Андрей Рублев - Москвадагы живопись мектебинин негиздөөчүсү, сүрөтчү, фрескалардын жана икондордун, анын ичинде дүйнөгө белгилүү "Төрөлгө" чыгармасынын автору.
Анын өмүр таржымалы тууралуу аз маалымат бар. Андрей деген ысым ага монастырдык тонсурада ыйгарылган. Икон сүрөтчүнүн дүйнөлүк аты тарыхчыларга белгисиз. Замандаштарынын сакталып калган бир нече маалыматтарына караганда, Рублев жөнөкөй, момун, токтоо адам болгон.
Ал сүрөтчүлөрдүн үй-бүлөсүнөн чыккан. Анын бүт өмүрү монастырдык кызматка арналган. Ага сүрөтчү катары атак эрте келген.
Андрей Рублевдин өмүрү жана чыгармачылыгы жөнүндө кыскача
Кээ бир булактар аны Москва княздыгында туулган деп айтышса, кээ бирлери анын туулган жерин Великий Новгород деп аташат. Болжолдуу туулган күнү – 1380.
Анын каза болгон жылы жана сөөгү коюлган жер так белгилүү. 1428-жылы сүрөтчүнүн сөөгү Спасо-Андроников монастырында коюлган, ал жерде учурда анын атындагы музей ачылган.
Өмүрү жана чыгармачылыгы тууралуу салыштырмалуу кеңири маалымат1918-жылы Владимирдеги Успен соборун калыбына келтирүү учурунда анын фрескалары тазаланып, Звенигород даражасынын иконалары табылганда пайда болгон. Рублевдин фрескаларынын эң көрүнүктүү композициясы «Акыркы сот» деп эсептелет. Караңгы көрүнүш сүрөтчү тарабынан жогорку адилеттүүлүктүн салтанаты катары берилген жана караңгы эмес, тескерисинче майрамдык маанайда.
Рублевдин алгачкы эмгеги жылуу эмоционалдык боёк менен мүнөздөлөт. Бул мезгилде жазылган чыгармалар сый-урматка, рухий сулуулукка сугарылган. Эң атактуулардын бири - Машаяктын туулган күнүнүн сөлөкөтү.
Рублевдин жашоосунун кийинки мезгили Россияда адеп-ахлактык идеалдардын талкаланышына алып келген өз ара согуштардын башталышы менен байланыштуу. Автордун ички гармониясы сырттан колдоо таппай, ошол кездеги чыгармасында даана чагылдырылган. Сүрөттөр жана түстөр карарып калат.
1425-жылдан 1427-жылга чейин Андрей Рублев Даниил Черный менен бирдикте Троица-Сергий монастырында Троица соборунун иконостасын жараткан.
Биздин заманга чейин агайдын чыгармаларынын аз гана бөлүгү сакталып калган. Анын авторлугу "Өмүр берүүчү Үчилтик", "Тозокко түшүү", "Жарыялоо", "Возрожүү", "Жолугушуу" китептерине таандык.
Христостун туулган күнүнүн иконасы: сүрөттөлүшү жана жаралуу датасы
Сикона лайм тактасында жазылган. Анын бүткөн убактысы 1405-жыл деп эсептелет. Ушул күнгө чейин сөлөкөт орточо абалда сакталып калган. Төмөнкү сол бурчта, тактайлар бекитилген жерге сүйрү так түрүндө гессонун жаңы катмары колдонулган. Төмөнкү оң жагында эки кошумча бар. Мурдагы левкалар жарым-жартылайсөлөкөтүн бүт периметри боюнча жоголгон. Үстүнкү бөлүгүндө гана киновардын кыры сакталган. Иконанын талаасында, ымыркай Исанын башынын аймагында, мом жана гессо менен жашырылган мыктардын зыяны көрүнүп турат. Кудайдын Энесинин бетинде да майда тактар көрүнүп турат, мафория жана тунике.
Сиконканын алдыңкы жагында өйдөдөн ылдый четине чейин жарака бар. Композициянын борбордук бөлүгүндө гессо катмарында дагы бири бар. Убакыт абдан суюлду жана көп жерлерде иконканын түстүү катмарын жок кылды. Галос, периште канаттары, кийимдердин бөлүктөрү жана шрифттери боёлгон алтын дээрлик толугу менен жоголгон. Олуялардын жүздөрү жана кийимдердеги боштуктар начар сакталган. Эң толук формада - чабандардын жана Самомиянын жүздөрү.
Сөлөкөттүн курамы жана түстөрү
"Рождество" сөлөкөтү жашыл-сары, ак, тунук-зайтун түстөрүндө жасалган. Мындай түстөрдүн жана көлөкөлөрдүн тандоосунун аркасында бүт сүрөт ачык жана маанилүү эмес көрүнөт.
Композициянын ортосунда кочкул кызыл халат (мафорий) кийген, киновардын керебетинде жаткан Кудайдын Энеси тартылган. Ал жөлөнүп, колун таянып, наристеден бурулуп жатат. Анын артында Машаяктын туулган күнү болгон үңкүрдүн кара фону даана көрүнүп турат. Андрей Рублевдин сөлөкөтү Мариянын образын композициядагы башка фигуралардан үстөмдүк кылып турат.
Жогоруда биздин айымдын керебетине жакын жерде акыр сүрөттөлгөн. Жаңы төрөлгөн Машаяк ак пардага оролуп, кинабар менен байланган, бул баланын Мессия экенин көрсөтүп турат. "Машаяктын туулган күнү" сөлөкөтү, мааниси жана анын мааниси, албетте, түшүнүктүү жана болотишенгендерге гана эмес, бул православдык майрамдын келип чыгуу тарыхын кандайдыр бир деңгээлде жакшы билген адамдарга да жакын.
Жогорку оң жагында Машаяктын төрөлүшүн даңктап жаткан эки периште, карама-каршы тарапта, ошондой эле жогорудан, - атчан үч акылман адам көрсөтүлгөн. Төмөнкү оң четинде ымыркай Исаны эки күң жуунтуп жаткан көрүнүшү бар. Учурда Христостун туулган күнүнүн сөлөкөтү Кремлдин Жарыялоо соборунда бар, аны каалагандар көрө алышат.
Сөлөкөттүн тарыхы
Сикона 1960-жылы жок кылуудан сакталган. Нижний Новгород облустук музейинин директору аны кыйраган храмдан алып чыгып, ушул күнгө чейин сактап келет. Шедеврди Нижний Новгороддон Москвага жашыруун алып кетишкен. Бирок борбор калаанын реставраторлору чыныгы окуяны – Машаяктын туулган күнүн дароо тааный алышкан жок. Андрей Рублевдин сөлөкөтү 19-кылымдын боек катмарынын астында катылган.
Окуя иконографиясы
Иса Машаяктын туулган күнү бардык убакта дүйнө жүзүндөгү христиандар үчүн эң улуу майрам. Бул окуя Куткаруучунун туулган күнү менен белгиленет. Бирок, православдык устаттар, салттарды сактоо менен, алардын чыгармаларына кээ бир майда-чүйдөсүнө чейин кошуп, аларга көбүрөөк жандуу жана жылуулук берген. Сыйкырчыларга сыйынуу, наристени жууп-тазалоо, периштелер даңазалоо колго түшүрүлгөн окуяны толуктайт. Андрей Рублевдин чыгармасы Машаяктын төрөлүшүнүн православдык иконографиясынын уникалдуу үлгүсү болуп саналат. Бул күнгө арналган диний ырым-жырымдар гана эмес, Машаяктын Туулган күнүнүн иконалары да кубанычка жана кубанычка толгон. Бул майрамдын православдык сүрөттөрүканондорду катуу сактоо жана так догматизм менен мүнөздөлгөн византиялык жазуу эрежелерине негизделген.
Майрамдык катардын иконалары
Улуу сүрөтчүнүн эмгектери орус православдык живописинин казынасында маанилүү орунду ээлейт. Автор догматикалык сюжеттерди жылуу эмоционалдык-философиялык мазмун менен тарткан.
Христостун туулган күнү майрамынын сөлөкөтү майрамдык иконалар циклине киргизилген: "Жарыялоо", "Христостун туулган күнү", "Жолугушуу", "Чөмүлтүлүү", "Лазардын тирилүүсү", "Курулуш" ", "Иерусалимге кире бериш". Бул эмгектердин Рублевдин авторлугуна таандык экендиги так тастыктала электигине карабастан, алар икон сүрөтчү өз ишинде колдонгон автордун бардык ыкмаларын сактоо менен жасалган.
Рождество башка сүрөтчүлөрдүн эмгегинде
Андрей Рублев бардык христиандар үчүн эң чоң окуяны чагылдырган жалгыз автордон алыс болгон. Анын щеткасы Машайактын төрөлүшү темасындагы канондук живопистин эң белгилүү үлгүсүнө таандык: Христостун туулган күнүнүн иконасы. Башка авторлордун чыгармаларынын сүрөттөлүшү көбүнчө Рублевдин шедевринин мазмунун кайталайт. Бул жагдай негизинен Рублев негиздеген Москвадагы живопись мектебинин көптөгөн жолдоочуларына ээ болгондугуна байланыштуу.
Бетлехем, Рождество чиркөөсү: иконалар
Жогоруда айтылгандай, Ыйсанын Туулган күнү - улуу окуя, христиандык ишенимдин пайдубалын түптөгөн саналуу окуялардын бири. Ал бүтүндөй гана эмес, түздүиконаларды сүрөттөө багыты, бирок чиркөөнүн архитектурасында чоң из калтырды.
Бетлехемдеги Рождество чиркөөсү эң маанилүү христиан храмдарынын бири болуп саналат. Ал биздин замандын 325-жылы курулган. д. үңкүрдүн ордунда, уламыш боюнча, Иса төрөлгөн. 529-жылы чиркөө самариялыктардын көтөрүлүшү учурунда өрттөлгөн, бирок көп өтпөй император Юстиниандын тушунда толугу менен калыбына келтирилген.
Ибадаткананын эң атактуу иконалары – сурагандардын баарынын тиленүүсүн аткарган Бетлехемдеги Ыйык Теотокостун кереметтүү элеси. Паришионерлер жана туристтер арасында ал Машайактын туулган күнүнүн Рублев сөлөкөтү менен бирдей популярдуулукка ээ. Бетлехемде жыл сайын сыйынуучулардын агымы бир нече жүз миң адамды түзөт.
Сүрөттүн өзгөчө айырмалоочу өзгөчөлүгү - анда Кудайдын Эне жылмайып сүрөттөлөт, ал эми салттуу диний живописте Кудай Эненин жүзү кайгы же назиктикти билдирет. Мындай каада-салттарда жаратылган эң жаркыраган чыгармалардын бири – бул Машаяктын туулган күнү иконасы. Анын символдорунун православдык ишеним үчүн маанисин баалоого болбойт.
Ибадаткананын 44 мамычасынын биринде Ыйсанын ишенген жолдоочулары да керемет деп эсептеген Куткаруучунун мирра сымал сүрөтү бар.
Бул Машаяктын Туулган күнүнүн иконаларындагыдай үрөй учурарлыкты жана урматтоону туудурат. Бул храмдарды сыйлоо үчүн дүйнөнүн бардык бурчунан православдар Бетлехемге келишет. Храмдын жасалгасында баалуу мозаиканын бөлүктөрү ушул күнгө чейин сакталып калган.падыша Константиндин убагында.
Негизги храм
Ибадаткананын негизги бөлүгү - Иса Машаяк төрөлгөн үңкүр. Анын туулган жери мрамор полдо күмүш жылдыз менен белгиленген жана 15 күйүп жаткан чырактар менен курчалган. Алардын 5и армяндарга, 4ү католиктерге, 6сы грек православдык конфессиясына таандык. Үңкүр тайыз, сүйрү, узундугу болжол менен 12 метр, туурасы 4 метр.
Рождество жылдызынын жанында "Ыйык акырдын" тактысы жайгашкан, анда ымыркай Исанын мом сөлөкөтүн көрүүгө болот.
