Индияда уй ыйык жаныбар экенин элдин баары уккан. Бирок бул эмне үчүн мындай болуп жатканын, бул статустун жашоодо кандай экенин баары эле биле бербейт. Ал арада индустардын уйларга болгон мамилеси кызык көрүнүш. Албетте, бул малдар айыккыс ооруга чалдыкса да, өтө карыса да союлбайт. Түз маанисинде Индия маданиятында уйга сыйынуу жок. Ага бурканга табынуу эмес, урматтоо жана ыраазычылык катары мамиле кылуу.
Уй Индияда гана урматталат бекен?
Уйларга болгон өзгөчө мамилеси менен Индиянын маданияты жана дини гана айырмаланбайт. Бул жаныбарларды зороастризмди, жайнизмди, индуизмди жана буддизмди карманган бардык адамдар урматташкан. Бул диндерге тиешеси жок маданияттарда да аларга урмат-сый менен мамиле жасалган.
Жаныбарларды сыйлоону Месопотамия, Египет, Греция жана Рим империясынын тургундары көрүшкөн. «Ыйык уй» деген туруктуу сөз айкашы акыркы абалда пайда болгон. Itиммунитетти мүнөздөйт жана бүгүнкү күнгө чейин күнүмдүк турмушта кеңири колдонулат.
Уй индустар үчүн эмнени билдирет?
Ыйык Индия уйу – бул эч кандай жеке кызыкчылыксыз жакшылыктын жана курмандыктын персоналы. Индуизмдеги бул жаныбар тазалык, жакшылык, ыйыктык, гүлдөп-өнүгүү менен байланышкан.
Ал "эне фигурасы" катары кабылданат. Ал эми бука эркектик принципти билдирет. Жаныбарлар дагы "жогорку касталар" - брахмандар менен бирдейлештирилет. Бул ыйык кызмат кылуучу, ыйык кызмат кылуучу. Брахман кастасына кирген адам бардык мааниде кол тийгис. Демек, ийбадаткананын идиштери, кудайларга чалынуучу курмандыктар жана, албетте, уйлар кол тийгис жана ушул статуска ээ.
Индустар уйларды кандай кудайлар менен байланыштырышат?
Индия уйу көптөгөн кудайлар менен байланышкан. Мисалы, жаныбарлар деваларды коштоп жүрүшөт. Булар асурага каршы турган кичинекей кудайлар. Бирок алар жогорку кудайлар менен да байланыштуу.
Мисалы, Шива көп учурда бука минген сүрөттөлөт. Индра тилектерди аткарган өзгөчө ыйык уй менен тыгыз байланышта. Ал өзү чындыгында кичинекей кудай. Каалоочу, ыйык индиялык уй Камадхену. Кришнаны жаныбарлар да коштоп жүрүштү. Бул кудай жаштыгын чабандык менен өткөргөн дешет. Ал Вриндавананын жанында музоо багып жүргөн.
Мурда бийликтегилер уйларга кандай мамиле кылышкан? Алар азыр кандай?
Тарыхта индиялык уй ар дайым мыйзам тарабынан корголуп келген. Мисалы, байыркы убакта Индияда бир дин кызматкеринин өлтүрүлүшүкатуулугу бул жаныбардын өлтүрүлүшүнө окшош болгон. Биринчи миң жылдыкта, Гупта династиясынын жергиликтүү тургундары башкарып турганда, өлүм жазасына тартуу түрүндө бир уйду өлтүрүү үчүн жаза мыйзамдуу түрдө бекитилген.
Азыркы мезгилде Непалда жана Индияда жаныбарлардын укуктук статусу сакталып калган. Бугунку кунде уйлер мицдеген жылдар мурдагыдай эле мамлекеттик органдардын кароосунда жана коргоосунда. Албетте, жергиликтүү элдин менталитетинде аларга болгон сый-урмат чексиз. Ал жашоонун бардык тармактарында чагылдырылган. Мисалы, индустар эч качан уй этин эч качан жебеши керек.
Индияда уйларды качантан бери урматтап келишет?
Брахминизм сыяктуу ишенимдер системасынын биринчи, эмбриондук формасы болгон жана чындыгында индуизмдин мурунку негизи болгон веда динин уйдун элесисиз элестетүү мүмкүн эмес. Байыркы даанышмандар, мисалы, Гаутама менен Васиста аларга зыян келтирүүгө тыюу салышкан, алардын этин жегенге караганда. Нандини уйу Васистанын Ашрамында жашаган. Бул жаныбар муктаж болгондордун баарын тамак-аш менен камсыз кылып, ошондой эле адамдардын жүрөгүндө катылган жашыруун каалоолорду аткарды.
Математик жана философ Баудхайана (Пи санын биринчи жолу чыгарган адам) илимдерден тышкары, светтик жашоону да, диний ырым-жырымдарды да жөнгө салган актыларды түзүүгө катышкан. Ал түзгөн мыйзам актыларынын жыйнактарында бул жаныбарларга зыян келтирүүгө батынган адамдарды жазалоонун түрлөрү кеңири жазылган. Индиялык окумуштуу болжолдуу түрдө 6-кылымда жашаган, ал убакта уйлар болгонИндияда жалпы урмат-сыйга ээ.
Мал союлган беле?
Ведизмдин алгачкы этаптарында, анын калыптануу мезгилинде уйларды курмандыкка чалуу салты болгон. Бирок, бул аракетти жек көрүү деп айтуу кыйын.
Ыйык жаныбарлардын кудайларынын курмандык чалынуучу жайда курмандык чалуу укугу тандалган, өзгөчө урматтуу брахмандар гана болгон. Өтө карыган, өзүн начар сезген жана оор оорулуу жаныбарлар кудайларга курмандыкка чалынган. Болгондо да, бул аракеттин мааниси уйдун жаңы денеде кайра төрөлүшүнө жардам берүү болгон.
VI кылымда бул каада аткарылбай калган. Ар кандай адам өлтүрүү, анын ичинде курмандык чалынуучу жайда, кылмыш болгон.
Уй эмнеге аздектелген?
Индия уйу бардык ыйык тексттерде, мифологияда жана ар кандай хроникаларда белгиленген. Мисалы, Ригведанын тексттеринде он миңдеген баш үйүрлөр сүрөттөлөт. Аларды дарыя кудайларына салыштырышат жана байлыктын символу. Сарасватиде сүттү куюу процессин сүрөттөгөн тексттер бар. Көптөгөн уламыштар Адити, башкача айтканда, уй түрүндөгү табияттын эң жогорку, энелик күчүн билдирет. Пурандык деп аталган тексттерде жердеги кудайлар ушундай көрүнүштө көрүнөт.
Эмне себептен Индияда адамдар башка жаныбарларды эмес, аларды эзелтеден эле аздектеп келишкен? Маселен, башка ыйык жаныбарлар зебуну бардык эле жерде урматташкан эмес. Баса, уйлордун сүрөттөрү дагы эле Индиядагы көптөгөн чиновниктердин кеңселеринин дубалдарын кооздоп турат. Бул суроонун жообу климаттын жана таң эрте адамдардын негизги иш-аракеттеринин айкалышында жататцивилизация.
Индия континентинде айыл чарбасы кылымдар бою артыкчылык болуп келген. Андан кийин теримчилик, бакма канаттуулар, мал чарбасы өткөн. Климаттын өзгөчөлүгүнө байланыштуу оор, узак сиңирилген жана начар сиңирилген, энергия жана жылуулук берүүчү эт азыктары адамдын тамак-ашына ылайыксыз болгон. Бирок адам организми үчүн өтө зарыл болгон жаныбарлардын белокторунун жана кальцийдин булагы болгон жеңил сүт азыктары рациондун ажырагыс бөлүгү болуп калды.
Байыркы убакта Индия континентинде адамдын тамактануусунун негизи болгон сүт азыктарынан тышкары кык да маанилүү болгон. Ал жер семирткич катары гана эмес, кээде эл жыйнаган түшүмдүн көлөмүн жана сапатын жогорулатат, ошондой эле отун катары да колдонулган. Кык ушул күнгө чейин Индиянын ар кайсы аймактарында отун катары колдонулат.
Ушул жакшылыктардын башаты уй болгон. Эл ага медайым катары ыраазы болуп, бул жаныбарсыз калуудан коркушчу.
Маанилүү фактор болуп, байыркы убакта уй очок кармаган, тамак бышырып, бала төрөгөн аял менен байланышта болгон. Бука эркектердин күчү менен чыдамкайлыгынын символу болгон.
Ушул себептерден улам индустардын ишенимдерине, мифологиясына жана маданиятына башка айыл чарба жаныбарлары эмес, уй кирген.
