Кытайда көптөгөн байыркы храмдар бар, бирок биз эң белгилүү храмдарга токтолобуз. Алардын ар биринин кылымдарды карыткан кызыктуу окуясы бар. Дээрлик ар бир имарат оор күндөрдү башынан өткөргөн, ошондуктан ал заманбап адамдарды кызыктырат. Бул комплекстерди жана ансамблдерди ким негиздеген? Кытайдагы храмдардын аттары кандай? Ушул жана башка суроолорго макалабызда жооп берүүгө аракет кылабыз.
Асман храмы
Бул Кытайдагы эң чоң, эң кооз жана эң жакшы сакталган храм. Ибадаткана эки дубал менен курчалган. Алардын биринчиси - чарчы - жерди билдирет. Экинчи - тегерек - асманды билдирет. Жалпы аянты 273 га ибадаткана комплекси өзүнүн архитектуралык кооздугу менен айырмаланып, салтанаттуу көрүнүшү менен таң калтырат. Бүтүндөй комплекс ички жана тышкы бөлүктөргө бөлүнөт. Негизги имараттар ички бөлүгүндө жайгашкан. Алардын арасында Асман Рухунун мемориалдык такталары жайгашкан Асман залы кирет. Дан эгиндерин оруп-жыюу учун дуба залы да ушул жерде жайгашкан. Үн дубалын кайтаруучет өлкөлөрдө архитектуралык акустиканын курулушу катары белгилүү. Кытайдагы Асман храмынын бир нече жолу реконструкцияланган жана кайра курулган архитектуралык ансамбли ар түрдүү стилдери жана формалары менен айырмаланып, асманга ритуалдык курмандык чалуу үчүн курулган дүйнөдөгү эң чоң ансамбль катары таанылган. Асман храмы кытай ритуалдык архитектурасынын эң репрезентативдик үлгүсү болуп саналат. Ал өзүнүн катуу символикалык макети, өзгөчө структурасы жана укмуштуудай декору менен белгилүү.
Асман храмы комплексинин дизайны, анын ыйык максатына ылайык, ааламдын иштешинин негизги бөлүгү деп эсептелген мистикалык космологиялык мыйзамдарды чагылдырат. Жалпы макети да, имараттар да ошол кездеги кытай космологиясынын өзөгүн түзгөн асман менен жердин ортосундагы мамилени чагылдырат. Асман храмынын дизайнында кытайлардын ишенимдерин жана динин билдирген көптөгөн нумерологиялар бар. Мисалы, тогуз саны эң күчтүү деп эсептелгендиктен (түбөлүктүүлүктү чагылдырган), Тегерек дөбөнүн курмандык чалынуучу жайын түзгөн плиталар тогузга эселеп тизилген. Ошо сыяктуу эле, жакшы түшүм үчүн тиленүү залында, ички жыйырма сегиз мамычалар мезгилдерди көрсөтүү үчүн төрт борбордук мамычаларга бөлүнөт, айларды көрсөтүү үчүн он эки ички мамычалар жана он эки эки сааттык мезгилди билдирүү үчүн он эки тышкы мамычалар. Дагы бир кызыктуу факты: Жакшы түшүм үчүн сыйынуу залы эң чоң орто кылымдагы жыгач конструкциялардын бири: бийиктиги 38 метр (125 фут) жана 36 метр (118)фут) кең, толугу менен мыксыз курулган.
Асман храмындагы салтанат
Кытай императорлору "асман уулдары" деп эсептелип, жердеги бейиштин өкүлдөрү катары урматташкан. Императорлор жакшы түшүм үчүн кышкы күндү курмандыкка чалууну эң маанилүү диний жана саясий иш катары эсептешкен.
Аземге үч күн калганда император өзүнүн чиновниктери жана күзөтчүлөрү менен Тыюу салынган шаардан Асман храмындагы лагерге көчтү. Император салтанаттуу кийим кийип, эт жана спирт ичимдиктерин жегенден алыс болгон.
Бир күн мурун курмандыкка мал даярдалып жаткан.
Азем маанилүү деталдар менен өттү. Ал тургай, бир аз четтөө Кытайга асмандын нааразычылыгын алып келиши мүмкүн деп эсептелген. Минг Йонгле династиясынын 19-жылдан бери Асман храмында 27 император сыйынган. Жөнөкөй адамдарга салтанатты көрүүгө уруксат берилген жок.
Асман храмы бүгүн
Императордук мезгилде эл чоң сейил бакка кирүүгө уруксат берилбесе да, азыр минималдуу төлөм менен ар бир адам андан күн бою ырахат алат.
Таң эрте – Асман храмына зыярат кылуу үчүн эң жакшы убакыт. Ойгонууга арзырлык: жергиликтүү тургундардын эртең мененки көнүгүүлөрүн жасап жатканын көрүп, кызыктуу тажрыйбага ээ болосуз.
Тайчи жай жана суюк кыймылдарды көнүгүү жасап жаткан улгайган адам, күчтүү кунг-фу тепкилерин аткарып жаткан жаш адамдын жанында болушу мүмкүн. Бир тобу кылыч менен күрөшүүнүн байыркы согуш өнөрүн үйрөнсө, экинчиси болсосалттуу бий.
Шаолин монастыры
Кытайдагы будда храмдарынын ичинен биздин замандын 495-жылы негизделген Шаолинь храмы өзгөчөлөнүп турат. д. Соншан тоосунун батыш этегинде, Хэнань провинциясынын Дэнфэн шаарынан 13 километр түндүк-батышта. Түндүк Вэй династиясынын ошол кездеги императору Сяовэнь (386-557) индиялык уста Батуонун (Буддабхадра) үйү үчүн храм курган. Шаолин храмы түзмө-түз "Шаоши тоосундагы чытырман токойлордогу храм" дегенди билдирет. Шаолиндин биринчи аббаты катары Батуо (Буддабхадра) өзүн буддисттердин ыйык китептерин которууга жана анын жүздөгөн жолдоочуларына кабар айтууга арнаган. Кийинчерээк Шаолин храмына дагы бир индиялык монах Бодхидхарма келип, Янцзы дарыясын камыш менен кечип өткөн деп айтылат. Ал тогуз жыл Вуру чокусу үңкүрүндө медитация менен алектенип, Шаолин храмында кытай чан салтын баштаган. Андан кийин Бодхидхармага Чан буддизминин биринчи патриархы наамы ыйгарылган. Кытай кунг-фу да Шаолин храмынан келип чыккандыктан, ал Чан буддизминин башаты жана кунг-фунун бешиги катары таанылган. Шаолин ийбадатканасында Асман чөйрөлөрүнүн залы (Тянвангдиан), Махавир залы, Пагода токою, Дхарма үңкүрү жана согуш өнөрү боюнча машыгуу борбору сыяктуу көптөгөн кызыктуу жерлер бар.
Шанмен залы
Жогоруда "Шаолин храмы" деген жазуу бар болчу. Планшетке Цин династиясынын тушунда (1644-1911) Канси императору (1622-1723) кол койгон. Залдын тепкичтеринин астында Мин династиясынын тушунда (1368-1644) жасалган эки таш арстан отурат. Майтрея Будда залда сакталып турат. Коридордун эки тарабы залдын дарбазасынын сыртындабир нече ар кандай династиялардын тушунда жасалган таш стелалардагы жазуулар менен капталган.
Асмандагы Падышалар залы
Залдын дарбазаларын Важранын (буддист жоокерлеринин кызматчысы) сүрөтү тартылган эки фигура коргойт. Залдын ичинде адамдардын такыба жүрүм-турумуна жана алардын баталарына жооптуу болгон Асмандагы Төрт Падышанын фигуралары бар.
Махавира залы
Бул жерде маанилүү майрамдар да, үзгүлтүксүз тиленүүлөр да бар. Залдын чыгыш жана түштүк дубалдарын бойлото 18 буддист архаттары турат. Бул залда Жакынкы, Чыгыш жана Батыш Буддалары, тиешелүү түрдө Шакьямуни Будда, Фармацевт Будда жана Амитабха Будда жайгашкан. Кингнаро (Шаолин клубунун негиздөөчүсү) жана Дхарманын (кытайлык дзен буддизминин негиздөөчүсү) фигуралары бул үч Будданын жанында турушат, алардын жайгашуусу башка Махавира залдарынан абдан айырмаланат. Бул Махавира залындагы мамылардын түбүндө бийиктиги бир метрден (болжол менен 3,33 фут) ашкан таш арстандар бар. Жерде тереңдиги 20 сантиметр (болжол менен 7,87 дюйм) болгон 50дөй кичинекей тешик бар.
Пагода токою
Кылымдар бою буддисттердин сыйлуу адамдарынын көрүстөнү. Орточо алганда, пагодалар 15 метрден (болжол менен 49 фут) бийик. Пагоданын катмары жана формасы буддист статусу, жетишкендиктери жана адамдын жашоосундагы кадыр-баркы сыяктуу көптөгөн факторлорго көз каранды. Бул жердеги токой пагодасы Кытайдын пагода комплекстеринин эң чоңу.
Ата-баба монастыры жана Экинчи ата монастыры
Биринчи монастырь Дхарманын эстелигин урматтоо үчүн Дхарма студенти тарабынан курулган. Анын 16 таш мамылар менен бекемделген чоң залы бар, анын өзөгүндө жоокерлер, бийлеген ажыдаарлар жанафеникстер. Экинчи монастырь Хуикенин экинчи ата-бабасынын карылар үйү, ал Дхармадан буддизмди үйрөнүүдө өзүнүн чынчылдыгын көрсөтүү үчүн сол колун кесип салган. Монастырдын алдында Хуика сууну оңой алууга жардам берүү үчүн Дхарма тарабынан түзүлгөн төрт булак бар.
Дхарма үңкүрү
Бул үңкүрдө Дхарма чыдамдуулук менен дубалды карап, 9 жыл медитация кылган. Акыры, ал өлбөс рухий абалга жетип, буддист Зенди жараткан. Үңкүрдүн тереңдиги жети метр (болжол менен 23 фут) жана бийиктиги үч метр (болжол менен 9,8 фут). Эки капталында көптөгөн таш жазуулар чегилген. Үңкүрдө медитация ташы бар. Дхарманын көлөкөсү ташка чагылышып, дубалдын алдында медитация менен көп убакыт өткөргөндүктөн анын ичине салынганы айтылат. Тилекке каршы, таш согуш учурунда талкаланган.
Буддисттердин кварталдары
Дхарма үңкүрүнөн өткөндөн кийин, биз убактылуу монахтар үчүн буддисттердин турак жай аймагына келебиз. Ал ийбадаткананын каршысында Шаоси дарыясынын түштүк жээгинде жайгашкан. Биринчи жолу 1512-жылы Мин династиясында курулган, Цин династиясында оңдоп-түзөөдөн өткөн. кварталдар жөнөкөй жана өзгөчө дизайн менен белгилүү. Ал 1958-жылы кулап, 1993-жылы жаңыланган.
Ушу (согуш өнөрү) машыгуу борбору
Шаолин монахтары кунг-фу менен 1500 жылдан ашуун убакыттан бери машыгып келишет. Бул системаны Дхарма ойлоп тапкан, ал монахтарга алардын ден соолугун жана коргонуусун жакшыртуунун негизги ыкмаларын үйрөткөн, бул ийкемдүүлүктү жана күчтү машыктыруучу согуш өнөрүнүн бир түрү.
Нефрит Будданын храмы
Кытайдагы Нефрит Буддага арналган храмШанхайдын жандуу борборунда жайгашкан атактуу комплекс. Ибадаткана шаардын эң мыкты 10 кооз жерлеринин бири болуп эсептелет. Бүгүнкү күнгө чейин ийбадаткананын тарыхы 130 жылдан ашуун. 1882-жылы Вутай тоосунан Цин династиясынын буддист монахы Хуйген Эмей тоосуна жана ыйык Тибетке зыярат кылып, Индияга жетип, акыры Бирмага жетип, Нефрит Будданын беш бөлүгүн алып, Вутай тоосуна кайтып барууга даярданган. Кытайдагы ыйык будда тоолору. Шанхайда ал эки айкелди калтырды: отурган жана жаткан Будданын жана Нефрит Будданын храмы деп аталган храм курган. Кийинчерээк согуш учурунда талкаланып, 1918-жылы кайра курулган.
Нефрит Будда храмы так татаал жана гармониялуу түзүлүшү менен Сонг династиясынын стилиндеги архитектура. Борбордук огунда Асман Падышачылыгы залы, Дасионг Чоң залы жана Нефрит Будда палатасы бар. Сол жана оң тарабында Авалокитесвара Бодхисаттва залы, Кситигарбха Бодхисаттва залы, Манжушри Бодхисаттва залы, Жаткан Будда айкели, Жез Будда залы жана башкалар.
Асмандагы Падышалар залы
Асмандагы Падышалар залы эки кабаттан турат. Майтрея Будда келечекте жер бетинде пайда боло турган жылмайган жүздөрү менен залдын алдында отурат. Майтриянын эстелигинин артында храмды коргоп турган колунда важра бар Сканданын эстелиги турат. Залдын эки тарабында чыгыш, батыш, түндүк жана түштүктөгү тынчтыктын символу болгон Асмандагы Төрт Падыша жайгашкан.
Чоң зал
Бул Нефрит Будда храмынын негизги бөлүгү. Залда үч ыйык Будда отурат:Ортодо Шакьямуни Будда, сол жакта Амитабха, оңдо - Медицина Гуру Будда. Алардын бардыгынын бою төрт метрге жакын, жүздөрүндө абдан токтоо. Мындан тышкары, Чоң залдын чыгыш жана батыш тарабында алтын менен капталган жыйырма асмандын кудайлары бар. Ал эми залдын сыртында тогуз топко турган 18 уникалдуу алтын архат.
Вон Тай Син храмы
Уламыш боюнча, Кытайдагы бул ийбадаткана биздин замандын 328-жылы Кун династиясынын тушунда чыгыштагы Чжэцзян провинциясынын Цзинь Хуа округуна караштуу Лан Си шаарында кедей үй-бүлөдө төрөлгөн койчу бала Уонг Чо Пингдин урматына аталган. жээк материк Кытай. Ал 40 жыл бою обочолонуп бул өнөрдү изилдеген, андан кийин анын бир тууганы Вонг Чо Хей аны даосист устаттын көрсөтмөлөрү боюнча таап алган жана ошондон баштап ал Вонг Тай Син деп аталып калган. 1915-жылы даосист дин кызматчылары Лян Ренан менен Лян Цзюньчжуандын атасы менен баласы Гуандун провинциясындагы Сикяо шаарындагы Сик Сик Юен жергиликтүү ибадатканасынан Гонконгго Гон Тай Синдин портретин алып келишкен жана бул портрет Ван шаарындагы чакан храмда көргөзмөгө коюлган. Чай, кайрымдуулук уюму негизделген, ал Вонг Тай Син храмын башкарат.
1921-жылы, Вонг Тай Синдин кудайлык жетекчилигине ылайык, портрет Арстан аскасынын фонунда шунг-шуй жакшы деп эсептелген азыркы храмдын ордуна көчүрүлгөн. Ибадаткана 1934-жылга чейин Пу Йи Тан даочулары үчүн жеке храм болгон, ал Айдын жаңы жылында коомчулукка ачылган. Учурдагы негизги сыйынуу залы 1969-1973-жылдары курулган жана 2008-2011-жылдар аралыгында ибадаткана курулуп, ошол эле учурда капиталдык оңдоодон өткөн. Тай Суй Юэнчен жер астындагы сарайы.
Эпифаний чиркөөсү - Китай-Город
Москва Кремлинин дубалдары дагы эле жыгачтан тургузулган кезде, чиркөө жана 1298-жылы Принц Даниел негиздеген Эпифаний монастырь бул жерде турган. Бул монастырда келечектеги москвалык олуя Алексей монастырдык ант берген. 1342-жылы князь Иван Даниилович Калита таш чиркөөнү негиздеген. Бул Кремлдин дубалдарынын сыртында Москвадагы биринчи таш собор болгон. Китай-Городдогу азыркы Эпифания чиркөөсүнүн түбүндө ошол биринчи чиркөөнүн таштары сакталып калган.
