Исламдагы бейиш: сүрөттөлүшү, аты, деңгээли

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Исламда бейиш тууралуу көп жазылган, бул темадагы маалыматтарды сүннөттөрдөн да, хадистерден да табууга болот. Ыймандуу бир мусулман үчүн бейишке кирүү өз алдынча максат эмес, анын өмүр бою кылган иш-аракеттеринин натыйжасы. Куран боюнча, бир эле туура эмес иш да кыямат күнүндө таразадагы жакшылык менен жамандыктын тең салмактуулугун толугу менен өзгөртө алат. Демек, Исламдагы бейиштин сыпатталышы менен момундар туура жашоого түрткү болот. Мусулман ар бир күндү Мухаммед пайгамбар осуят кылгандай руханий жана физикалык тазалыкта өткөрүшү керек. Бардык диний эрежелер сакталганда гана, эркектер менен аялдарга бейишке жол убада кылынат.

Исламда бейиш жашоосунун сүрөттөлүшү түрдүү тексттерде берилген, бирок көптөгөн теологдор анын сүрөттөлүшү өтө жалпыланган жана көптөгөн суроолорду жаратып, өз кезегинде олуттуу талаш-тартыштардын темасына айланган деп эсептешет. Бирок жалпысынан ар бир мусулман ыйыкты окугандан кийинсүннөт, жок дегенде болжолдуу түрдө Аллахтын колунун көлөкөсү астында жашоонун аркы тарабында аны кандай жашоо күтүп турганын түшүнө алат. Биз Исламдагы бейиштин кеңири сүрөттөлүшүн карап чыгабыз жана аны ар бир адам, анын диний талаптарына карабастан, мүмкүн болушунча ачык-айкын кылып беребиз.

Бейиш деген эмне: кыскача сүрөттөмө

Исламда бейиш барбы? Курандын ар кайсы бөлүктөрүндө кыямат күнү жана күнөөкөрлөр көрүүчү тозок азабы кеңири баяндалгандыктан, бул суроону жаңы динге келгендер көп беришет. Ыйык китепте бейиш жөнүндө да көп жазылган, бирок бул темадагы маалымат бир аз жаап-жашырылган жана аны бириктирүү үчүн бир топ күч-аракет талап кылынат.

Анда Исламда бейиш барбы деп кызыккан мусулманга эмне деп айтуу керек? Албетте Ооба. Аллах бейиште ушундай бир жерди момундар, жиндер жана периштелер өзгөчө пайда жана ырахатка ээ болуш үчүн жараткан. Бул жерге келген жандарды эмне күтүп турганын адам тилинде айтып берүү кыйын. Анткени, теологдор физиканын мыйзамдары бейиште иштебейт деп айтышат, андыктан анын так кантип иштей турганын, анын дарбазасына кирүү укугуна ээ болгондорду кандай кереметтер күтүп турганын элестетүү кыйын.

Исламда бейиштин сүрөттөлүшү жалпы мааниде окшош, бирок майда-чүйдөсүнө чейин айырмаланышы мүмкүн. Алар, адатта, рухтун жердеги жолу аяктагандан кийин жашоонун өзгөчөлүктөрү жөнүндө көп талашкан теологдордун талаш-тартыштарында айырмаланат. Ошентип, бейиш жети асмандын астында жайгашкан жана бир нече даражалары бар деген ишеним пайда болгон. Кызыгы, Исламдагы бейиш менен тозоктун сүрөттөлүштөрүндө мындай а"чексиз" деп мүнөздөлөт. Бейиште ырахат ала турган жана күнөөлөрү үчүн азап дүйнөсүнө түшө турган жандардын саны чектелүү болгону менен, бейиштин башталышы да, аягы да жок. Анын өзүнүн мыйзамдары жана эрежелери болот, алардын көбүн карапайым адам түшүнө да албайт.

Бейиштин эң негизги айырмалоочу өзгөчөлүгү – анын кандайдыр бир көрүнүшүндө жиндердин жок болушу. Ыймандуулар өздөрү элестете турган эң даамдуу тамактардан ырахат алат деп ишенишет, ал эми ашыкча бышырылган тамак жыпар жыттуу затты эске салган абдан жагымдуу жыты бар жеңил ыкык жана терге айланат. Ошондой эле Исламдагы бейиштин сыпатталышында момундардын жашоосу кубанычка, байлыкка толо турганы айтылат. Ар бир адам сулуу жана жаш болуп, чарчоо жана кайгыруу сыяктуу сезимдер биротоло жок болот.

Исламдагы бейиштин аты

Кызыгы мусулмандарда бейиш деген бир нече сөздөр бар. Теологдор аларды эки топко бөлүшөт, алардын ар бири көп сандагы аныктамаларды камтыйт.

Исламда бейиш бакча же бакча деп айтылат, ошондуктан аны арабча «жаннат» деген сөз менен белгилешет. Көптөгөн ыйык тексттерде Жаннат так «Бейиш бакчасы» маанисинде ар түрдүү формада колдонулат. Мусулмандар руху түбөлүк бейпилдикке жана кубанычка ээ боло турган жерди белгилөөдө сөздө туруктуу сөз айкаштарын көп колдонушат. Аларды бейиштин аттары жана анын өзгөчөлүктөрү катары көрүүгө болот. Кызыгы, бул сөз айкаштарынын ар бири сөздү колдонот"жаннат". Мисалы, бейишти көбүнчө «баш калкалоочу бакча» деп аташат. Арабча бул «жаннат аль-мава» сыяктуу угулат. Башка аталышты – «түбөлүк багы» деп алсак, оригиналдуу тыбышта «жаннатул-хулд» деп окулуп, айтылат. Теологдор бул категориядагы бейиштин аталыштарын өз сөзүндө колдонууну абдан жакшы көрүшөт, анткени алар анын маңызын эң толук ачып берүүчү деп эсептешет.

Сүннөттөр менен Куранда бейиш көп учурда ар бир момундун негизги жашоосу башталган монастыр деген мааниде берилет. Чындыгында, мусулмандардын пикири боюнча, анын бул дүйнөдө бар болушу бир гана даярдык баскычы. Андан кийин жан акыретке – тиги дүйнөгө кирет, ал үчүн адам түбөлүк өмүргө татыктуу болууга аракет кылып, жакшы иштерди жасаган. Демек, бейиш жай болуп эсептелет, ал арабча «белек» сыяктуу угулган. Бул сөз менен мурунку вариантка окшошуп, бейиш аттары жана анын өзгөчөлүктөрүнүн варианттары болгон айкалыштар түзүлөт. Мисалы, тексттерде сөзмө-сөз «тынчтык мекени» дегенди билдирген «дар ас-салам» деген сөз айкашын көп кездештирүүгө болот. Эгер сиз "дар ал-мукама" деген ысымга туш болсоңуз, анда ал бейишке да тиешелүү экенин, бирок "түбөлүктүү жай" деп которуларын билиңиз.

Жалпысынан мусулмандарда бейиштин кеминде он аты бар жана алардын баары бир топ кеңири колдонулат. Бул адегенде исламды жакында эле кабыл алган момундардын башын айлантат. Бирок, убакыттын өтүшү менен, алар аттары менен эпитеттердин мындай көптүгү толук негиздүү экенин моюнга алышат, анткени бул эмненин толук сүрөтүн алууга мүмкүндүк берет.аларды бейиште жашоо күтөт.

Ислам бейиши: салихтердин акырет жашоосунун нюанстары

Соопчулук менен гана атак-даңкка ээ болгон салих адамдарды Ислам боюнча бейиште кандай жашоо күтүп турат? Бул өтө маанилүү суроону ар бир мусулман өзүнө жок дегенде бир жолу берет, анткени бул дүйнө сапарын аяктагандан кийин түбөлүк бактылуу жашоону күтүү кыйын учурларда дем берип, колдоо көрсөтөт. Демек, Мухаммед пайгамбар тарабынан жазылган бардык эрежелерди сактоо менен момундар эмнени билиши керек?

Ар бир мусулман түшүнүшү керек, көптүк жана түрдүү сыпаттамалар көп колдонулганына карабастан, Исламда тозок жана бейиш белгилүү бир жерлер. Бейиштин бир нече түрү жок - бул бир, бирок ар кандай деңгээлде жайгашкан. Келечекте Куранда жана Сүннөттө берилген бейиш жашоосунун сүрөттөлүштөрүндө чаташтырбоо үчүн бул нюансты биринчи кезекте түшүнүү керек.

Теологдор мусулмандарды бейиште түбөлүк бакыт күтүп турганын айтышат. Алардын жашоосу кыялдагыдай болот. Ар бир адил адам жашоодо каалаган нерсесин алат. Анын жанында алтындары жана асыл таштар менен жасалган зер буюмдары, жибектен тигилген кийимдери болот, анын жанында философтор жана бейишке ээ болгондор отурушат. Эң кызыгы, исламда бейиштеги адам жашоодогудай эле бардык нерсеге муктаж болот деп кабыл алынат. Аны алуу үчүн гана эң адаттан тыш жол болот. Мисалы, бейишке кирген эркек ал жерде жалгыз эмес, аялдары менен бирге болот. Алар менен ал болотинтимдик мамилелерге ээ, бирок бул байланыштан балдар пайда боло албайт. Салихтерге аялдардан тышкары илахий сулуулук хуурилери келе алышат, алар менен жакын мамиледе болууга тыюу жок. Ушул сыяктуу нюанстар бейиштин христиандар менен мусулмандардын сүрөттөлүшүн айырмалайт.

Эмне үчүн Ислам маселенин бул жагына мынчалык маани берет? Теологдор бул темада көп талашып-тартышышат, бирок көбүнчө Алла Таала адамдарды ушунчалык жакшы көрөрүн жана аларга адил жашоо үчүн сыйлык берүүнү каалагандыктан, ар бир адам дүйнөдө жок болгон нерселердин бардыгын ала турган бейишти жаратканын айтышат. Бул жерден эң даамдуу тамактардан даам татып, эң сулуу айымдар менен баарлашуудан ырахат алып, бейиштин эң бийик даражасына чыгуу бактысына ээ болгондор Алланы көрө алышат. Бул ар бир мусулман үчүн туура жашоо үчүн эң керектүү сыйлык болуп эсептелет.

Бейиштеги бардык жандардын жашы бирдей болот экен. Адам өлбөс жерден канча жашта кетсе да, сызыктын ары жагында отуз үч жашта болот. Бул эреже аялдарга да, эркектерге да тиешелүү.

Бейиштеги мусулмандар адаттан тыш тамактардын даамын татып гана тим болбостон, шарап да иче алышат. Ал мас кыла албайт, ал эми суусундуктун даамын адам колу менен жаратылган эң сонун шарап менен салыштыруу кыйын.

Бүгүнкү күндө бейиш жашоосу кандай болот деген ой-пикирлер ислам дининде кутбада колдонулат. Теологдор жаңы жолдоочуларды тартуу көйгөйүнө туш болгондо, алар адил адамдар үчүн даярдалган асмандагы жашоонун түстүү сүрөттөлүшүнө кайрылышат. Көбүнчө мындай сүрөттөөлөр алардын насааттарында жанаИсламдын каршылаштары. Алар Курандагы тексттердин үзүндүлөрүн колдонуп, Исламды бул кыймылдын өзгөчөлүктөрүнө тереңдеп кирүүгө аракет кылбастан, одоно жана жөнөкөй дин катары көрсөтүшөт.

Бейиш кандай көрүнөт?

Исламда бейиштин кандай экени тууралуу көп жазылган. Бул темага бардык ыйык тексттерде олуттуу көңүл бурулган. Бейиш бир нече деңгээлде жайгашкан чексиз бак экенин жогоруда айттык. Анын аягы жана чеги жок, бирок ар кандай деңгээлде жайгашкан жандар кааласа бири-бири менен жолугуп, баарлаша алышат.

Бул жерге келген ар бир адам артыкчылыктарды түбөлүккө пайдаланат. Ошол эле күнөөкөрлөр үчүн тагдыр - алар азапта чексиз убакыт өткөрүү үчүн жазылган. Бейиш менен тозокту жок кылуу мүмкүн эмес, алар дүйнө өлгөндөн кийин да биз билген формада болот. Бул өзгөчөлүк бүт нерсени жаратуудан мурда да Аллахтын бул эки жерди жаратууга аракет кылганы менен байланыштуу. Демек, алар түбөлүктүү жана адамдарга белгилүү болгон мыйзамдар менен эрежелерге баш ийбейт.

Ислам дининде айтылгандай бейиште 8 эшик бар. Аларды периштелер коргойт, периштелердин эң башкысы Ридван. Кыяматтан кийин бардык салихтер категорияларга бөлүнөт жана аларга жараша ар кандай даражаларга коюлат. Бирок, мен туруктуу жайгашкан жериме карабай жандарды көрө алам.

Бейиштин белгилеринин бири – ыңгайлуу температура – салихтер ысыктан да, сууктан да кыйналбайт. Теологдор Эйден багы бүтүндөй алтын жана күмүштөн эритилген кирпичтерден турат деп ырасташат. Алар болотжагымдуу, миск сымал жыт чыгаруу. Куранда бакчаларда өскөн дарактар да тизмеленген. Сүрөттөмө боюнча, алар кадимки жемиш дарактарына окшош, бирок алардын кемчиликтери жок. Мисалы, өсүмдүктүн тикенектери бар болсо, анда ал сизге зыян келтире турган болсо, анда асманда эч нерсе болбойт.

Көбүнчө теологдор Эйден бакчасынын сүрөттөлүшү менен Чыгышта жашаган байыркы көчмөн уруулардын арасында калыптанган ырахат жана эң жогорку жакшылык идеяларынын ортосунда окшоштуктарды жасашат. Бирок көптөгөн элдерде бейишти окшош сүрөттөгөн. Бул жүйүттөр, христиандар жана башка эски диний агымдар үчүн мүнөздүү.

Исламдын калыптанышынын ар кандай этаптарында Жаннаттын өзгөчөлүктөрү толукталып, кеңейген. Эгерде алгач сүрөттөөдө эмоциялар көбүрөөк болсо, дин күчөгөн сайын сүрөттөлүштөр ачык-айкындуулукка жана өзгөчөлүктөргө ээ болгон.

Дарыялар жана бакчалар жөнүндө

Бейиш чексиз жана укмуштуудай кооз бакча болгондуктан, ал дарыяларга, көлмөлөргө, көлдөргө жана арткы сууларга толгон деп ойлошубуз табигый нерсе. Адил адамдар бал же шарап аккан дарыяларды тандап алышат, кааласа, сүттүү дарыялар да бейиштен табылат.

Теологдор дагы эле бакчаны бир нече бөлүккө бөлүүнү талашып жатышат. Алар анда бир нече бакча бар экенине ишенишет:

• Жарнак.
• Фирдаус.
• Мава.
• Аты

Ар бир адам тигил же бул адил адам үчүн жаралган. Бул жерлердин эң коозу Адн. Бирок, бардык теологдор Эйден багынын аймагын мындай бөлүштүрүүгө макул эмес. Алардын ою боюнча, адн бейиштеги белгилүү бир жер. Эмне экени белгисиздарыя, шаар, сарай же чатыр. Бирок кандай болгон күндө да, адил адамдар бул жерде укмуштуудай бакытка ээ болушат.

Бактагы дарыялардын да өз аттары бар:

• Салсабил.
• Тасмим.
• Негизги.
• Каусар.

Акыркысы эң толук жана эң сулуу болуп эсептелет. Каусар пайгамбар үчүн атайын жасалган, Бейиш бейишиндеги башка дарыялардын баары ага агат.

Дарыялар бейиштин бардык деңгээлдеринен бир убакта кантип агып алары так белгисиз. Куранда бул тууралуу айтылбайт, бирок теологдордун бири да даражалардын бири-бирине салыштырмалуу жайгашуусун түшүндүрө албайт. Кыязы, алар физика мыйзамдарына баш ийбейт, ал тургай, ар кандай өлчөмдө болушу мүмкүн. Эмне үчүн Ислам бейиштин сыпатталышында бул маселени ачыкка чыгарбайт? Теологдор Аллах улуу жана анын кереметинде чек жок деп эсептешет. Бул адамга бардык нерсенин түшүндүрмөсүн издөөнүн кереги жок дегенди билдирет.

Исламдагы бейиштин даражалары

Эйден бакчасынын ар бир деңгээлинин өзүнүн аты жана дарбазасы бар. Алар ар кандай категориядагы такыбаларды жайгаштырууга арналган, бул топтор Куранда айтылган. Биз асмандагы ар бир кадамды белгилейбиз:

• Дар аль-хулд. Адил адамдар бул бөлүктөн чыга алышпайт, анткени ал бекеринен «түбөлүктүүлүктүн турак жайы» деп аталбайт. Алла Таала бул жерге келген жандарды, эгер башкасын чечпесе, түбөлүктүү боло турган эң бийик бакыт менен сыйлады.
• Дар ас-салам. Бул жерде бардык адил адамдар тынчтыкта, алар кыйынчылыктардан жана кыйынчылыктардан корголгон. Аллах аларга ар кандай иштерде жардам берет жана бул жерде болууга чакырат.
• Дарул-мукама. ATтакыбалардын турак жайы чарчоо жана чарчоодон сакталган. Алар түбөлүккө күч-кубатка жана жакшы иштерди кылууга ниеттенип турушат.
• Жаннатул-мава. Мусулмандар бейиштин бул бөлүгүн "баш калкалоочу бакча" деп аташат жана ал эң кооз жерлердин бири.
• Жаннат Адн. Бул бакчаны библиялык Эйдендин толук аналогу катары кароого болот.
• Аль-Фирдаус. Бейиштин бул бөлүгү жөнүндө ыйык тексттерде көп жазылган. Адамдын акылы элестете тургандын баары ушул жерде. Ошондуктан, бардык мусулмандар дал ушул жерден жетүү үчүн аракет кылышат, айрыкча, Алланын Аршы бийикте жайгашкандыктан жана бул деңгээлдеги ар бир адам Жаратуучу жөнүндө ой жүгүртүүгө укуктуу болот.
• Жаннат ун-на. Жердеги жашоосунда бир гана жакшылык кылгандар ушул даражадагы бейиштерге жиберилет.
• Аль-макам. Бул жерде Аллах такыба адамдарды жайгаштырууну каалайт. Жаратканды сүйүп, коркуп жамандык кылбагандар бул бейиште түбөлүк болушат.
• Аль-Амин. Бул Бейиш бакчасынын аталышы араб тилинде бир нече мааниге ээ, бирок алардын баары коопсуздукка байланыштуу.
• Макад сидк. Бул бак чындыктын мекени болуп эсептелет, анда чыныгы каалоолор орундалат. Сүйүүнү кааласаң, анда бул сенин бейиштеги сыйың болот. Бирок каалоо эң күчтүү болушу керек.

Теологдор деңгээлдер кантип жана эмне менен бөлүнөрүн билишпейт. Бирок алар кимди жана каякка жөнөтүлөөрүн, ошондой эле адам бейиш багынын чегинен чыга алабы же чыга албасын бир гана Аллах чечүүгө укуктуу экенине ишенишет.

Бейиш үчүнадил аялдар

Исламда аялдар менен эркектердин бейишти сүрөттөөдө айырмачылыктарды табуу дээрлик мүмкүн эмес. Бирок, кээ бир олуттуу айырмачылыктар дагы деле байкалышы мүмкүн. Адил адамдар жердеги кейпинде өлгөндөн кийин, отуз үч жашында бейишке барышат. Бирок бул Аллах алар үчүн даярдап койгон жалгыз өзгөрүү эмес.

Көзү тирүүсүндө Куранды барктаган, бардык эрежелерди сактаган, ошондой эле күйөөсүнө болгон сүйүүсүн жана берилгендигин сактаган аялдардын баары бейиште укмуштай кейипте төрөлөт. Алардын сулуулуктары кемчиликсиз болуп, жердеги аялдардан миллиарддаган эсе сулуу болгон хуурилерден да ашып кете алышат. Эйден багында жүргөн адил аялдар анын чыныгы кооздугуна айланат, ал эми алардын жыты жана сүйкүмдүүлүгү күйөөлөрү үчүн сыйлык болот.

Адилеттүүлөрдүн ар бири өзүнүн акылман сөздөрү жана курчтугу менен айланасындагылардын баарын таң калтыра турган белек алат. Аялдардын ырдоосу эң эле капчыктуу сынчынын да кулагын кубанта алат. Ал эми буга руханий жана физикалык тазалыкты кошсок, салих пенделер Бейишти Аллахка толтурганы айкын болот.

Ыйык тексттерде бардык аялдар кайра төрөлгөндөн кийин жагымдуулукка, аялдыкка жана назиктикке ээ болору айтылат. Алар менен жакын мамиледе болуу өзгөчө ырахатка айланат, анын үстүнө күйөөлөрү үчүн күн сайын түнү кызга айланат.

Аллах жубайларга Бейиш бактарында түбөлүктүү сүйүү убада кылган. Сүйүшкөндөр бардык жерде бири-бирин коштоп, бардык бейиш ээлери сыяктуу өсүмдүктөрдү, бак-дарактарды өз нурлары менен жарыктандырышат. Эгерде аялдын өмүрүндө бир нече күйөө болгон болсо, анда ал бейиште бирөөсүн тандай алаталардан. Түбөлүк сүйүү аны менен болот.

Исламга ишеним үчүн күрөштө курман болгон мусулман аялдардын категориясы бар. Бул тайпадагы аялдарды бейиште эмне күтүп турат? Андай адил аялдардын тагдыры бир аз башкача. Алар үчүн бейиште аялдарды сүйүү жана камкордук менен курчап турган жетимиш эки жигит даярдалган. Сулуулук жагынан алар хуурилер менен тең тайлаша алышат, бирок түпкүлүгүндө алар эркектерге гана окшош.

Эгер биз христианчылык менен исламды эң таң калыштуу эки категориядагы "Тозок" жана "Бейиш багы" менен салыштыра турган болсок, анда эң байыркы эки диний агымдын акырет жашоосуна карата айырмачылыктары даана байкалат. Православие менен католицизмде бейиштин эркек жана аялдар үчүн өзүнчө мүнөздөмөлөрүн берүү салт эмес. Муну Ыйык Жазманы окуу менен текшере аласыз. Исламда аялдардын бейиши алынган белектердин түркүн түстүү майда-чүйдөсүнө чейин, салих аялды өмүрү бүткөндөн кийин күтө турган жакшылыктардын жана жыргалдардын сүрөттөрүнө толгон.

Эйден багында жаныбарлар барбы?

Жаныбарлар адамды өмүр бою коштоп жүрөт. Кээ бирлерге ушунчалык байланып калгандыктан, тирүү жандык өлгөндөн кийин чыныгы кусалыкка кабылат. Ошондуктан, эртеби-кечпи ар бир мусулманда бейиште жаныбар барбы деген ой келет.

Ислам бул жагынан шексиз – алар да кыямат күнү кайра тирилишет жана соттолот. Бирок, жаныбарлардын акылы адамдардыкындай эмес, ошондуктан алар жакшылык менен жамандыкты, ошондой эле Аллах ар бир жандын амалын баалай турган башка категорияларды түшүнүшпөйт. Бирок дагы эле Куранда жаныбарлардын болору айтылганөз чарасын колдонуу. Эгерде алар жер бетиндеги тагдырын толук аткарган болсо, анда касиеттери ыйык тексттерде жазылбаган сыйлыкка ээ болушат. Кыяматтан кийин жаныбарлардын бардык денелери топуракка айланаары белгилүү, бирок алардын рухтары адамдыкындай өлбөстүккө ээ.

Жалпысынан алардын жанынын тагдыры чечилбегендиктен, аларды эмне күтүп турганын айтуу кыйын. Бул бир гана Аллага маалым, бирок жакшыларга жардам берип же жамандыктан коргоп бейиштен орун алган он жаныбар бар. Биз алардын баарын санабайбыз, айрымдарын гана белгилейбиз. Бул тизмеге Ибрахимдин өгүзү, Сулаймандын кумурскасы, Салихтин төөсү жана башкалар кирет.

Бул категориядагы жаныбарлардан тышкары, Аллага курмандыкка чалынган жаныбарлар бейиште жашоого арналган. Алар салих жана такыбалар менен бирге кооз бакчаларда болуу түрүндөгү сыйлыкка укуктуу.

Жындар жөнүндө бир нече сөз

Ыйык тексттер адамдар жөнүндө гана эмес, жиндер жөнүндө да айтылат. Бул жандыктарда да рух жана акыл бар, бул эрк жана тандоо укугун билдирет. Кыямат күнү алар да адамдар сыяктуу Аллахтын алдына чыгышат, ал алардын тагдырын чечет.

Жиндер ыймандуу боло алышат. Бул учурда, алар адил жашоону карманышат жана бейишке жетүү үчүн эмне керек болсо, ошону кылышат. Ал эми жамандык кылгандар бар жана аларды Аллах тозокко киргизет.

Бейишке карай мусулмандар жолу

Момундардын көбү бейишти кантип табам деп күн сайын тынчсызданышат. Исламда муну жасоонун көптөгөн жолдору бар жана алардын баары Куранда айтылган. Ошол үчүнар бир адам кыйытманы колдонуп, ырахатка толгон түбөлүк жашоону камсыздай алат. Мусулмандар Алла Таала адам өмүрү бою аларды сынай турганын, ошондуктан бейишке барууга бир да мүмкүнчүлүк даярдабаганын билишет.

Куранда зекет төлөөгө көп көңүл бурулган. Бул зекеттин бир түрү, бирок сурагандарга гана эмес, дайыма берилиши керек. Тескерисинче, тескерисинче. Ар бир чыныгы момун адам кошунасынын кимге жана эмнеге муктаж экенин билиши керек. Ошондуктан, акча берүү жеңил жана кубанычтуу болушу керек. Бүгүнкү күндө көптөгөн мусулмандар зекеттин толук төлөнүшүн унутканды жакшы көрүшөт. Бирок алар да кыямат күнү бүтүп, кайдыгерлиги үчүн жооп бериши керек. Башкалардын жыргалчылыгын ойлоп, чын жүрөктөн жардам берген адам бейишке сөзсүз кирет дешет теологдор.

Бейишке жетүүнүн дагы бир нече жолу бар. Ислам адам өлгөндөн кийин тозок азабынан сактануу үчүн көптөгөн мүмкүнчүлүктөрдү берет. Мисалы, Алла Таалага ишенген, Рамазан айында орозо кармап, күн сайын намаз окуган мусулмандын Бейиш бейиштерине кирүүгө толук мүмкүнчүлүгү бар.

Куранда Алланын урматына жана ага ыйман келтиргендерге тирүү кезинде мечит кургандарга түбөлүк бакыт убада кылынары айтылат. Теологдор бейиштеги мындай салих инсандар үчүн алар курган мечиттин көлөмүнө барабар чатырлар курулат дешет. Алла Таала аларды бермет жана асыл таштар менен кооздоп, алтын саймалуу брака менен каптайт.

Айрыкча Эйден багындагы ардактуу орундар суук аба ырайында сыйынган такыбаларга, ошондой эле ал жакка баргандарга берилет.коргоо жана бир эле учурда Аллага бир нече дуба окуу каалоо менен мечит.

Өзүнчө Алла Таала күнөөдөн сактанган мусулмандарды атаган. Бул жаман иштердин эки түрүн билдирет: сөгүнүү жана жыныстык бузукулук. Исламда бул эки амал тең күнөөнүн даражасына көтөрүлөт.

Мусулман адам да өлгөнгө чейин бейишке жол ачууга мүмкүнчүлүк алат. Чыныгы момун жакындарына жана кокустан жолуккан адамдарга таарынбай, моралдык-акчалык карызы жок, ошондой эле адамдын жан-жаныбарына, жан-жаныбарына, жинине текеберленбей башка дүйнөгө кетсе, анда ал кулайт. Жаннатка.

Түбөлүк бакытка жетүүнү каалаган ар бир мусулман Аллахтын бардык ысымдарын кайталоосу керек. Алла Таалада алардын токсон тогузу бар жана аларды күн сайын намазга чакыруу керек. Андан да жакшысы, бул ишке күнүнө эки жолу убакыт бөлүңүз.

Мухаммед башка момундарга жакшылык кылган ар бир мусулман бейишке бара алат деп айткан. Жада калса бир амал да Алла Таала тарабынан жогору бааланып Бейиш бейиштерине саякат кылууга себеп болот.

Эгер бул бөлүмдү кунт коюп окуп чыксаңыз, анда жакшылык кылгандарды, өзүн жана жакындарын күнөөдөн сактаган, бардык намаздарды окуган жана саналып өткөн бардык эрежелерди аткаргандарды Кыямат күнү Улуу Жараткан бейишке киргизээрин түшүндүңүз деп ойлойбуз. пайгамбар тарабынан.