Бейиш… Мурда бул сөз эмнени билдирген жана азыркы адам үчүн мааниси барбы? Бейиш идеясын эмне деп эсептесе болот? Бул өткөндүн калдыктарыбы же келечекке болгон умтулуунун белгисиби? Ким татыктуу жана ал жакка кире алат? Бардык диндерде асман деген түшүнүк барбы? Кыскача айтканда, биз бул татаал маселелерди түшүнүүгө аракет кылабыз.
Байыркы дүйнө
Кээ бир илимпоздор алгачкы адамдар өлгөндөн кийин боло турган келечектеги жашоо жөнүндө ойлору бар деп эсептешет. Муну алардын көптөгөн көмүлгөн жерлери тастыктап турат. Мүрзөлөр көбүнчө адам өлгөндөн кийин керек болушу мүмкүн деп эсептелген нерселерге толтурулган. Европаны байырлаган байыркы элдер, байыркы уруулар да бейиш эмне экенин билишкен. Елисей талаалары (же Элизий) ар дайым жаз өкүм сүргөн, жеңил жел соккон, кайгылар жок жер. Бирок, ал жерге баары эле эмес, баатырлар жана кудайлар менен жеке байланышы бар адамдар гана жетет. Бул жагымдуу жайга берилген жана адил адамдар кире алат деген ой байыркы замандын аягында гана пайда болгон.
Башка идеялар жөнүндөширктеги түбөлүк жашоо
Скандинавиялык Валхалла - согушта баатырларча курман болгон жоокерлер үчүн бейиш. Күндүз алар асмандагы залдарда той өткөрүшөт, ал эми түнкүсүн алар кудайлык кыздарга ыраазы болушат. Бирок эң ачык түстөр байыркы египеттиктердин бейиштерин сүрөттөйт. Жан Осиристин короосунда бардык күнөөлөрү үчүн жооп берип, түбөлүк жашоого кабыл алынгандан кийин, ал Жарунун талааларына кирет. Байыркы Египеттин мүрзөлөрүндөгү фрескаларды карасаңыз, ошол кездеги динге ишенгендер өлүмгө жашоонун токтошу катары эмес, башка, жакшы жашоонун дарбазасы катары үмүт менен карашканын көрүүгө болот. Сулуу гүлдөр жана сымбаттуу балдар жана кыздар, даамдуу жана мол тамактар жана укмуштуу бакчалар - мунун баарын эски көркөм сүрөттөрдөн көрүүгө болот.
Эден
Иудаизмде бейиш деген башка түшүнүк болгон. Библиялык уламыштарда биринчи адамдар жашаган Эйден багы жөнүндө айтылат. Бирок алардын бактылуу болушунун негизги шарты сабатсыздык болгон. Жакшы менен жаманды айырмалоого мүмкүндүк берген жемиштердин даамын татып көрүү менен адамдар эң негизги күнөөсүздүгүн жоготушту. Алар бейиштен куулуп, өлүм менен күнөө үстөмдүк кылган дүйнөдө жашоого аргасыз болушкан. Эйденге кайтуу мүмкүн эмес, билими бар адамга жетпейт. Бул жоголгон бейиш. Анын концепциясын байыркы философтор да, гностиктер да сынга алышкан, алар чыныгы эркиндик аң-сезимдүү түрдө тыюу салууларга баш ийүүдөн эмес, каалаганыңды жасоодо турат деп жазган. Анда бул бейиш болот.
Ислам
Бул динде куттуу адамдар үчүн түбөлүк жашоо идеясы да бар. АлАлла Тааланын бардык тыюуларын жана көрсөтмөлөрүн аткарып, ага ишенимдүү жана баш ийген адамдарды күтөт. Исламда бейиш деген эмне? Бул кооз көлмөлөрү жана ар кандай ырахаттары бар көптөгөн кооз бакчалар. Исламды сындагандар Курандагы бейиштин сүрөттөрү өтө эле денелик деп ырасташат, бирок ислам теологдору, өзгөчө азыркылары, ал жерде сүрөттөлгөн сүрөттөлүштөр адамдын бактылуулукту кабылдоосуна жакын символдор деп ишендиришет. Чынында, бейиштеги жашоону жөнөкөй сөз менен айтуу мүмкүн эмес. Асман тургундарынын негизги кубанычы - Кудай жөнүндө ой жүгүртүү.
Буддизм
Бул динде бейиш жашоонун түпкү максаты эмес, эң жогорку агартуу жолунда этап болуп саналат. Бул Будданы чакыргандардын баары бакыттын даамын татуу үчүн кайра жаралган түбөлүк кубанычтын жери. Эс алгандан кийин алар Мугалимди ээрчүүгө даяр болушат. Буддизмдин көпчүлүк секталары бул жер батышта экенин моюнга алышат. Диндин негиздөөчүсү бул жерге жеткен бардык жандыктар акыркы агартууга умтулмайынча Нирванага жетпөөгө ант берген. Махаяна буддизминин жапон тармагы, амидизм, бейиш идеяларына эң чоң маани берет. Чоң жана Кичүү Унаалардын башка агымдары негизинен Нирванага кантип жетүүнү үйрөтөт жана алардын көбү бул аралык баскычка көп көңүл бурушпайт. Аруу тилектерин таштап, ошону менен азапты жеңүүнү чечкен адамды жан дүйнөдөгү бейиш коштоп жүрүүчү эң негизги нерсе.
Убада кылынган бейиш, же бейиш кайтып келет
Парадигма үчүнХристианчылык Куткаруучунун аркасында келген адам үчүн кайра түбөлүк өмүргө ээ болуу мүмкүнчүлүгү жөнүндөгү түшүнүк менен мүнөздөлөт. Бул эң башында болгон бейиш эмес, баары “абдан жакшы” болгон кемчиликсиз Ааламдын биримдиги эмес… Ортодоксалдык христианчылыктын идеялары боюнча, ал адамдын кулашынан улам талкаланган, анткени ал кыйраткан. эркин эрк. Салттуу теологиялык адабиятта жаңы бейиш асманда бар. Бул тууралуу айткан христиан жазуучуларынын көбү үчүн пайгамбарлардын аяндары - Исаия, Даниел, Жезекиел, Инжил мисалдары илхам булагы болуп кызмат кылган. Бирок бейиш идеясын түзгөн эң маанилүү текст Жакан Евангелисттин "Аян" китеби. Эч кандай оору, кайгы, көз жаш болбойт Асмандагы Иерусалимдин элеси христиандардын негизги символу болуп калды. Ал бейиштин жери болуп калды.
Асман Падышачылыгы
Салттуу христиандык мааниде ал өлгөндөн кийинки бактылуу жашоо менен байланышкан. Бул адил адамдардын акыркы эс алуу жайы. Ошол эле учурда, Асман Падышачылыгы эмне жөнүндө идеялардын бир нече түрлөрү белгилүү. Мисалы, бул олуялар, салих адамдар жана периштелердин буйруктары Кудай жана Анын бар экендиги жөнүндө ой жүгүртүүдөн ырахат алган белгилүү бир жерди сүрөттөгөн метафизикалык жана философиялык түшүнүк. Теологияда бул visio beatifica деп аталат. Мына ошол көрүнүш бакыт тартуулайт. Ал эми бейиш жөнүндөгү адабий, фольклордук жана мифологиялык ой-пикирлерде дубалдары асыл таштар менен кооздолгон бакчанын, изумруд менен төшөлгөн жолдорунун элеси сакталып калган. Асмандагы Иерусалимдин элеси биригип жаткандайжоголгон Эйденди жана жаңы түбөлүк жашоону эңсеп. Өлүм коркунучуна жана азапка толгон мурунку жашоонун баары жок кылынганда ал болот. Асман Падышачылыгы - Машаякка ишенген адил жана өкүнгөн күнөөкөрлөр үчүн бактылуу жер.
Бейиштин ар кандай жоромолдору
Антик жана орто кылымдардагыдай эле бейишти сүрөттөөдө жана концептуалдык концепциясында ортодоксалдык христианчылыктан айырмаланган көз караштар болгон. Мисалы, көптөгөн диний диссиденттер, атап айтканда, Катарлар, бул дүйнөгө таандык эмес, Асман Падышачылыгы деп эсептешкен. Алар бейиштин физикалык географиялык чеги жок деп ишенишкен. Биз көргөн асман анын контейнери боло албайт. Бул башка дүйнөнүн бар экенин, Аллахтын чыныгы жаратуусунун эскертүүсү гана болушу мүмкүн. Алар көзгө көрүнгөн асман, жер сыяктуу, башка башталышы менен жаратылган деп ишенишкен. Ошондуктан, алардын көз карашы боюнча, Евангелист Жакан адам дүйнөнү сүйсө, анда ал Кудайга душман болуп калат дейт. Алар Ыйык Петирдин катына ылайык Асмандагы Иерусалимди чагылдырышкан, ал жерде жаңы жер жана жаңы асман болот, анда адилдик жашайт. Адамдын кулашы, алардын ою боюнча, шайтандын айла-амалынан же зордук-зомбулуктан улам бейиштен бул дүйнөгө кетиши менен байланыштуу болгон. Демек, адамдар Аллахтын чыныгы жаратууларына кайтуулары керек. Бул ортодоксалдык жана еретик христианчылыктын негизги айырмасы. Диссиденттердин түшүнүгү боюнча, бейиш – бул биз качандыр бир кезде куулган жерибиз, бирок кайра кайтып келе турган “бейиштеги мекенибиз”. Катарлар адам деп ишенишкентабиятынан бул периште. Бейиш анын жашаган жери. Бул дүйнөдө аны билбей жашайт. Бирок Машаяк ага куткаруунун жолун көрсөткөн. Осуяттарды аткаруу жана аларды аткаруу менен адам түбөлүк өмүргө жетүү жана бейишке кайтуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болот.
Адил адамдардын бактылуу жашоосу жөнүндөгү заманбап диний идеялар көбүнчө конкреттүү эмес, символикалык болуп саналат. Кээ бир протестант агымдары жалпысынан бейиш жана акырет деген түшүнүктөн баш тартышса, башкалары, тескерисинче, катаризмге асманды өз мекенине кайтып келүү катары кабыл алышкан.
