Сырдуу Индия, ошондой эле Жакынкы Чыгыш жана Азия өлкөлөрү кылымдар бою кызык адамдардын көңүлүн буруп келет. Бул маданияттардын кудайлары өзгөчө кызыгууну туудурат, алар европалыктар көнүп калган бардык нерселерден кескин түрдө айырмаланат.
Кызыктуу - адаттан тыш сүрөттөр, түстөр жана сюжеттер, храмдардын архитектурасы, ошондой эле ар кандай кудайлар менен байланышкан окуялар, алардын өмүр баяны. Такыр башка байыркы маданияттын бул укмуштуу дүйнөсүн ачып, кызыккан адамдар ар кандай, бир караганда, диндерде жана бир топ алыс жайгашкан жерлерде бир эле кудайлар бар экенине көп жолугат. Ошол эле учурда, кудайлардын өмүр баяны жана функциялары окшош, бирок, албетте, кээ бир айырмачылыктары бар. Яма кудайы ушундай супер жандыктарга таандык.
Сүрөттүн сүрөттөлүшү
Чуңкур ар кандай жолдор менен сүрөттөлөт, баары ал кайсы маданият жана диндин ичинде каралып жатканына жараша болот. Ар биринен алысИндуизмди же буддизмди карманган өлкөдө, атүгүл аймакта (бир мамлекеттин чектеринде) Яма кудайы бар. Индия аны төрт колу менен сүрөттөйт жана абдан караңгы. Тибет эки колдуу Яманын сүрөттөрү менен толтурулган. Жуп колу менен аны байыркы убакта Угарит, Финикия жана Канаандын тургундары да сүрөттөшкөн. Бирок, бул сүрөттөрдүн жалпы бир нерсеси бар – өңдөрү ар башка болгону менен Яманын терисинин түсү көк.
Индуизмдин жолдоочулары көбүнчө иттердин коштоосунда кудайды сүрөттөшөт. Бирок буддисттердин көз караштары ачык, фантастикалык жана ар түрдүү. Кудай Ямага көбүнчө өгүздүн башы, үч көзү жана жалындын галосу берилет. Бирок тибет сүрөттөрүндө Яманын башы адамдыкына окшош, бирок бука дагы эле сүрөттөрдө тигил же бул түрдө көрүнөт.
Фенициядагы жана Сириянын жээгиндеги башка жерлерден алынган байыркы фрескалар такыр башкача көрүнөт. Алар деңиз темасына көп көңүл бурушат. Бул таң калыштуу эмес, анткени байыркы убакта бул жерлердеги кудайдын маңызы башка аймактардагы ал жөнүндөгү ойлордон бир топ айырмаланып турган.
Кытайлар жапондуктар сыяктуу эле Яманын терисин ачык көк боёшкон эмес. Бул нюанс көркөм каллиграфиянын өзгөчөлүгүнө байланыштуу болсо керек. Ошого карабастан, териге көбүнчө кара түстөр берилген.
Яма кудайынын кандайча сүрөттөлүшүнүн стилдик чечими диндин, аймактын ар түрдүүлүгүнөн гана эмес, байыркы сүрөтчүлөр өз чыгармаларында кандай гипостазды чагылдырганынан да көз каранды. Башка көптөгөн кудайлар сыяктуу эле, Яманын да бир нечеси бар. Жанагипостаз кудайдын функцияларына жана ошого жараша аны адамдардын кабылдоосуна көп деле таасир этпейт.
Яма кайсы ишенимде?
Кудай Яма индуизмде, байыркы сириялыктардын жана финикиялыктардын ишениминде бар жана, албетте, ал буддизм менен даосизмде чагылдырылган.
Байыркы диндердин жана ишенимге байланыштуу маданияттардын кайсынысында кудай биринчи жолу пайда болгон, аны аныктоо мүмкүн эмес. Бирок ар бир маданиятта Яма байыркы убактан бери болгон, башкача айтканда, ал биринчи кудайлардын бири болгон. Албетте, анын образы убакыттын өтүшү менен өнүгүп, өзгөргөн.
Канаанда жана Угаритте
Жер Ортолук деңизинин Сирия жээгинде, Угаритте, Финикияда жана Канаанда Яма деңиздердин, көлдөрдүн, дарыялардын жана адамдар алар менен байланышкан бардык нерселердин кудайы болгон. Деңиз кудайы Яма эки карама-каршы нерсени бириктирген. Кыязы, анын табиятынын эки жүздүүлүгү деңиздеги мезгилдер менен аныкталды. Жайкы суулар, адатта, тынч жана соода же башка саякат үчүн ылайыктуу болгон. Кыш айларында бороон-чапкын болуп турган.
Кудайдын табияты деңиз элементинин өзү сыяктуу абдан татаал, карама-каршы жана бир аз абсурд болгон. Байыркы мифтердин бири Яма кудайлардын биринчиси болгусу келгенин айтат. Бул статуска жетүү үчүн ал өзүнө атайын сарай курууну чечкен. Баалды кошпогондо, башка кудайлар аны менен талашууга батына алышкан жок. Кудайлар Яма утулуп калган дуэлди уюштурушкан. Ошентип, Баал жалпы баш аламандыктын башкаруусуна бөгөт коюп, учурдагы тартипти сактап калды. Кыязы, мунун мазмунумиф ар кандай мезгилдердеги деңиздеги аба ырайы менен да байланыштуу. Канаан тилиндеги "ям" деген сөздүн өзү "деңиз" дегенди билдирген.
Индуизмде
Санскритте ошондой эле кудайдын маңызынын эки жактуулугу жөнүндө ишарат бар. "Яма" же "яма" - бул "эгиз". Бул сөз экинчи табиятты, эгиздерди, карама-каршылыктарды билдирген. Кээ бир изилдөөчүлөр бул терминдин маңызы азиялыктар «ин-ян» деп атаган нерсеге жакын деп эсептешет. Мурда эмне пайда болгон - кудайдын сөзү же үнсүз аты белгисиз.
Яма – өлүм жана адилеттиктин кудайы. Ал өзүнүн өлбөстүгүн четке кагып, жан аябастык кылган супер жандыктардын биринчиси болгон. Дал ушул иш-аракет бардык нерселердин, башкача айтканда, адамдар жашаган дүйнөнүн пайда болушун мүмкүн кылган.
Башкы, эң байыркы сүрөттөлүштөрүндө ал Күндү чагылдырган жана Айдын эгизи болгон кудай. Ай Ями деп аталды. Күн, тиешелүүлүгүнө жараша, Yama болуп саналат. Ведаларда бир тууган менен эженин, Ай менен Күндүн диалогун чагылдырган кызык бөлүм бар. Анда Ай Күндү жакын мамилеге ыктайт, бирок кандык мамилесинен улам баш тартат. Кудайлардын бул диалогу индустар арасында нике жана үй-бүлө институтун жөнгө салуучу кийинки эрежелердин, салттардын жана мыйзамдардын негизи болуп калды.
Яма Күндүн персонификациясы катары Ригведанын тексттеринде да айтылат - диний ырлардын, одалардын жана гимндердин жыйнагы. Ошол эле тексттерде кудайдын келип чыгышы жөнүндө айтылат. Алардын айтымында, ал Вивасвата деп аталган келерки күндүн, таңдын, ал эми чыга турган түндүн уулу - Тваштардын кызы, бардык нерсенин жаратуучусу, кудайлардын темир устасы Сараня.бардык сооданын принциби.
Ошентип, Яма кудайы күндүзгү, көзгө көрүнгөн Күн түрүндөгү жашоону, ал эми күн баткандан кийин өлүмдү билдирген. Албетте, убакыттын өтүшү менен кудай жана анын функциялары жөнүндө негизги түшүнүктөр өзгөрүп, өнүгүп келе жаткан.
Яма индуизмде өлүмдүн образы катары
Дүйнөнүн түзүлүшү жөнүндөгү адамдардын негизги идеяларынын өнүгүшү менен алардын кудайлары жөнүндөгү ой да өзгөргөн. Албетте, Яма да четте калган жок. Убакыттын өтүшү менен кудай тирүүлөрдүн арасында тентип, курмандыктарын карап жүргөндөй пайда боло баштады.
Чуңкур жалгыз тентибейт. Анын жанында эки ит бар, алар кудайды коштоп эле тим болбостон, анын элчилеринин ролун да аткарышат. Иттер кудай белгилеген курмандыктарды акыретке алып барышат. Бирок, баары көрүнгөндөй караңгы эмес. Индустардын ишенимдерине ылайык, өлгөндөн кийин адамдар тирүүлөрдүн дүйнөсүнөн тышкаркы башка жерде, кадимки жашоосун улантышат.
Яма, акырындык менен Күндүн персонализациясынан бардык адамдар үчүн акыреттин эшигин ачкан биринчи маркумга айланган, индуизмдеги кудайлык тынчтыкты сактоочулардын бири. Кудайдын өзгөрүшү жана адамдарга акыретте жашоо мүмкүнчүлүгүнүн ачылышы жөнүндөгү окуя Ригведанын тексттеринин биринде - X мандаланын "14" гимнинде баяндалат.
Буддизмде
Буддизмдеги Кудай Яма өзүнүн көптөгөн өзгөчөлүктөрү боюнча египеттик Осириске окшош. Яма өлүм падышачылыгындагы эң жогорку сот, ал ошондой эле тозоктун, бейиштин жана тазалануунун аналогдорунун башкаруучусу. кудайдын сүрөттөрү көбүнчө мындай деталдарды камтыйт: баш сөөктөрдөн жасалган мончок, өзгөчө таякчалар,жер астындагы казыналарга жана кенчтерге ээлик кылууну чагылдырган, жандарды кармоо үчүн арналган лассо. Албетте, көбүнчө Яманын колунда кылыч да болот. Кудайдын үч көзү анын убакытты – өткөндү, келечекти жана азыркыны – чеберчилигин көрсөтөт.
Кудайдын бир нече инкарнациялары бар. Shinge деп аталган Йама, карманы чагылдырган кылыч жана күзгү кармап, кийинки жашоонун борборунда. Күзгү - таразанын бир түрү. Кудайдын да жардамчылары бар, алардын төртөө бар. Көп куралдуу кудайдын жардамчылары жок.
Уламыштардын бирине ылайык, Шинженин инкарнациясын Манжушри, Будда Гаутаманын эң жакын өнөктөшү, Чыгыштагы асман жерлеринин коргоочусу жана бодхисаттвалардын мугалими, жол көрсөтүүчүсү тынчтандырган. Ал акылмандыктын өзү, бар болуунун маңызы деп эсептелет.
Шинге инкарнациясынын тынчтанышы Йама Дхармарадждын - коргоочунун пайда болушуна мүмкүндүк берди. Бул өзүнчө инкарнацияларга же көрүнүштөргө ээ өтө татаал гипостаз. "Коргоочу" деген терминдин өзү шарттуу, аны түз мааниде кабыл албаш керек. Орус тилинде Дхармараждын функцияларынын маанисин максималдуу түрдө билдире турган бир да сөз жок.
Салттуу өкүлчүлүктөрдө Яма Дхармараджа эзотерикалык камкорчу же коргоочу катары өзүн төмөнкү жолдор менен көрсөтөт:
- тышкы - буканын башы менен сүрөттөрдө пайда болот, тышкы чөйрөдө күткөн кыйынчылыктардан, кыйынчылыктардан жана кырсыктардан коргойт;
- ички - адамдын өзүнүн алсыз жана жаман жактарына туруштук берет;
- сыр – интуиция, инстинкт, аларда кудайдын маңызы кеңешчи, кыйытма катары көрүнөт.
Дагы бирөө барДхармараджанын инкарнациясынын негизги вариациясы, бул жөнүндө ачык айтуу салтка айланган эмес. Бул акыркы версия деп аталган - Ямараджа, аны менен адамдын маңызы өлүм учурунда кездешет.
Жапон жана кытай өкүлчүлүктөрүндө
Санскрит тилине мүнөздүү болгон Яманын атын кытайлар бир аз өзгөртүшкөн, бирок жапондор сыяктуу аны өз тилине ыңгайлаштырып алышкан. Кытай тилинде кудайдын аты Янлуо, жапондордо Эмма сыяктуу угулат. Ысымдарга урмат көрсөтүүчү ар кандай префикстер кошулду.
Кытайда Яма бардык өлгөндөрдүн башкаруучусу жана, албетте, алардын соту. Кудай бир колунда щетка, экинчи колунда тагдыр китеби менен тартылган. Кытай мифологиясы боюнча өлгөндөрдүн үстүнөн сот өкүмү адамдардын адилдигин же күнөөсүн аныктоодо гана эмес.
Өмүр бүткөндөн кийинки сыноолордун мааниси адамдын кандай кайра төрөлөөрүн аныктоо болгон. Кытай сүрөттөрүндөгү Янло көбүнчө чиновниктин кийиминде, башында салттуу соттун калпакчасы менен көрүнөт.
Жапондор жигоку – тозок жөнүндөгү европалык идеяларга көп жагынан окшош, бирок бир аз кененирээк жерди Кудай башкарат деп ишенишкен. Тескерисинче, бул тозок темалары басымдуулук кылган кылмыш дүйнөсү. Жигоку он алты "тозок чөйрөсүнөн" турат - сегиз оттуу жана бирдей сандагы муз. Эмма оларыц хеммеси-де хэкимиет берйэр, оларыц ыгтыярында он секиз генерал тарапындан контроллык эдилйэн елумлериц сансыз гошуны бар. Андан тышкары, жер астындагы падышанын жанындагы күзөтчүлөр, жиндер жана башкалар бар.
УлууЖапон мифтери боюнча, өлгөндөн кийин адамдын жанын эч ким албайт. Маркум өз алдынча кылмыш дүйнөсүнө жетет. Анын жолу чөлдүү түздүктөн, тоолордон же башка нерседен өтөт, бирок жол дайыма дарыяга алып барат, ал өлүктөр дүйнөсүнө ачылган дарбазадан башка эч нерсе эмес. Сууну үч жол менен өтүүгө болот - көпүрөдөн өтүү, сүзүү же өтмөк табуу. Маркумдун тандоосу жок – көпүрөдөн адилдер гана өтүшөт, ал эми чыныгы кара ниеттер сүзүү менен өтүшөт. Кичи пейил күнөө кылгандар качышат.
Жер астына жеткен өлгөндөрдү кемпир тосуп алат. Ал адамдарды чечиндирип, аларды соттоо учун Эммага узатат. Кызыгы, эркектер Эммага барышат, ал эми аялдар анын эжесине барышат.
Байыркы идеялар, уламыштар жана мифтер азыркы жапон искусствосунда чагылдырылган. Мисалы, Ями анимесинин образдары бүт дүйнөгө белгилүү. Мультфильмдердеги жана комикстердеги селсаяк кудайы мээримдүү болсо да, тентек балдар жана өспүрүмдөр үчүн кандайдыр бир "коркунучтуу окуя" катары көрүнөт.
Анимеде ким тартылган?
Заманбап жапон мультфильмдери мифтердин, уламыштардын же салттуу буддисттердин идеяларын берүү эмес. Тескерисинче, сюжеттердин авторлору байыркы маданияттан жана андагы сүрөттөрдөн шыктанышкан.
Уламыштардан шыктанган мындай чыгармалар "Үйсүз Кудай" аттуу бир аталыштагы сериалдар жана комикстер. Бул чыгармада Яма адамдарды сыйынууга жана ыйык жай курууга тартууга аракет кылган тентип жүргөн Ято кудайы катары көрүнөт.
