Белгисиз дүйнө ар дайым кызыгуунун жана изилдөөнүн объектиси болуп келген. Ал атайын атрибуттардын жана ырым-жырымдардын жардамы менен гана кире алат. Гримуар - бул сыйкырчылык рецепттеринин китеби. Анда жакшы рухтарды жана жиндерди чакыруу үчүн сыйкырдуу жол-жоболордун сүрөттөлүшү камтылган. Мындай күчтүү атрибут ар бир адам үчүн эмес, сыйкырчылыкка киришкен тандалган адамдар үчүн гана болгон. Бүгүнкү күндө гримуарлар – демонология илиминин өнүгүшүнө негиз болгон тарыхый кол жазмалар.
Тарых
Тилчилердин айтымында, grimoire (grimoire-grimoria) деген сөз француз тилинен келип, "грамматика" дегенди билдирет. Чечмелөөдө грамматика татаал китеп - эрежелер китеби. Бул түшүнүк кийинчерээк "дубалар китебине" айланган.
Биринчи гримуар качан жаралганын адистер так билишпейт. Бирок, бүгүнкү күнгө чейин жеткен эски тексткүн, доордун башталышын билдирет (болжол менен I-II кылымдар). Бардык байыркы сыйкырдуу кол жазмалар бир нече түргө бөлүнөт. Кээ бирлери жиндерди чакыруу же кууп чыгаруу ырым-жырымдарын сүрөттөсө, башкалары жакшы жана жаман рухтар жөнүндө тиленүүлөрдү жана маалыматтарды сүрөттөйт, ал эми башкаларында төлгө ачуунун рецепттери камтылган.
Мындай китептин ар бир түп нускасы өтө баалуу тарыхый экспонат жана музей экспонаты.
Белгилүү гримуарлар
Ондон ашык гримуарлар бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Эң белгилүү жана байыркы Сулаймандын керээзи жана Сулаймандын ачкычы. Алар грек тилинде жазылган жана легендарлуу еврей падышасы менен болгон көптөгөн окуялар жөнүндө (мисалы, жиндердин үстүнөн бийлик үчүн Архангел Майклдан сыйкырдуу шакек алганы жөнүндө) баяндайт.
Кол жазмалардын жаралуу убактысы боюнча тарыхчылар арасында кайчы пикирлер бар. Кээ бирлери 15-17-кылымдарга таандык тексттерди айтса, кээ бирлери лексикага (архаизмдердин колдонулушуна) таянып, аларды 1-кылымга таандык кылышат. "Сулаймандын керээзи" боюнча анын 4-кылымда жаратылган версиясы бар. Муну гримуардын ошол кездеги грек теологиялык трактаттары менен окшоштугу жана ошол кезде кеңири таралган Койне оозеки лексикасынын колдонулушу тастыкталат.
"Сулаймандын ачкычы" (гримуар сыйкырында) 72 жиндин сүрөттөлүшүн, аларды чакыруу жана Кудайга сыйынуу үчүн куралдарды камтыйт.
Гептамерон
Бул көчүрмө өзүнүн мазмуну боюнча уникалдуу. Анын аты жуманын ар бир күнү үчүн сыйкырлардын сүрөттөлүшү менен байланышкан. Сыйкырдуу тексттер кээ бир ойго салууга жардам беретпериштелер жана рухтар кыйын кырдаалдарды табууга же чечүүгө жардам берет. Белгисиз дүйнөгө мындай кирүү үчүн чоң күчкө ээ атайын чөйрөлөр колдонулат. Мындан тышкары, алар каардуу рухтардан келген сыйкырчылар үчүн чеп катары кызмат кылат. Бул салтанаттуу техника Гогольдун «Вий» деген белгилуу сюжетин эске салат. Балким, акыркысы кандайдыр бир жол менен кабыл алынган.
Бул сыйкырдуу китеп биринчи жолу 16-17-кылымдын аягында Лиондо (Франция) табылган. Анын автордук маселеси дагы эле ачык бойдон калууда. Бирок даректүү булактарда француз окумуштуусу Петру де Абанонун аты аталат. Бирок анын жашоосу жана гримуардын жаралуу датасы ар башка.
Мусанын китептери
19-кылымдын орто чениндеги белгилүү "Мусанын бешинчи китеби" расмий түрдө Библиялык Пайгамбардын Алтынчы жана Жетинчи Китептери деп аталган эки гримуар менен толукталган. Биринчи том ак жана кара сыйкыр менен байланышкан Улуу сырларды камтыйт. Анын түзүлгөн күнү белгисиз. Бирок уламыш бар, ага ылайык кол жазмалар Сулаймандын атасы Дөөттөн аларда камтылган баалуу билимден улам жашырылган.
Ошондой эле 330-жылдан бери сыйкыр китеби биринчи христиан императору Улуу Константин, Рим папасы Сильвестр (которуу үчүн), император Карлдын колунда деген расмий эмес версия бар.
Жетинчи китеп башка дүйнөдөгү күчтөр (элементтер жана планеталардын рухтары) менен иштөө боюнча колдонмо. Ал ошондой эле "Сулаймандын ачкычы" так шилтеме менен сыйкырчылык Каббала формуласын камтыйт. Байыркы кол жазмадагы бир аз жер Муса, тарыхчылардын айтымында, ал кезде колдонгон лооктордун сүрөттөлүшүнө арналган.сыйкырдуу ырымдарды аткаруу.
Арбателдин сыйкыры
Бүгүнкү күндө эң сырдуусу – Арбател сыйкыры (гримуар). Бул планеталык сыйкыр тууралуу маалымат менен толукталган сыйкырчылардын кодунун бир түрү. Кол жазманын авторун да, так көлөмүн да, түзүлгөн датасын да окумуштуулар так аныктай алышкан эмес.
Биринчи жолу 1575-жылы Швейцариянын Базель шаарында чыгарылган. Китеп латын тилинде басылып чыккан жана Италиянын орто кылымдарындагы тарыхый окуяларга көптөгөн шилтемелерди камтыган. Бул окумуштууларга гримуардын автору италиялык деп божомолдоого негиз берди.
Кол жазманын аталышы, кыязы, периштелердин же рухтардын биринин атынан келип чыккан. "-el" (же "-el" арамейче) аягы адатта жогорку күчтөрдүн аттарында колдонулат. Киришүү бөлүмүндө белгисиз автор бардык элдердин сыйкырчылык өнөрүн кеңири баяндаган тогуз томдуктун мазмунун кыскача тизмектейт. Бирок, бүгүнкү күнгө чейин бир гана китеп сакталып калган.
Автордун айтымында, Arbatel бул башка дүйнөдөгү күчтөр менен байланыш тууралуу жашыруун билимдерди ачуу үчүн иштелип чыккан кара гримуар. Бирок, адистердин айтымында, анда эч кандай коркунучтуу конструкциялар жок жана кол жазма трансценденталдык сыйкыр катары классификацияланган.
Чыныгы Гримуар
1880-жылы «Чыныгы Гримуардын» италиялык басылышы жарык көргөн. Бул сыйкырдуу өнөрдү үйрөнүү үчүн рецепттердин жана тиленүүлөрдүн жыйнагы. Бул кол жазма биринчи жолу 15-кылымда Доминикандык монах тарабынан еврей тилинен которгондугу белгилүү. Кийинчерээк гримуар египеттик Алибектин жанатарабынан Мемфисте жарык көргөн (1517). Эки жарым кылымдан кийин гана сыйкыр китеби Италияга жетип, андан кийин Францияда кайра басылып чыкты.
Легендалар
Гримуарлардын тегерегинде ар дайым көптөгөн уламыштар болгон. Эң кеңири тараган жана жалган нерселердин бири – сыйкырдуу китептерди ээси гана окуй алат деген имиш. Сырттан келгендер үчүн барактар кочкул кызыл болуп, көздөрү күйүп кетти.
Ошондой эле гримуар кан менен азыктанышы керек болгон тирүү китеп деп эсептелген. Жинди чакыруу үчүн китепти каалаган бетине ачып, чачып коюу керек. Мүмкүн, бул божомолдордун баары адамдардын ушак-айыңынан жана чиркөөнүн «сыйкыр» деген сөзүнө болгон реакциясынын натыйжасы болсо керек. Гримуарлар, эксперттердин пикири боюнча, көбүнчө дин менен байланышкан сыйкырлар же сыйынуулар бар катардагы китептер. Ооба, алардын авторлору - пайгамбарлар же дин кызматчылар.
Кызыктуу фактылар
- Орус фантаст жазуучусу Ник Перумов өзүнүн чыгармаларында "гримуар" деген сөздү башкача чечмелөөдө колдонот. Бул, автордун айтымында, сыйкырдуу китеп эмес, некромансерлор тарабынан жасалган ырайымсыз ырым же кыйноо.
- Оккульттук салттарды сүрөттөгөн бир катар китептер туура эмес түрдө Гримуарлар деп аталат. Эксперттер аларды фальсификация деп аташат, анткени алар сунуш кылган символдор негизинен карама-каршылыктуу мүнөзгө ээ.
- Таро карталарынын пайда болушу менен "төлгө ачкыч гримуары" сыяктуу нерсе пайда болду. Бул эрежелерди жайылтуу жана карталардын айкалыштарын чечмелөө боюнча окуу куралы.
