17-кылымда православие орус коомунун руханий жана диний негизи болуп кала берген. Ал жашоонун көптөгөн аспектилерин (тиричилик маселелерден тартып мамлекеттик маселелерге чейин) аныктап, жөнөкөй дыйкандын да, асыл боярдын да күнүмдүк жашоосуна кийлигишкен.
1589-жылдан баштап чиркөөнүн башчысы патриарх болуп саналат. Анын баш ийүүсүндө митрополиттер, епископтор, архиепископтор, кара монастырлар жана айылдардын жана шаарлардын ак дин кызматчылары болгон. Бир кылымдын ичинде көп нерсе өзгөрдү. Бирок алардын бири да чиркөөнүн тарыхында патриарх Никондой из калтырган эмес.
Бийликке карай жол
Болашак патриарх башынан эле жаркын инсан болгон. Анын эңсеген минбарга жолу укмуштуудай. Никита Минич (дүйнөлүк аты Никон) 1605-жылы кедей-дыйкандын үй-бүлөсүндө туулган. Ал эрте жетим калып, дээрлик бүт балалыгы Макариев Желтоводский монастырында өткөн. Убакыттын өтүшү менен ал дин кызматын ээлеп, алгач Нижний Новгород облусунда, 1627-жылдан Москвада кызмат кылган.
Үч кичинекей баласы каза болгондон кийин ал аялын монастырга барууга көндүрүп, өзү да 30 жашында тонсуратты алган. 1639-жылы Nikon кеткенАнзерский скете өзүнүн устаты, катаал аксакал Элиазарды калтырып, андан кийин 4 жыл Кожеозерский монастырынын жанында гермит болуп жашаган. 1643-жылы ал аталган монастырдын насаатчысы болуп калды. 1646-жылы чиркөө иштери менен Москвага барган. Ал жерден болочок патриарх Никон Вонифатиев менен жолугуп, анын программасын шыктануу менен кабыл алган. Ошол эле учурда өзүнүн акыл-эси, көз карашы жана энергиясы падышага күчтүү таасир калтырган. Алексей Михайловичтин сөзү боюнча Никон Романовдордун сарайы болгон Новоспасский монастырынын архимандрити болуп бекитилген. Ошол учурдан тартып анын патриархтык даражага жетүү жолу ылдам болду. Ал аларга Москвага келгенден 6 жылдан кийин - 1652-жылы шайланган.
Патриарх Никондун ишмердүүлүгү
Ал өзү муну чиркөөнүн жашоосун жөнөкөй өзгөртүүдөн, ырым-жырымдарды өзгөртүүдөн жана китептерди редакциялоодон алда канча кеңири кабыл алган. Ал Машаяктын догмасынын негиздерине кайтып келип, православиеде дин кызматчылардын ордун түбөлүккө орнотууга аракет кылган. Ошондуктан анын алгачкы кадамдары коомдун моралдык абалын жакшыртууга багытталган.
Патриарх орозо жана майрам күндөрү шаарда алкоголдук ичимдиктерди сатууга тыюу салган жарлык чыгаруу демилгесин көтөрдү. Айрыкча дин кызматкерлерине жана кечилдерге арак сатууга тыюу салынган. Бүткүл шаарга бир гана ичүүчү үйгө уруксат берилген. Патриарх Никон протестантизм менен католицизмдин алып жүрүүчүлөрүн көргөн чет элдиктер үчүн Яуза дарыясынын жээгинде немис конушу курулуп, алар кууп чыккан. Бул социалдык өзгөрүүлөр жөнүндө. Чиркөөнүн ичинде да реформа керек. Бул орус жана чыгыш православие ырым-жырымдарынын айырмачылыктары менен байланышкан. Ошондой эле, бул маселе саясий мааниге ээ болгондуктан, ошол кезде Шериктештик менен Украина үчүн күрөш башталган.
Патриарх Никондун чиркөө реформалары
Аларды бир нече абзацта кыскача айтса болот:
- Сыйынуу учурунда колдонулган Ыйык Китептин тексттерин жана башка китептерди түзөтүү. Бул жаңычылдыктын натыйжасында Creedтин айрым сөздөрү өзгөрдү.
- Кресттин белгиси мындан ары мурункудай эки манжадан эмес, үч манжадан бүктөлүш керек болчу. Майда саждалар да жокко чыгарылды.
- Ошондой эле Патриарх Никон диний жүрүштөрдү Күнгө эмес, ага каршы өткөрүүгө буйрук берген.
- "Халелуйя!" илепинин үч айтылышы эки эселенген.
- Проскомидия үчүн жети просфоранын ордуна бешөө колдонулган. Алардагы жазуу да өзгөрдү.
