"Эң жийиркеничтүү нерсе": Даниел пайгамбардын сөздөрүнүн мааниси

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

"Эң жийиркеничтүү нерсе" - Ыйык Жазмада көп жолу кездешүүчү сөз айкашы. Бул сөз айкашын чечмелөө үчүн, аны менен байланышкан окуялар менен, ошондой эле эки сөздүн биринчисинин этимологиясы менен таанышуу керек. Төмөндө "ээн калтыруучу жийиркеничтин" мааниси тууралуу версиялар талкууланат.

Этимология

Салттуу мааниде «жийиркеничтүү» деген сөз абдан жийиркеничтүү, эрксизден титиреп турган нерсе. Бирок еврей тилинде жазылган Танах менен Мишнада ал көп учурда башка мааниде колдонулат. Ал жерде ал бурканды билдирет. Ошондуктан бир катар изилдөөчүлөр Даниел пайгамбардын китеби «кыймылсыз жийиркеничтүү», башкача айтканда, сыйынуу үчүн айкел дегенди билдирет деп эсептешет.

Окумуштуулардын дагы бир тобу байыркы Рим кудайы Юпитер бул сөздү бурмалоо максатында аташкан деп ишенишет. Еврей тилинде "жийиркеничтүү" βδέλυγΜα деп жазылган, бул сөз жазылышы боюнча Баалшаемге - "асман мырзасына" жакын. Бул жүйүттөр үчүн чындыгында Юпитердин айкели болгон буркандардын аттары айтыла турган көрсөтмөдөн кийин болушу мүмкүн.бурмаланган же кыскартылган түрдө гана.

Изилдеп жаткан сөз айкашына алгачкы үч шилтеме Даниелдин китебинде кездешет, анда ал өзүнүн апокалиптикалык аяндарын айтып берет.

Даниелдин "Ээн жийиркеничтүү иши"

Христиан салты аны библиялык улуу пайгамбарларга билдирет. Ал жүйүттөрдүн тектүү үй-бүлөсүнөн чыккан жана өспүрүм кезинде өзүнүн уруулаштары менен бирге Вавилон туткунунда калган. Ал жерден ал халдей билимин алып, сотко чакырылган.

Ыйык Китепте айтылгандай, Даниелге Кудайдан белек берилген – түштөрдү түшүнүү жана жоруу үчүн, ал ушунусу менен атактуу болгон. Анын жашоосунун эң атактуу эки эпизоду – бул оргодогу арстандардан керемет жолу менен качышы жана Белшатсардын майрамында сырдуу кол менен дубалга жазылган сөздөрдүн маанисин ачуу.

Башкалардын арасында Даниел «ээн калтыруучу жийиркеничтүү нерсе» жөнүндө пайгамбарлыктарды айткан. Анын айтымында, ал ыйык жайдын канатында пайда болот, күнүмдүк курмандык токтотулат жана бул 1290 күнгө созулат, андан кийин алдын ала белгиленген акыркы өлүм кыйратуучуга келет. Бул эмнени билдирет? Төмөндө түшүндүрмө берилет.

Antiochus Epiphanes

Бул грек падышасы 170-ж. д, Иерусалимде тартипти орнотуу үчүн ал жерге аскерлерин жиберип, көтөрүлүш ырайымсыз басылып, шаар тонолгон. Андан кийин, ишенимдүү дин кызматчыларына таянып, ал зомбулук эллинизацияга өткөн. Ал Иерусалимдеги ийбадаткананы Зевстин ыйык жайына айландырган. Ал бардыгынын көзүнчө курмандык чалынуучу жайда курмандыкка чалынуучу чочконун союлган.

Мунун артындажүйүттөрдү куугунтуктоо, кыйноо жана эл алдында өлүм жазасына тартуу менен коштолгон. Шаардын чептери талкаланып, катуу куугунтук маккавийлер баштаган жаңы көтөрүлүштүн чыгышына шарт түзгөн. Еврейлерге каршы жаңы жортуулду уюштурууга биздин заманга чейинки 164-жылы Эпифандын өлүмү тоскоол болгон. e.

Ушул окуялар «ээн калтыруучу жийиркеничтүү» деп аталып, алар жөнүндө Даниел пайгамбарлык кылган.

Макабилердин биринчи китеби

Бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык чалынуучу жайга «жийиркеничтүү» тургузулган деп айтылат. Иудаизмде бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык чалынуучу жай, ыйык чатырда, кийинчерээк ийбадатканада өтүүчү диний кызматтын негизги объекттеринин бири катары түшүнүлөт. Ыйык Китепке ылайык, бул нерсе менен бир нече кереметтүү кубулуштар байланышкан:

• Курмандык чалынуучу жай тынымсыз күйүп турган, бирок ага карабастан, ал эч качан жабыркаган эмес.
• Ал ачык асман алдында жайгашкан, бирок өрт жаан менен өчүрүлгөн эмес.
• Курмандык чалынуучу жайдан көтөрүлгөн түтүн тик асманга көтөрүлүп, шамал аны эч качан алып кеткен эмес.
• Күйгөн эттин жыты андан эч качан чыккан эмес.

Жүйүттөр үчүн бул ыйык нерсенин булганышы чындап эле жийиркеничтүү болгон. Маккабийлер китебинде алар Иерусалимде Антиох Эпифан бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык чалынуучу жайдын үстүнө тургузган «жийиркеничтүү иштерди» талкалап, мурункудай эле ыйык жайды бийик дубалдар менен курчап алышканы айтылат. Жогоруда айтылгандай, Даниелдин пайгамбарлыгында кыйратуучунун жок кылынышы менен бирге бул жөнүндө да айтылган.

Даниел менен Маккабилердин чечмелөөлөрү

Ыйык Жазманын котормочулары айткандай, көрсөтүлгөн эки булакта «жийиркеничтүү» сөзмө-сөз, башкача айтканда, жалпысынан «идол» же Зевстин (Юпитердин) айкели катары чечмеленет. Бул эки учурда тең ишенимдүү жүйүттөр үчүн чоң кемсинтүү болгон.

Бул жерде өзүңүз үчүн буркан, башкача айтканда, бутпарастардын кудайынын айкелин жаратпоого чакырган библиялык осуяттардын бирин эске сала кетели. Ошентип, Антиох Эпифан жүйүттөрдүн ишениминин негизги негиздерин бузган.

Матайда

Ал жерде Ыйса Зайтун тоосунда Даниел пайгамбар айткан ээн калган жийиркеничтүү нерсе жөнүндө айтып жатат. Өзүнүн насаатында ал өзүнүн алдын ала айткан сөздөрүн эскерет. Маалым болгондой, алар еврейлердин ийбадатканасында гректерде Зевс, римдиктерде Юпитер деп аталган жогорку бутпарастык кудайдын айкели орнотулганын айтышат.

Кудайдын Уулу Матайдын Инжилинде берилген ыйык жердеги ээн калган жийиркеничтүү сөздөрдү айтканда эмнени билдирет? Алар сүрөттөлгөн окуялардан 200 жыл өткөндөн кийин айтылган. Ошентип, Ыйса келечекте Иерусалимдеги ийбадатканада белгилүү бир убакта ушуга окшош нерсе кайталанарын пайгамбарлык кылган. Ыйык Китепти котормочулардын көбү Куткаруучу Антихристтин келишин билдирген деп эсептешет.

Исанын пайгамбарлыгы

Анда ал шакирттерине мындай дейт: «Даниел пайгамбарлык кылган жана ал жөнүндө айтылбаган жерде турган ээн калган жийиркеничти көргөнүңөрдө, анда тургандар тоого качсын». Андан кийин Ыйса төмөнкү көрсөтмөлөрдү берет. Чатырда тургандар эч нерсе алуу үчүн ылдыйга түшпөшү керек.сенин үйүңдөн. Ал эми талаадагылар кийимдерин алуу үчүн артка кайтпайт.

Ошол күндөр боюнда бар, эмчек эмизүүчү болот. Ар бир адам бул учуу кышында болбоосу үчүн дуба кылышы керек, анткени ошондо жаралгандан бери боло элек жана кийин да болбой турган катуу кайгы болот. Ыйса андан ары Теңир бул күндөрдүн санын азайтпаса, эч ким куткарылмак эмес деп баса белгилейт. Бирок ал өзү тандаган адамдар үчүн ошол коркунучтуу күндөрдү кыскартты.

Кудайдын Уулу мындай деп эскертет: «Эгерде ким силерге Машаяк бул жерде же тигил жакта экенин айтса, ага ишенбегиле. Жалган пайгамбарлар жана жалган христиандар пайда болгондо, алар аркылуу, мүмкүн болсо, тандалгандарды да алдоо үчүн жышаандар жана кереметтер көрсөтүлөт. Мен баарын алдын ала айттым, сен абайла. Ошол эле учурда, Куткаруучунун сөздөрү сырдуу жана аларды түшүнүү керек. Ал эми алар жөнүндө: «Ким окуса, түшүнсүн» дейт.

Эмне кереги бар?

Эксепчилердин айтымында, ал төмөнкүдөй. Өзүнүн жердеги жашоосунун күбөлөрүнө «чөлдүн жийиркеничтүү иши» жөнүндө айтып жатып, Ыйса бир да өзгөчө окуяны эске алган эмес. Ыйык Аталар жин-пери инсан деген тыянакка келишет - Акыр замандын келиши керек болгон Дажжал. Ошондуктан, Машайак коркунучтуу жерден кетүүнү талап кылат, анткени учуу кечигип калса, өлүм келет. Эч кандай жагымсыз жагдайлар тез жыйынтыкка жол бербеши үчүн тиленүү керек.

Асмандагы мекен үчүн жердеги мекенди дароо таштап кетүү керек болгон учурлар жана жагдайлар болот. деп айтылгандаучуу кышында болбосун деп тилениш керек, биз жүрөктөр муздап турган Апокалипсистин суугунда болуп жатат.

Бирок ачууланып турганда Ыйса ырайымдуулукту да эстейт. Ал Теңир бул күндөрдү тандалгандар үчүн, башкача айтканда, Машаякты кабыл алгандар үчүн кыскартат деп айтат. «Калдык куткарылат» деп убадалангандар үчүн. Кудайдын тандалгандары күнү-түнү Ага жалынышат, Теңир алардын тиленүүлөрүнө жооп берет.

Бул тандалгандардын арасында сыноолордо ага ишенимдүү бойдон калгандардын баары кирет. Айланада эмне болсо да, Кудай ар дайым бар. Ал убакыттын жана тарыхтын абсолюттук кожоюну. Ал сыноо убактысын кыскартат, бардык үмүтсүздүктөн куткарат, куткарылуу ар дайым анын негизги жана акыркы сөзү.

Ошентип, Ыйык Жазмада «чындыктын жийиркеничтүү иши» деген сөз түзмө-түз да, каймана мааниде да айтылат. Биринчисинде, бул иудейлердин ийбадатканасына орнотулган бутпарастардын айкели, экинчисинде, Дажжалдын келиши учурунда ар бир адамды күткөн сыноолор, бирок алардын убактысы чыныгы момундардын атынан кыскартылат.