Орус мамлекети 90-жылдары жаңы күчтө кайра жаралгандан кийин, анда дин олуттуу орунду ээлеген. Акырындык менен бул институт өнүгүп, жакшыра баштады.
Мамлекеттик эмес диний окуу жайлары Россия Федерациясынын көптөгөн субъектилеринде кеңири таралган. Алар элге эмне алып келет? Алардын максаты эмне?
Диний мекемелер. Бул эмне?
“Диний уюмдар” деген термин Россиянын жарандарынын же Россияда туруктуу жашаган башка адамдардын ыктыярдуу бирикмелерин билдирет жана биргелешкен күч-аракеттер аркылуу ишенимди жайылтуу үчүн. Бирок алар юридикалык жак катары катталышы керек.
Мындай уюмдар жергиликтүү же борборлоштурулган болушу мүмкүн.
Жергиликтүү диний уюм 18 жашка чыккан он же андан көп адамдан турушу керек. Алар бир эле шаардын же айылдык конуштун тургундары болушу керек.
Үч же андан көп жергиликтүү уюмдар борборлоштурулган диний бирикмени түзөт, алар өзүнүн уставына ылайыкстуденттерди жана диний кызматкерлерди даярдоо үчүн руханий диний билим берүү мекемесин түзүү.
Диний билим
Диний билим берүү – билим берүү жана тарбиялоо процесси. Ошол эле учурда белгилүү бир диний догма негиз катары алынат.
Мындай процесс белгилүү бир диний догманын маңызын үйрөнүүгө, диний практиканы, маданиятты жана жашоону изилдөөгө мүмкүндүк берет.
Бул процесстин жүрүшүндө өзүнө таандык адеп-ахлактык баалуулуктары менен тиешелүү диний догмаларга ылайык белгилүү бир жеке сапаттар жана жашоо образы калыптанат.
Диний билим берүү деп диний мекемелер жогорку профессионалдуу дин кызматчыларын даярдоо, ошондой эле студенттерди диний турмушка активдүү тартуу максатында жүргүзгөн светтик эмес билим берүүнүн бир түрү катары түшүнүлөт.
Диний билим берүүнүн диний билим алуунун башка ыкмаларынан негизги айырмасы бул процесс сөзсүз түрдө диний практиканы - диний сыйынууну, сыйынууну жана диний мүнөздөгү башка жөрөлгөлөрдү жана ырым-жырымдарды изилдөөнү жана түздөн-түз колдонууну камтый турганында.
Бул, ошондой эле студенттерди диний бирикменин катарына активдүү тартууга басым жасоо бул окутуу методунун светтик эмес формасын аныктайт. Ошол эле учурда мамлекеттик диний мекемелер ыктыярдуулук принцибин так сактоого милдеттүү.
Атайын диний билим
Төмөнкү компоненттерди айырмалоого болотдиний билимдин бөлүктөрү:
- ата-энелердин, ошондой эле аларды алмаштырган адамдардын балдарга диний билим берүүгө жана тарбиялоого катышуусу;
- жекшембилик мектептер сыяктуу диний мекемелерди уюштурган билим берүү структураларында диний билим жана билим алуу;
- руханий билим берүү мекемесинде болочок дин кызматкери үчүн кесиптик диний билим алуу.
Жекшембилик мектепте бүтүрүү экзамендери жана бул окуу жайын бүтүргөндүгү тууралуу күбөлүк берүү каралган эмес.
Колдонуудагы мыйзамдарга ылайык, ар кандай диний бирикмелерге билим берүү ишмердүүлүгүн жүргүзүүгө эч кандай мамлекеттик лицензия албай туруп бойго жеткен чиркөөчүлөр же алардын балдары Кудайдын Мыйзамынын негиздерин, чиркөө тарыхын жана башка ушул сыяктуу предметтерди үйрөнүүнү уюштурууга уруксат берилет.
Мыйзам чыгаруучу балдарга алар чогуу жашаган чоңдордун макулдугу жана эркине каршы диний билим берүүгө гана тыюу салган.
Жекшембилик мектеп жөнүндө
Жекшемби мектеби кичинекей балдар библиялык окуялар жана христиан дининин негиздери жөнүндө сүйлөшкөндө, алар үчүн жеткиликтүү, адатта ойноочу сабактарды колдонот.
Бул билимдин аталышы үчүн сабактар өтүүчү күн – жекшемби күнү колдонулган. Сабактар үчүн бала таптакыр бош болгон убакыт тандалат.
Жекшембилик мектеп тутумунун негизги багыты балдар менен түз окууга багытталган.
Балдарга христиандык салттарды сиңирүү негизги көңүл бурулат.
Бул типтеги бардык мекемелерди белгилүү бир жекшембилик мектепти уюштурууда көздөгөн максаттарынын негизинде эки категорияга бөлүүгө болот:
- Диний мүнөзү басымдуу болгон жекшембилик мектеп, анын максаты балдарды динге бекемдөө.
- Билим берүү мүнөзүндөгү басымдуу мектеп. Диний көз караштан айлана-чөйрөнү таанып-билүүгө акысыз мүмкүнчүлүк алуу үчүн иштелип чыккан.
Мындай диний окуу жайларында сабактарды өткөрүү үчүн көбүнчө чиркөөнүн же бул максат үчүн атайын жасалган имараттын имараттары колдонулат.
Изилдөөчүлөр жекшембилик мектепти биринчилерден болуп Павлов Платон Васильевич ачкан деп эсептешет.
Россияда бар билим берүүнүн бардык формаларынын ичинен бул эң демократиялуусу болгон. Ал жетилген сабатсыз жана жарым сабаттуу айылдык жана шаардык калкты окутууга жигердүү жол берген.
Диний мекеме - монастыр
Бул монастырда адамды ар тараптуу тарбиялоого мүмкүндүк берген уникалдуу атмосфера түзүлөт. Бул институтта рухий теория менен практиканы ажырагыс байланыштырган илимдин калыптанышы журуп жатат.
Монастыр (грекче «бир» деген сөздөн алынган) бир устав менен бириккен, диний, турак жай жана чарбалык курулуштардын бирдиктүү комплексине ээ болгон диний монастырдык жамаатты билдирет.
монастырлардын тарыхынан
Үчүнчү кылымдаХристиандык тездик менен тарай баштады, бул момундардын жашоосунун катаалдыгынын алсырашына шарт түзгөн. Бул кээ бир аскетиктерди тоого, чөлгө барууга, дүйнөдөн жана анын азгырыктарынан качууга түрттү.
Аларды гермит же гермит деп аташкан. Бул монастырдык жашоонун пайдубалын түптөшкөн. Монастризмдин мекени IV кылымда көптөгөн чөл аталары жашаган Египетте.
Алардын бири, монах Пачомиус Улуу, биринчи болуп ценобиттик монастырдык форманы негиздеген.
Ал Улуу Энтонинин жолдоочулары жашаган ар кандай турак-жайларды бир жамаатка бириктирген. Тегерегинде дубал бар эле. Ал тартипти жана күн тартибин жөнгө салуучу эрежелердин жыйындысын иштеп чыгып, сабактарды эмгек жана сыйынуу менен бир калыпта алмаштырууну караган.
Улуу Пахомий тарабынан жазылган биринчи монастырдык уставдын датасы 318-жылга тиешелүү.
Андан кийин монастырлар Палестинадан Константинополго тарай баштаган.
Монастрлар 340-жылы Улуу Афанасий Римге келгенден кийин Батышка келишкен
Орус жеринде монахтар христиан динин кабыл алуу менен пайда болгон. Россиядагы монастырдык жашоо Киев үңкүрлөр монастырын түзгөн Ыйык Энтони менен Үңкүрлөр Феодосий тарабынан негизделген.
Христиан монастырларынын азыркы түрлөрү
Католиктерде аббаттар бар. Булар епископко же папага баш ийген аббат же аббат башкарган монастырлар.
Kenovia - коммуналдык уставы бар монастыр.
Лавройэң чоң эркек православ монастырлары деп аталат.
Шаарда монастырдагы монахтар жашаган жер короо деп аталат.
Чөл - орус православиесинде көбүнчө монастырдан алыс жайгашкан монастырдык конуштарга берилген ат.
Гермит скете деп аталган көз карандысыз же структуралык жактан обочолонгон монастырдык жалгыз үйдө жашайт.
