Көбүнчө "Ыйык Ата" сыяктуу тааныш түшүнүктү уга алабыз. Бирок анын маанисин жана православдык чиркөөдөгү бул Кудайдын "жол көрсөткүчтөрүнө" кандай орун берилгенин баары эле түшүнө бербейт. Алардын жазгандары христиан салтынын ажырагыс бөлүгү, бирок алар жөнөкөй теологдордон айырмаланат. Макаладан көптөгөн кызыктуу жана таң калыштуу фактыларды билебиз.
Муну ким деп аташ керек?
Ыйык Ата – төртүнчү кылымдын аягында пайда болгон ардактуу наам. Православие дининде ошол мезгилден баштап догматиканы калыптандырууга, Ыйык Жазуунун канондорун жазууга, ошондой эле Чиркөө жөнүндөгү окууларга зор салым кошкон теңирчилик эрежелеринин эркин котормочулары атала баштаган. жана литургия. Теңирдин мындай кызматчылары дагы эле өмүр бою ишениминин ортодоксалдык жана ыйыктыгы менен айырмаланат деп эсептелет. Ошондой эле, орто кылымдардагы кээ бир ишмерлер мындай чиркөө термини деп атоого болот. Мисалы, Патриарх Фотий, Григорий Паламас, Теофан Реклюз, Пайсий Величковский жана башкалар. Азыркы учурда расмий дареги "Ыйык Ата" болушу мүмкүнмонахка гана кайрылган. Бейрасмий түрдө дин кызматчылар менен диакондор да ушундай деп аталат.
Түшүнүктүн пайда болушу
Чиркөө терминологиясында «Ыйык Ата» сыяктуу нерсенин биринчи жолу эскерилишин Улуу Афанасийдин африкалык динаятчыларга жолдогон билдирүүсүндө көрүүгө болот, анда ал Римдик Дионисий жана Александриялык Дионисий күбөлөндүрүүлөрү үчүн ушундай деп атаган. жана окуулар. Ошондон кийин алар чиркөөнүн бардык жазуучуларын жана мугалимдерин, бирок көбүнчө епископторду чакыра башташты. Анда мындай кайрылуу алда канча көп угулмак. Ошентип, алар анын догмасынын талаасында чиркөөнүн салтынын чыныгы кызматчыларын көрсөтүштү. «Ыйык Ата» деген түшүнүк дал ушул формада биздин заманга чейин жеткен. Башкача айтканда, кайсы бир жерде Кудайдын бул кызматчылары жөнүндө сөз болгондо, алар чиркөөнүн динин күбөлөндүргөн жана өкүлү болгон, ошондой эле ыйык окуунун мыйзамдуу алып жүрүүчүлөрү болгон так ошол мурункулар жөнүндө сөз болуп жатканын билдирет.
Белгилер
Бирок «Ыйык Ата» деген кайрылуунун маанисин түшүнүү аздык кылат, бул Кудайдын элчисин кандай критерийлер менен аныктоого болорун да билүү керек. Ал өзүнүн окууларында ортодоксалдуу болушу керек, ишеним маселелеринде бийликке ээ болушу керек жана анын жазгандары христиандык окуунун адамдардын жашоосунда кандай мааниге ээ болушу керек деген так жооп бере алат. Ошондуктан, чиркөө көп учурда ар кандай жазуучуларды Ыйык Аталар деп аталуу укугунан ажыраткан, анткени алар өз чыгармаларында чыныгы ишенимден тайышкан. Алар да себептерин айтыштычиркөөдөгү кызматына жана билим деңгээлине карабастан, алардын христианчылыкка карата туруктуулугуна күмөн санашат.
Мындан тышкары, бул теологдор жашоонун ыйыктыгына ээ болушу керек, башкача айтканда, ыймандууларга үлгү болуп, аларды руханий түшүнүүгө, өнүгүүгө түртүшү керек. Ыйык Аталардын эң маанилүү белгиси, алардын чиркөө тарабынан сыйланышы. Аны ар кандай формада көрсөтүүгө болот. Мисалы, кээ бир атактуу кишилерди дин кызматчылар элчилердин чыныгы ишенимине күбө катары келтириши мүмкүн жана өздөрүнүн ишенимдерин алардын жазгандарына негиздешет. Башка теологдордун эмгектери литургиялык тексттерде окууга арналган деп таануунун дагы бир түрү болушу мүмкүн.
Бийлик
Даңктуу эркектерди аныктаган факторлордон айырмаланып, азыркы дүйнөдө алардын чиркөөдөгү жаратууларына кандай маани берилгени толук түшүнүксүз. Белгилүү болгондой, байыркы убакта алар чоң урмат-сыйга ээ болгон, муну алар менен аталган эпитеттер далилдейт. Мисалы, алардын кайрылуусунда алар “түстүү жылдыздар”, “ырайымдуу органдар”, “чиркөөлөрдү тойгузган” жана башка чакырыктарды угушкан.
Бирок азыркы Христиан окууларында алар эски күндөрдөгүдөй эч кандай шартсыз бийликке ээ эмес. Алардын православие боюнча көз карашы ар бир динге ишенген адамдын жеке пикиринен маанилүү болушу мүмкүн эмес. Бул теологдордун чыгармалары ар кандай пайгамбарлардын жана элчилердин окуулары менен теңдештирилбестен, жөн гана адамдык эмгектер жана абройлуу чиркөө жазуучуларынын ой жүгүртүүлөрү катары каралат.
Туура пикир
Көптөгөн адамдар бул чиркөө түшүнүгүнүн чыныгы маанисин билбестен, дин кызматчыларды да Ыйык Аталар деп аташ керек деп ойлошот. Бирок бул өкүм таптакыр кабыл алынгыс. Андыктан канондогон күйөөлөрдү гана атай аласыз. Дин кызматчыларга, анын ичинде монастырларга кайрылуунун бирден-бир жолу: «Ата, баланча». Епископтор, архиепископтор, митрополиттер жана патриархтар бейрасмий түрдө "кожоюндар" деп аталат.
Белгилүү сөлөкөт
Бул православдык теологдор кимдер, биз түшүнөбүз. Бирок алар кандай көрүнөт? Икон сүрөтүнүн бир эски сүрөтү Ыйык Атаны чагылдырат. Бул иконанын сүрөттөрү анын дүйнөдөгү бардык көркөм искусстводо теңдеши жок экенин көрсөтүп турат. Кеп сүрөтчү А. Рублевдин Ата, Уул жана Ыйык Рух тартылган атактуу «Үчилтик» жөнүндө болуп жатат. Бирок кимиси ким экени боюнча бир нече пикирлер бар. Биринчи гипотеза - бул Иса Машаяктын кенепте эки периште менен коштолгон сүрөттөлүшү. Ал он бешинчи кылымда эң кеңири таралган.
Экинчи пикир бул: "Ата, Уул жана Ыйык Рух" сөлөкөтү Кудайды үч сүрөттө түз эле сүрөттөйт. Бирок аны сыйынуунун эң катуу салттарында тарбияланган грек Феофандын шакирти жокко чыгарган. Үчүнчү гипотеза эң кеңири таралган. Көптөр "Ата, Уул жана Ыйык Рух" сөлөкөтү Ыйык Үч Бирдиктин бейнеси менен окшош үч периштени чагылдыраарына ишенишет. Жогорудагы сүрөттө андагы фигуралар ореол менен тартылганын көрсөтүп турат.жана канаттар. Жана бул пикирдин пайдасына аргумент катары кызмат кылат. Тастыктоосу жок төртүнчү гипотеза бул иконада Ыйык Үч Бирдиктин образын чагылдырган үч жөнөкөй адам сүрөттөлөт.
Белгилүү эркектерди урматтоо
Христианчылыкта Ыйык Аталар жөнүндө көп укканыбыз менен, чиркөө аларга ар кандай сыйынууга жана алардын урматына буйрутма кызмат кылууга катуу каршы. Православдар мындай урмат-сый анын ишенимдүү кызматчыларына эмес, Мырзабызга гана көрсөтүлүшү мүмкүн деп эсептешет.
Православие чиркөөсүнүн айтымында, алар Кудай менен адамдардын ортосундагы ортомчулар. Ошондуктан, көптөгөн дин кызматчылар ишенгендей, Ыйык Аталарга таазим кылуу Мырзабыз менен ишенимдүү адамдардын ортосундагы жалгыз арачы катары Ыйса Машайакка карата басынтуучу болушу мүмкүн. Демек, Ыйык Аталар – тарыхый, такыба инсандар, аларды урматтоо, урматтоо жана урматтоо менен эскерип, сыйлоо менен гана айтуу керек. Бирок биз аларды тиленүү жана өтүнүч менен чечүү мүмкүн эмес экенин унутпашыбыз керек.
