Диалогду субъект-предметтик пландын бирдей байланышы катары түшүнүү керек, анын максаты өзүн өнүктүрүү, өзүн-өзү таануу жана өнөктөштөрдүн өз ара билими. Биздин макалада диалогдук баарлашуу категориясын карап чыгабыз: тренинги, принциптери, түрлөрү, мүнөздөмөлөрү. Мындан тышкары, биз өнүгүү маселесине токтолобуз.
Диалогдук жана монологдук баарлашуу
Диалог - сүйлөшүү аракетинен башка эч нерсе эмес жана бирдей негизде. Бул аныктама G. S. Pomerants тарабынан иштелип чыккан. Бүтүндөй кошулбаганда, бул дүлөйлөрдүн диалогу. Демек, сиз кыйыр түрдө чыныгы диалогду өнөктөштү түшүнүү аракети менен баарлашуу катары аныктай аласыз.
Диалог жана монолог баарлашуусу карама-каршы категориялар. Монолог бир жактуу мүнөз менен аныкталат. Ал чындыктын бөлүкчөсүн абсолютташтыруу аркылуу жалган жыйынтыктын сөзсүз болушун камтыйт. Сыягы, орто кылымдагы монахтар “Шайтан – логикачы” деген макалда ушуну айтышса керек. Шайтан менен, өз эркибизди таңуулоо каалообузду түшүнүү туура болот,үстөмдүк кылуу каалоосу, ошондой эле чыныгы кумарлар.
Болжол менен ушуну Кришнамурти дагы ондогон жылдар мурун жазган мисалында белгилеген: «Бир жолу бир адам чындыктын бир бөлүгүн тапты. Шайтан капа болду, бирок андан кийин: «Эч нерсе эмес: ал чындыкты системага айлантууга аракет кылып, мага кайтып келет», - деди. Диалог - ишеним жана диалогдук баарлашуунун ачыктыгы аркылуу шайтанды жеминен ажыратуу аракетинин бир түрү.
Коммуникациянын негизги принциптери
Диалогдук баарлашуунун негизги принциптери катары К. Роджерс төмөнкүлөрдү аныктаган:
- Маектештердин дал келиши. Бул жерде кеп тажрыйбанын дал келүүсү, анын толук аң-сезими жана бир адамдын тажрыйбага диалогдук байланыш каражаттары, анын толук аң-сезими жана башка адамдын баарлашуу куралдары жөнүндө болуп жатат. Бул "бул жерде жана азыр" сүйлөшүүсү, өнөктөшүңүздүн жана өзүңүздүн белгилүү бир психологиялык абалына кыраакылыңыз.
- Маектешине априори ишеним. Башка адамды шартсыз баалуулук катары кабыл алуу – бул «өзүн башка бирөөнүн жашоосунан сүйүү менен алыстатуу» («Эстетика вербалдык чыгармачылык», М. М. Бахтин).
- Маектештин өз алдынча чечим чыгарууга жана өз пикирин айтууга укугу бар тең укуктуу адам катары кабыл алуу. Чынында, адамдар кандайдыр бир деңгээлде тең эмес: жөндөмү, мүмкүнчүлүгү, билими ж.б. Бирок, кырдаалды экинчи жагынан карасаң, тигил же бул маселе боюнча өз түшүнүгүн айта алгандыктан, алар тең. Диалогдук баарлашуу - бул кырдаалды жана аны кабыл алуунун жалпылыгын түшүнүүнү куруу.
- Талаштуу,байланыштын көйгөйлүү мүнөзү. позициялардын жана кез караштардын децгээлинде кеп болуп жатат. Белгилеп кете турган нерсе, “белгиленген” пикир оңой эле догмага айланып кетиши мүмкүн. Элдик акылмандык табиятынан диалогдук: ар кандай маселеде карама-каршы пландын билдирүүлөрү бар.
- Диалогдук баарлашуунун жекелештирилген мүнөзү. Башкача айтканда, бул сиздин “мениңиздин” атынан сүйлөшүү. "Көптөн бери белгилүү" же "Баары билет" сыяктуу жалпыланган жеке эмес сөз айкаштары сүйлөшүүнү бузат.
Байланыш деңгээли
Сунушталган байланыштын үч түрүн диалогдук баарлашуунун өнүгүүсүндөгү деңгээл деп атоого болот. Ритуалдык коммуникация негизги жана үстүртөн, айталы, формалдуу деп эсептелет. Диалогдук баарлашуунун бул түрүндөгү тереңдик адам коомдук субъекттер (коомдор, жамааттар, топтор) менен символизм деңгээлинде байланышка киргенде гана пайда болот.
Ролдук баарлашууда көбүнчө топ ичиндеги жана бизнес байланышын түшүнүү керек. Анын негизин жалпы иш-аракеттерди функционалдык бөлүштүрүү түзөт. Диалогдук баарлашуу – бул баарлашуу сыяктуу, эң оболу «таза коммуникация» (Г. Зиммель). Бул маанилердин, көз караштардын жана адамдын жашоо ыкмасынын бирдиктүү мейкиндигин түзүү.
Каралып жаткан категориянын маңызы анын карама-каршылыгын, башкача айтканда, монологдук байланышты мүнөздөсөк өтө айкын болот. Бул бир адамдын экинчисине өз максаттарын таңуулоосунан, жеке адамдын өз ниетине жетүү үчүн пайдалануусунан башка эч нерсе эмес. Бул жерде биз «субъект-субъект» тибиндеги коммуникацияга эмес, «субъект-объектке» туш болобуз. Монологдук баарлашуунун эки түрүн айырмалоо сунушталат: манипуляция жана императив.
Императив
Императивдик баарлашууну маектешине таасир этүүнүн авторитардык, директивдик формасы катары кароо керек. Мында максат анын ички мамилелерин жана жүрүм-турумун көзөмөлдөөгө, айрым чечимдерге жана аракеттерге мажбурлоого жетишүү болуп саналат. Көбүнчө коммуникациянын императив формасы инсандын сырткы жүрүм-турумун көзөмөлдөө жана башкаруу үчүн колдонулат. Бул жерде таасир көрсөтүү каражаты катары көрсөтмөлөр, буйруктар, көрсөтмөлөр, жазалар, талаптар, ошондой эле сыйлыктар колдонулат.
Императивдин негизги өзгөчөлүгү – мажбурлоо коммуникациянын максаты болгондуктан, «мен айткандай болосуң» деп жаап-жашырылбайт. Бул тип биргелешкен иш-аракеттердин экстремалдык жана чыгармачыл эмес түрлөрүндө кеңири таралган. Бул "күч түзүмдөрүнүн" иштешин, өндүрүштүк маанидеги иш-аракеттерди, мамлекеттик (жогорку) деңгээлдеги башкарууну камтышы керек.
Манипуляция
Манипуляция – бул маектешине жашыруун мүнөздөгү өз ниетине жетүү үчүн таасир кылуудан башка эч нерсе эмес. Оксфорд сөздүгү бул категорияны адамга таасир этүү, аны эпчилдик менен башкаруу, бирок өзгөчө кемсинткен тондор менен аныктайт. Башкача айтканда, бул жашыруун таасир жана "иштетүү". Негизги айырмаимперативдик коммуникациянын манипуляциясы өнөктөштүн байланыштын чыныгы максаттары жөнүндө кабардар болбогондугунда. Алар же андан анча-мынча жашырылган, же башкалар менен алмаштырылган. Манипулятор адамдын психологиялык жактан алсыз жактарын колдонот. Алардын арасында кулк-мүнөздүн сапаттары, каалоолору, адаттары же жакшы сапаттары, башкача айтканда, автоматтык түрдө, аң-сезимдүү анализсиз иштей ала турган, манипуляцияны жок кылууга же аны натыйжасыз кылууга жөндөмдүү нерселердин баары бар.
Чыгармачыл процесс
Диалогдук баарлашуу – бул өз ара ачыкка чыгаруу, түшүнүү, ошондой эле айрым нерселерге башкача көз карашты кабыл алуу менен байланышкан туруктуу чыгармачылык процесс. Маектештер жашоодо ушундай позицияны карманышат, аны Бахтин «сыртта болуу» деп чечмелейт. Бул маектешине карата прагматикалык кызыкчылыктын жана кызыксыздыктын позициясы.
Диалогду коммуникациянын бир түрү катары кароо керек, мында бүтүндүн руху пайда болуп, репликалардын айырмачылыктары аркылуу өз жолун жасай баштайт. Ацгемелешууде бир добуштан ачык-айкын гегемониясыз макулдашууга жетишууге болот. Диалогдук текст деп көп үндүү текст, башкача айтканда, «үндөрдүн хору» түшүнүлөт. Бахтин орус адабиятындагы полифониялык тексттин идеалдуу формасына эң жакын Ф. Достоевскийдин чыгармасын белгилегени кызык.
Байланышты өнүктүрүү
Балдар менен чоңдордун ортосундагы диалогдук баарлашууну өнүктүрүүнү карап көрөлү. Диалогду өнүктүрүүдө, биринчи кезекте, инсандык деңгээлде өзүн-өзү аңдоону өнүктүрүүнү караш керек.мунун негизи – бир гана угуу эмес, ошондой эле маектешинин уга билүү.
Мектепке чейинки баланын кепке карата өнүгүүсү диалог жүргүзүү, башкача айтканда, башкалар менен баарлашуу сыяктуу терминдерди камтыйт. Сүйлөшүү учурунда кептин баштапкы жана негизги функциясы – коммуникативдик ишке ашат.
Диалогдук коммуникация формасын калыптандыруу жана андан ары өнүктүрүү баланын инсандык жактан өсүшүнүн учурдагы милдеттеринин бири болуп эсептелет. Педагогикалык өз ара аракеттенүүдө бул багыт төмөнкүдөй билим берүү багыттарынын өз ара толуктоосунун алкагында ишке ашат: «Кепти өнүктүрүү», «Когнитивдик өнүгүү», «Социалдык жана коммуникативдик өнүгүү».
Байланыштын максаты
Диалогдук баарлашуунун негизги максаттары болуп социалдык байланыштарды колдоо, өнөктөштүн жүрүм-турумуна жана эмоционалдык компонентине таасир берүү, ошондой эле интеллектуалдык маалымат алмашуу саналат.
Категориянын тапшырмаларынын ичинен төмөнкүлөрдү белгилей кетүү жөндүү:
- Байланыш каражаты болгон тилди өздөштүрүү.
- Балдар жана чоңдор тарабынан бардык колдо болгон, башкача айтканда сүйлөө жана вербалдык эмес куралдарды колдонуу шартында социалдык байланыштарды түзүү жана андан ары колдоо.
- Өндүрүмдүү чыгармачыл кепте деталдуу текстти түзүүнүн ыкмаларын жана каражаттарын өздөштүрүү.
- Интерактивдүү өз ара аракеттенүүнүн сакталышы (бул өнөктөштү угуу жана угуу, суроолорду берүү, жигердүү сүйлөй алуу, ошондой эле жооп катары кыйла активдүү мамилени көрсөтүү жөндөмү).
Мектепке чейинки балдар арасындагы диалог
Сөз жана социалдыкдиалогдук кепте коммуникативдик өнүгүү коммуникация категориянын негизги формасы болуп саналат. Ал мектепке чейинки балдардын ыраатсыз активдүүлүгү менен мүнөздөлөт. Бул жерде татаал интеллектуалдык маалыматтарды алмашуу же биргелешкен аракеттерди координациялоо, жалпы натыйжага жетишүү милдетин атоого болбойт. Биринчи кезекте, теңтуштар менен эмоционалдык байланыш жана социалдык байланыш түзүү менен байланышкан муктаждык канааттандырылат.
Бала башкалардын назарында өзүнүн "менин" көрсөтүүгө абдан муктаж. Ал өз иш-аракеттеринин мазмунун жана максаттарын маектештерине жеткирүүгө чындап умтулат. Ар бир бала жеке тажрыйбасына байланыштуу өзүнүн таасирлери жөнүндө башкаларга айтып берүү зарылдыгын сезет. Анын токойго болгон саякаттарын, сүйүктүү оюнчуктарын, апасын, эжесин же агасын сүрөттөп берүү сунушу түшсө, ал даярдуулук менен жооп берет.
Өнүгүү этаптары
Диалогдук баарлашуу маданиятын өнүктүрүү төмөнкү этаптардан өтөт:
- Диалогго чейинки этап («жамааттык монолог», «дуэт»).
- Сүйлөө планында макулдашылган иш-аракеттердин этабы, алар сүйлөшүүнү (социалдык байланыш) жүргүзүүгө багытталган.
- Практикалык өз ара аракеттенүү этабы (жеке түстүү байланыш, мазмундуу диалог).
Натыйжада диалогдук позиция түзүлүп, өнөктөштү угуу жана угуу жөндөмү өнүгөт.
жооп түрү. Мугалим балдардын вербалдык эмес коммуникация каражаттарын (жаңсоо, мимика, пантомима) өздөштүрүүсүнө, баарлашууда туура грамматикалык жана лексикалык багытка көңүл буруусу зарыл. Мектепке чейинки курактагы балдар сүйлөө маданиятын (таза дикция, так айтуу, интонациялык экспрессивдүүлүк) калыптандыруу керек.
Диалогдук планды баарлашууга үйрөтүү ар кандай оюндарда, баарлашууда, сахналаштырууда, сахналаштырууда, жемиштүү иштөө процессинде ишке ашырылат. Өз ара аракеттенүүнүн ушул формаларында кепти өнүктүрүү методу үчүн салттуу деп эсептелген милдеттер жеңет:
- Тыбыш менен байланыштырып сүйлөө маданиятын тарбиялоо.
- Сөздүктү жандандыруу жана байытуу.
- Мектепке чейинки баланын тилинин грамматикалык түзүлүшүн түзүү.
Белгилүү бир оюн тапшырмаларын, тилдик материалды, көйгөйлүү кырдаалдарды жигиттердин ортосундагы баарлашууну активдештирүү, алардын демилгелүү билдирүүлөрүн, жеке тажрыйбасынан алынган окуяларды, суроолорду, ошондой эле сүйлөө менен байланышкан чыгармачылыкты баштоо керек. аракет.
Кепти стимулдаштыруу ыкмалары
Диалогдук баарлашуунун эң маанилүү өзгөчөлүгү – кепти стимулдаштыруучу айрым ыкмаларды колдонуу. Алардын ичинен төмөнкүлөрдү белгилей кетүү маанилүү:
- Буюмдардын, оюнчуктардын күтүлбөгөн жерден пайда болушу.
- Объекттерди, ошондой эле аларга тиешелүү касиеттерди экспертизалоо.
- Драмалаштыруу, драмалаштыруу.
- Жеке тажрыйбадан алынган темалар боюнча баарлашуулар.
- Материалдарды бекер колдонуу (сүрөттөр, түстүү кагаздар, боектор,кубиктер), кызыктуу костюмдар, декорация элементтери жана башкалар.
Тыянак
Демек, биз диалогдук баарлашуу категориясын толугу менен карап чыктык. Жыйынтыктап айтканда, эки дүйнөлүк согуштан кийин жетишилген тең салмактуулуктун негизи диалог экенин белгилей кетүү керек. Эгерде туруктуу тартип болбосо, экономикалык эффективдүүлүк мүмкүн эмес деп эсептелет. Акыркысы, өз кезегинде, социалдык коргоосуз актуалдуу эмес, ал социалдык жашоо-дүйнөлөрдү түшүнбөгөн учурда болбойт.
Диалог маектештердин өз ара аракеттенүүнүн биргелешкен жолун тандоосунан башка эч нерсе эмес (Д. В. Майборода). Диалогду стандарттык, салттык мааниде, башкача айтканда логикалык, азыркы учурда – феноменологиялык деп айырмалоо зарыл. Биринчи сортто байланыш кеп (логотип) аркылуу ишке ашырылат. Феноменологиялык диалог – бул жеке дүйнөлөрдүн ортосундагы түз алмашуу. Өз ара түшүнүү менен байланышкан мүмкүнчүлүк сезимдик типтеги параллелдерге, окшош интенциялык структураларга жана, албетте, адамдардын аң-сезиминин уюмдарынын окшоштугуна негизделген. Түшүнүүнүн толуктугун маектештин тилин жана анын бардык өзгөчөлүктөрүн билүү менен гана камсыз кылууга болот.
Түз инсандар аралык баарлашуу индивиддер бири-биринин сырткы көрүнүшүн кабыл алганда, башкача айтканда, алар так сезүү органдарына таянганда ишке ашат. Билимине (тажрыйбасына), ошондой эле анын көргөнүнө таянып, маектешинин инсандыгы жөнүндө ойлор калыптанат. Алар адамдын иш-аракети (жүрүш-турушу) жөнүндөгү маалыматтар менен такталат. Андан ары, ошол байкалган фактылар боюнча «түшүндүрүү», алардынчечмелөө.
Өз ара байып кетүү үчүн адамдар ар бир адамга сүйлөөгө мүмкүнчүлүк бериши керек. Сиз маектешинин сөзүн укканды үйрөнүшүңүз керек. Бүгүнкү күндө мамлекеттик ишмердүүлүктүн натыйжасы катары заманбап коом деген түшүнүктөн баш тартуу актуалдуу болуп саналат, мында бийлик социалдык планды өзгөртүүнүн дээрлик жалгыз булагы болуп саналат. Белгилей кетчү нерсе, көңүл күнүмдүк социалдык турмушка, актер катары каралып жаткан коомдо болуп жаткан процесстердин катардагы катышуучусуна бурулат. Гуманитардык жана социалдык билимдердин ар кандай тармактарында иш-аракет кылган адамдардын позициясын, алардын когнитивдик түзүлүштөрүн, тажрыйба жана сезүү моделдерин, иш-аракеттердин семантикалык ачкычка жүктөлүшүн эске алуу менен адам тажрыйбасын түшүнүү зарыл. өздүгүн аныктоонун оозеки практикалары.
