Эски динчилдер кантип чөмүлтүлгөнү тууралуу маекти баштоодон мурун, биз алардын ким экендиги жана орус православиесинин өнүгүшүндө алардын ролу кандай экендиги жөнүндө кененирээк токтолобуз. Эски ишенгендер же эски православие деп аталган бул диний агымдын тагдыры Россиянын тарыхынын ажырагыс бөлүгү болуп калды жана драмага жана руханий улуулуктун үлгүлөрүнө бай.
Орус православиесин бөлгөн реформа
Эски динчилдер бүткүл орус чиркөөсү сыяктуу эле өз тарыхынын башталышын Днепрдин жээгинде Машаяктын ишениминин жарыгы Россияга элчилерге тең укуктуу князь Владимир алып келген жыл деп эсептешет.. Бир жолу түшүмдүү топуракта, православие дан мол бутактарды берди. 17-кылымдын 50-жылдарына чейин өлкөдө ишеним бирдиктүү болуп, эч кандай диний бөлүнүүчүлүк жөнүндө сөз болгон эмес.
Чиркөөдөгү чоң башаламандыктын башталышы 1653-жылы Патриарх Никондун реформасы болгон. Ал орус литургиялык ырымын грек жана Константинополь чиркөөлөрүндө кабыл алынган ырым-жырымга ылайыкташтыруудан турган.
Чиркөөнү реформалоонун себептери
Православие сыяктууал бизге Византиядан келгени белгилүү, ал эми Россия чөмүлтүлгөндөн кийинки алгачкы жылдарда чиркөөлөрдөгү сыйынуу Константинополдогу адат боюнча так аткарылган, бирок алты кылымдан ашык убакыттан кийин ага олуттуу өзгөртүүлөр киргизилген.
Мындан тышкары, дээрлик бүткүл мезгил бою басма болбогондуктан жана литургиялык китептер кол менен көчүрүлгөндүктөн, алар бир топ каталарды гана кетирбестен, көптөгөн негизги сөз айкаштарынын маанисин бурмалаган. Кырдаалды оңдоо үчүн патриарх Никон жөнөкөй жана оңой көрүнгөн чечим кабыл алды.
Патриархтын жакшы ниети
Ал Византиядан алынып келинген алгачкы китептердин үлгүлөрүн алып, аларды кайра которгондон кийин басылмага көчүрүүнү буйруган. Ал мурдагы тексттерди жүгүртүүдөн алып салууга буйрук берди. Кошумчалай кетсек, патриарх Никон үч манжаны грек ыкмасы менен киргизген – айкаш жыгачтын белгисин жасоодо үч манжасын кошо кошкон.
Мындай зыянсыз жана абдан акылга сыярлык чечим болсо жарылуу сыяктуу реакцияны жаратып, ага ылайык жүргүзүлгөн чиркөөнүн реформасы экиге бөлүнүп-жарылууга алып келди. Натыйжада, бул жаңылыктарды кабыл албаган калктын бир кыйла бөлүгү никониялык (Патриарх Никондун атынан) деп аталган расмий чиркөөдөн чыгып кетип, андан чоң диний кыймыл пайда болгон, анын жолдоочулары. ал шизматика деп аталып калган.
Реформадан келип чыккан бөлүнүү
Мурдагыдай эле реформага чейинки мезгилде эски ишенгендер эки чөмүлтүлгөн.манжалары менен жаңы чиркөө китептерин, ошондой эле аларга кудайлык кызмат кылууга аракет кылган дин кызматчыларды таануудан баш тартышкан. Диний жана диндик бийликтерге каршы туруп, алар узак убакыт бою катуу куугунтукка дуушар болушкан. Бул 1656-жылдагы Жергиликтүү кеңеште башталган.
Совет доорунда эле Орус православ чиркөөсүнүн эски динчилдерге карата позициясы биротоло жумшартылган, бул тиешелүү укуктук документтерде бекитилген. Бирок, бул Евхаристиканын, башкача айтканда, жергиликтүү православдык чиркөөлөр менен эски ишенгендердин ортосундагы сыйынуунун кайра башталышына алып келген жок. Акыркылар ушул күнгө чейин өздөрүн гана чыныгы ыймандын ээси деп эсептешет.
Эски ишенгендерди канча манжа кесип өтөт?
Белгилей кетүүчү нерсе, шизматиктер эч качан расмий чиркөө менен канондук пикир келишпестиктерге ээ болгон эмес жана конфликт дайыма сыйынуунун ритуалдык жагында гана келип чыккан. Мисалы, эски динчилдердин чөмүлтүлүүсү, эки манжасын эмес, үч манжасын бүктөп, ар дайым аларга каршы айыптоо себеп болуп келген, ал эми алардын Ыйык Жазманы же православдык догмалардын негизги жоболорун чечмелөөсүнө нааразычылыктар болгон эмес.
Баса, Эски динге ишенгендер арасында да, расмий чиркөөнүн тарапкерлеринде да кресттин белгиси үчүн манжаларды кошуу тартиби белгилүү бир символизмди камтыйт. Эски ишенгендер эки манжа менен чөмүлтүлөт - индекс жана орто, Ыйса Машайактын эки табиятын - кудайлык жана адамдык. Калган үч манжа алаканга басылган бойдон турат. АларЫйык Үч Бирдиктин элеси.
Василий Иванович Суриковдун «Бояр Морозова» аттуу атактуу картинасы Эски ишенгендердин чөмүлтүлгөнүнүн жаркын иллюстрациясы боло алат. Анда сүргүнгө алынган Москванын эски ишенгендер кыймылынын маскара болгон шыктандыруучусу эки манжасын бүктөлгөн эки манжасын асманга көтөргөн – бул патриарх Никондун бөлүнүү жана реформасын четке кагуу символу.
Ал эми алардын каршылаштары, Орус православ чиркөөсүнүн жактоочулары, алар Никондун реформасына ылайык кабыл алган жана бүгүнкү күнгө чейин колдонулуп келген манжаларды кошуунун да символикалык мааниси бар. Никониялыктар үч манжа менен чөмүлтүлөт - баш бармак, индекс жана орто, бир чымчып бүктөлгөн (шизматиктер бул үчүн аларды жек көрүү менен "чымчы" деп аташкан). Бул үч манжа да Ыйык Үч Бирдикти символдоштурат жана Иса Машаяктын кош табияты бул учурда шакекче жана алаканга басылган кичинекей манжа менен сүрөттөлөт.
Крест белгисинде камтылган символдор
Шизматиктер ар дайым өздөрүнө айкаш жыгачтын белгисин кантип так жасаганына өзгөчө маани беришкен. Колдун кыймылынын багыты алар үчүн бардык православдар үчүн бирдей, бирок анын түшүндүрмөсү өзгөчө. Эски ишенгендер кресттин белгисин манжалары менен жасап, биринчи кезекте чекесине коюшат. Муну менен алар Үч Бирдиктин башталышы болгон Кудайдын Атасынын биринчилигин билдиришет.
Андан ары манжаларын курсагына коюп, алар ошентип, Эң Таза Кыздын, Кудайдын Уулу Иса Машаяктын жатынында кемчиликсиз боюнда бар экенин көрсөтүшөт. Андан кийин колуңузду оң тарапка алып келиңизийин, Кудайдын Падышалыгында Ал оң жагында, башкача айтканда, Атасынын оң жагында отурганын көрсөтөт. Акырында колдун сол ийинине кыймылы Кыяматта тозокко жиберилген күнөөкөрлөр Казыяттын сол (сол) тарабынан орун болорун эскертет.
Эмне үчүн Эски Момундар эки манжалары менен кайчылашышат?
Бул суроонун жообу апостолдук доордо тамыры бар, андан кийин Грецияда кабыл алынган крест белгисинин байыркы салты болушу мүмкүн. Ал Россияга чөмүлтүлүү менен бир убакта келген. Изилдөөчүлөр XI-XII кылымдар аралыгында ынандырарлык далилдер бар. Славян өлкөлөрүндө айкаш белгисинин башка түрү болгон эмес жана бардыгы азыркы эски ишенгендердей чөмүлтүлгөн.
Муну 1408-жылы Владимирдеги Успен соборунун иконостасы үчүн Андрей Рублев тарткан белгилүү «Кудурети Күчтүү Куткаруучу» сөлөкөтү менен чагылдырууга болот. Анда Иса Машаяк тактыда отуруп, оң колун эки манжалуу бата менен көтөрүп турганда сүрөттөлөт. Мүнөздүү нерсе, бул ыйык ишаратта дүйнөнүн Жаратканы үч эмес, эки манжа бүктөгөн.
Эски ишенгендердин куугунтуктоосунун чыныгы себеби
Көптөгөн тарыхчылар куугунтуктун чыныгы себеби эски ишенгендер колдонгон ритуалдык өзгөчөлүктөр эмес деп эсептешет. Бул кыймылдын жолдоочулары эки же үч манжалары менен чөмүлтүлөт - негизинен, бул анча маанилүү эмес. Алардын негизги күнөөсү - бул адамдар падышанын эркине ачык каршы чыгууга батынып, муну менен алар үчүн коркунучтуу прецедент түзүшкөн.келечек чак.
Бул учурда биз эң жогорку мамлекеттик бийлик менен кагылышуу жөнүндө болуп жатабыз, анткени ошол кезде башкарган падыша Алексей Михайлович Никон реформасын колдоп, калктын бир бөлүгү тарабынан четке кагылышы көтөрүлүш катары бааланышы мүмкүн. жана жеке өзүнө жасалган кордук. Орус башкаруучулары муну эч качан кечирген эмес.
Бүгүнкү эски ишенгендер
Эски динчилдер кантип чөмүлтүлгөнү жана бул кыймыл кайдан келип чыккандыгы тууралуу маекти бүтүрүп жатып, бүгүнкү күндө алардын жамааттары Европанын дээрлик бардык өнүккөн өлкөлөрүндө, Түштүк жана Түндүк Америкада, ошондой эле Австралияда. Россияда Эски ишенген чиркөөсүнүн бир нече уюмдары бар, алардын эң чоңу 1848-жылы негизделген Белокриницкая иерархиясы, өкүлчүлүктөрү чет өлкөлөрдө жайгашкан. Ал миллиондон ашык чиркөөлөрдү бириктирет жана Москвада жана Румыниянын Брайл шаарында туруктуу борборлору бар.
Эски ишенгендердин экинчи ири уюму - эки жүзгө жакын расмий жамааттарды жана бир катар катталбагандарды камтыган Эски православдык Померан чиркөөсү. Анын борбордук координациялык жана консультациялык органы 2002-жылдан бери Москвада жайгашкан ДОКтун Орус Кеңеши болуп саналат.
