Укуктун психологиялык теориясы. Укуктун келип чыгышынын психологиялык теориясы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Мамлекет кантип пайда болгон? Анын маңызы эмнеде? укук деген эмне? Ушул жана башка көптөгөн суроолорго жооп берүү үчүн ондогон түрдүү теориялар жаралган. Доктриналардын кеңири чөйрөсү илимпоздордун бул проблема боюнча көптөгөн көз караштары менен, ошондой эле кубулуштун өзүнүн ар тараптуулугу менен байланышкан. Мамлекеттин келип чыгышын түшүндүргөн негизги теорияларга теологиялык, патриархалдык, органикалык, экономикалык, келишимдик, психологиялык жана башкалар кирет.

Укук түшүнүгүнө келсек, анын келип чыгышы жөнүндөгү гипотезалар мамлекеттин түзүлүш түшүнүгү менен ажырагыс байланышта. Теологиялык окуу, табигый укук теориясы, табигый укук доктрина, нормативдик теория жана, албетте, психологиялык окуу бар. Окумуштуу жана философ Лев Иосифович Петражицкий эң акыркы доктринаны иштеп чыккан. Мамлекеттин жана укуктун психологиялык теориясы мамлекет эки индивидуалдык мүнөздөмөнүн: баш ийүүнүн жана башкаруунун көрүнүшү боюнча коомду бөлүү учурунда түзүлгөн деген божомолдо жатат.

Теориянын маңызы

Инсанда коомчулуктун ичинде болуу үчүн психологиялык муктаждык бар, ал жамааттык өз ара аракеттенүү сезимине ээ. Бул пикирдин жактоочулары адамзатты жана мамлекетти адамдардын жана алар түзгөн ар түрдүү союздардын жеке өз ара аракетинин натыйжасы деп эсептешет. Коом жана метрополия белгилүү бир уюмдагы инсандын табигый муктаждыктарын ишке ашыруунун натыйжасы.

Укуктун психологиялык теориясы. Өкүлдөр

20-кылымдын башында орус окумуштуусу Л. И. Петражицкий мамлекеттин келип чыгышы жөнүндөгү окууну иштеп чыккан. Басма түрүндө «Укук теориясы жана адеп-ахлак теориясы менен байланышта мамлекет» деген эмгегинде баяндалган. Окутуунун жолдоочулары А. Росс, М. Рейснер, Г. Гурвич. Укуктун психологиялык теориясынын автору 1867-жылы дворяндык поляк үй-бүлөсүндө туулган. Л. И. Петражицкий Киевдеги университетти бүтүрүп, андан кийин Германиядагы Рим семинариясында окуган. Окуудан өткөндөн кийин Орусияга кайтып келип, укуктун жалпы теориясын үйрөнө баштаган. 20-кылымдын башында окумуштуу психологияны бийлик теориясы менен синтездеген эки басма эмгегин жарыялаган.

Укуктун психологиялык теориясы бир нече мезгилдерде калыптанган:

1. 1897-жылдан 1900-жылга чейин. Доктринанын автору өзүнүн биринчи илимий эмгегин жазган. Иш бир нече арыздар менен коштолду. Л. И. Петражицкий өзүнүн теориясынын негизги жоболорун 1900-жылы чыккан «Укук философиясынын очерктери» деген китебинде чагылдырган.

2. 1900-жылдан 1905-жылга чейин. Окумуштуу келечектеги окутуунун методикасын майда-чүйдөсүнө чейин иштеп чыга баштаган. Тынымсыз эмгек «Укук жана моралды изилдөөгө киришүү. Эмоционалдык психология.”

3. 1905-жылдан 1909-жылга чейин. Л. И. Петражицкий мурда иштелип чыккан методологиянын негизинде укуктук билимдердин бирдиктүү системасын курууга киришти. Анын эмгектери эки томдук кол жазма «Теория право и государственности в моральных теориясына» деп жазылган. Акыркы китептин басылышы дүйнөлүк адабиятта чыныгы окуя болуп калды.

Е. Н. Трубецкой менен М. А. Райснердин көрүнүштөрү

Философ жана юрист Е. Н. Трубецкой тилектештик инсандын негизги өзгөчөлүгү экенин белгилейт. Адамдар бири-биринен психологиялык өзгөчөлүктөрү жана физикалык күчү менен айырмаланат. Кээ бир адамдардын аң-сезиминин өзөгүндө элитага көз карандылыкты, мамилелердин жана аракеттердин айрым варианттарынын мыйзамдуулугун түшүнүү турат, бул алардын жан дүйнөсүнө туруктуулук жана бейпилдик сезимин алып келет. Инсандардын экинчи бөлүгү башкаларды өз эркине баш ийдирүүгө умтулуусу менен айырмаланат. Мындай адамдар коомдо лидер болушат.

Мамлекеттин пайда болуу проблемасын чечүүнүн социалдык-психологиялык ыкмасын М. А. Райзнер ачкан. Анын пикири боюнча, империянын түзүлүшүндөгү негизги жагдай – бул коомдогу жашоону уюштуруучу идеология. Философ мамлекеттик ишенимдердин негизги булагы адамдардын массалык психикасы деп эсептеген. Өлкөнүн калыптанышын изилдөө саясий идеологияны түзгөн психикалык тажрыйбаларды билүү, адамдардын жүрүм-турумуна талдоо жүргүзүү менен гана чектелет. Мамлекет илимпоз эсептегендей калкты, аймакты жана бийликти камтыган. Ал бардык саясий идеологияны, тактап айтканда, расанын, террордун, экономикалык зарылчылыктын жана башындагы диндин таасирин камтыган.укук идеологиясы менен. Мамлекет бул калктын ар кандай бийликтин түрлөрүнөн көз карандылыгы болгон ишенимдердин, нормалардын жана принциптердин ишке ашырылышынын натыйжасы.

Укук теориясынын негизги жоболору

Л. Петражицкийдин психологиялык укук теориясы төмөнкү пункттарды камтыйт:

1. Окутуу позитивдүү мыйзамды жана интуитивди камтыйт. Биринчиси расмий түрдө мамлекетте иштейт, ал эми экинчиси адамдардын психикасына негизделген жана топтордун жана бирикмелердин тажрыйбасынан турат.
2. Позитивдүү укук – бул мамлекет, мыйзам чыгаруучу тарабынан белгиленген учурдагы ченемдер.
3. Адамдын бардык белгилүү психологиялык абалынын ичинен эң негизгиси – аракетке түрткү берүүчү эмоциялар. Башка адамдар менен мамиле курууда интуитивдик мыйзамга таянат. Бул түр теориянын авторлору тарабынан туура деп эсептелет, анткени ал көз карандысыз жана ыктыярдуу аракеттерге үндөйт.

Эки түрдүн ортосундагы келишпестик социалдык толкундоолорду жаратат. Мында укук коомдун психикалык турмушунун кубулуштарынын биринин ролун ойнойт, ал адамдардын милдеттүү, талап кылуучу тажрыйбасы болуп саналат.

Укуктун психологиялык теориясы. Сын

Ар бир теориянын колдоочулары да, каршылаштары да болот. Бул доктрина бир нече себептерден улам сынга алынган. Ошентип, психологиялык көрүнүштөрдүн мамлекеттин калыптануу процессиндеги ролу жөнүндө сөз кылып жатып, мамлекеттин калыптанышындагы психиканын орду жөнүндө кеңири түшүндүрмө берилген эмес. Бардык сапаттар бирдей каралып, эмоциялар же деп аталганимпульстар. Укуктун психологиялык теориясы инсандын психикасы үч чөйрөгө бөлүнөт деген билимди эске албайт: психикалык, эмоционалдык, эрктик. Акыркылардын негизинде мамилелер түзүлүп, мамлекеттин түзүлүшүнүн негизин түзгөн социалдык пирамида курулат. Эрки күчтүү адамдар коомдо лидер болушат.

Укуктун пайда болушунун психологиялык теориясына инсандардын тилектештигине умтулуу кирет. Бирок чындыгында бул пикир негизсиз. Адамдардын жакындары женунде толук камкордук кербегендугунун фактылары жетиштуу. Теориянын авторлору мамлекетти калыптандырууда психологиялык факторлорго негизги маани беришет, башка жагдайларды жетишсиз эске алышат.

Доктринанын артыкчылыктары

Укуктун психологиялык теориясы мыйзамдуу жүрүм-турумду калыптандыруунун жеке механизми менен тыгыз байланышта. Бир катар укуктук көрсөтмөлөрдү тажрыйбанын иш жүзүндөгү жүрүм-турумунун сапатына которууда инсандын психологиялык импульстары конкреттүү жүрүм-турум менен түздөн-түз байланышта болгон акыркы звено болуп калат. Мыйзам жүрүм-турумду психикалык-психологиялык чөйрө аркылуу гана жөнгө сала алат. Ошентип, укуктун келип чыгышынын психологиялык теориясы адамдардын жеке өзгөчөлүктөрүн, коомдук мамилелерди жөнгө салууда укуктук аң-сезимдин ролун эске алат.

Философиялык жана методологиялык негиздер

Теориянын автору укуктун табиятын чагылдырууда позитивдүү философиянын окуусун карманган. Бул агымдын негиздерин алып, Л. И. Петражицкий өзүнүн оригиналдуу ойлорун кошумчалаган. Окумуштуу колдодумыйзамдын мамлекеттен көз карандысыздыгы жөнүндөгү либералдык идея, бирок, маданий мурастын маанилүүлүгүн танган эмес. Ал орус коомунун укуктук аң-сезиминин жана профессионалдык юриспруденциясынын методологиялык негизи боло ала турган бийликтин теориясын түзүүгө умтулган.

Эмоциялардын таасири

Л. И. Петражицкий өзүнүн окутуусунда ченемдик тажрыйбанын бир түрү катары көрүнүшкө чоң роль берет. Укуктун психологиялык теориясы эмоциянын эки түрүн айырмалайт: эстетикалык жана этикалык. Биринчиси көбүнчө адамдын иш-аракеттерине, болуп жаткан ар кандай кубулуштарга же предметтердин касиеттерине реакция катары сезилет. Окумуштуу коом тарабынан бекитилген адептүүлүк эрежелери бул сезимдер менен ар кандай идеялардын вариацияларынан келип чыгат деп эсептеген.

Милдет, милдеттерди сезүү сыяктуу этикалык эмоциялар инсандын жүрүм-турумун башкарат. Алар авторитаризм, абийирдин көрүнүшү, эркин тандоого тоскоол болуу жана «туура» жүрүм-турумга кысым көрсөтүү сыяктуу касиеттери менен мүнөздөлөт. Л. И. Петражицкий милдеттердин эки түрүн аныктайт – моралдык, укуктук. Биринчилери башкаларга салыштырмалуу эркин. Юридикалык - башкаларга жүктөлгөн милдеттердин түрү.

Этика

Инсан аткарган милдеттерден тышкары, философ этикалык нормаларды да эске алган. Ошондой эле аларды бир нече түргө бөлгөн. Биринчиси «моралдык нормалар» деп аталат. Алар бир тараптуу милдеттүү болуп саналат, башкаларга көз каранды эмес милдеттерди бекитет, адамга белгилейтбелгилүү жүрүм-туруму. Мындай нормалардын мисалдары катары кошуналарга карата милдеттерди, алар тарабынан аткарылганын талап кылбастан сүрөттөгөн христиан этикасынын эрежелерин айтсак болот. Экинчи түргө коомдун кээ бир мүчөлөрү үчүн ролдорду белгилөөчү, башкалары тарабынан аткарылышын талап кылган милдеттүү, талап кылуучу нормалар кирет. Кээ бирөөлөрдүн милдети, башкаларга тиешелүү, аларга жүктөлгөн милдет.

Тыянак

Мамлекеттин уюштуруу структурасы коомдун өнүгүшүнүн белгилүү бир этабында пайда болгон. Бул системанын пайда болушунун себептери ар кандай биологиялык, экономикалык, диний жана психологиялык, улуттук факторлор. Мамлекеттин түзүлүшүн түшүндүргөн көптөгөн теориялар бар, алардын ар бири процесстин мүмкүн болгон аспектилеринин бирин ачып берет. Бирок алардын баары толук ишенимдүүлүгүн талап кыла албайт. Адамдардын психологиялык жана психикалык сапаттары саясий, аскердик, экономикалык, социалдык, рухий жана диний факторлордун аракетинен улам калыптанаарын эске алуу керек.