Ибрахамдык диндер - теологиялык окуулар, алардын өзөгүндө байыркы семит патриархы Ыбрайымга таандык институттар бар. Бул ишенимдердин баары, тигил же бул жол менен, Байыркы Келишимди ыйык текст катары тааныйт, ошондуктан алар «Китептин диндери» деп да аталат. Ошондой эле мындай окуулардын өзөгүн Аян - жарыятүзөт.
Кудай адамга Өз эрки жана жандын куткаруу жолун жарыялоо. Бул жагынан алганда, Библия (Тоорат сыяктуу) Кудайдан келген Аяндын жазуусу. Ыйык Китепти изилдөө жана чечмелөө аркылуу адам Жаратуучунун эркин чечиши керек.
Бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган Авраамдык диндер дүйнөлүк диндерге - христиандык жана исламга жана жеке диндерге - иудаизмге, караизмге, растафарианизмге жана бахаизмге бөлүнөт. Бардык бул ишенимдердин тарыхый бешиги, албетте, иудаизм болгон. 1-миң жылдыктын башында Израилдин, Иудеянын жана Канаандын байыркы семит падышалыктарынын аймагында пайда болгон.бул кез караштар бутпарастык культтер арасында революциячыл ачылыш болуп калды. Эгерде биз Тооратты изилдөөгө еврей элинин тарыхынын жылнамасы эмес, символикалык код катары кайрыла турган болсок, анда биз Китептин бардык кийинки окуулары үчүн жалпы болуп калган негизги элементтерди: монотеизм, көзгө көрүнгөн нерселердин жаралышын аныктай алабыз. жоктон бар дүйнө жана убакыттын сызыктуулугу.
Биздин замандын 1-кылымында. д. Рим империясынын ошол кездеги бөлүгү болгон Жүйүт провинциясында христианчылык төрөлүп, бул мамлекеттин кеңири аймагына – Түндүк Африкадан Британ аралдарына чейин жана Пиреней жарым аралынан Кичи Азияга чейин тез тараган. Ыбрайымдык диндер - иудаизм жана христианчылык - ошондо да өз ара олуттуу айырмачылыктарга ээ болгон. Жаңы ишеним семит чөйрөсүндө пайда болгонуна карабастан, анын жактоочулары Кудай менен Мусанын келишимин Жараткан менен еврей элинин ортосундагы келишим катары эмес, бүткүл адамзат менен болгон келишим катары чечмелеш керек деп эсептешкен. Бул жагынан алганда, «Израиль эли» «ишенген жана чөмүлтүлгөн» адам болуп калат.
Иудаизмдин түрлөрү (фарисейлер, садукейлер) сыяктуу Ыбрайымдык диндер B келишиминен келип чыккан.
ог жана Муса жүйүттөрдүн сүннөт терисин Кудайга курмандыкка чалышы керек жана анын ордуна Теңир аларга жер жүзүндөгү падышалыкты берет. Иудаизмдин мессианизми Христианчылыкка «көчүп» кеткен, ал Пентатексти тааныган, бирок ошол эле учурда Ыйса Машайак тарабынан адамзатка берилген Жаңы Келишимди да алдыңкы планга чыгарган. Бул Куткаруучунун фигурасы ишенгендер тарабынан урматталат - алар үчүн Ал Машайак, Кудайга тете, ал Өзүнүн келишимин берген жана акыры тирүүлөрдү жана өлгөндөрдү соттош үчүн келген.жолу.
7-кылымда Ислам Арабияда пайда болгон. Христиандыктын жана иудаизмдин алгачкы окууларын негиз кылып алуу менен, ал өзүн бул окуулардын уландысы же өнүгүүсү катары эмес, тескерисинче, өзүн жалгыз адил ишеним деп жарыялайт. Дин психологиясы, өзгөчө жаңы, көбүнчө байыркы тексттер менен бекемделиши керек. Исламга келсек, Мухаммед жарыялаган ишеним иудейлер жана христиандар бурмалаган чыныгы, эң таза түрдө Ибрахимдин дини экенине ишенебиз. Мусулмандар жалгыз Аллахка жана Анын пайгамбарына ыйман келтирген ар бир адам Израилдин уулу болуп калганына ишенишет. Демек, Муса пайгамбардын элин каны боюнча еврей деп эсептеген православдык иудаизмден айырмаланып, ислам дүйнөлүк динге айланды. Бирок мусулмандар Иса Машаякты пайгамбарлардын бири деп эсептеп, анын кудайлык табиятын тааныбайт.
Аян катары дин түшүнүгү бардык Ибрахим ишенимдерине мүнөздүү. Бирок ошол эле учурда иудаизм Синай аянын, Христиандык – Машайактын осуяттарынын декалогун тааныйт, ал эми ислам акыркы пайгамбарлардын – Мухаммеддин пайгамбарлыгын эң маанилүү, башка бардык пайгамбарлыктарды толуктоочу деп эсептейт. Акыркы убакта, саясий көйгөйлөргө жана радикалдуу жолдоочуларга карабастан, билимдүү чөйрөдө бул дүйнө таанымдардын бири-бирине жакындашуу тенденциясы байкалууда.
