Христиандардын үстөмдүк кылган майрамы болгон Пасхадан тышкары, биздин маданиятыбызда Он экинчи деп аталган дагы 12 улуу православ майрамы бар. Бул кандай майрамдар жана алар салттуу түрдө кандай белгиленет? Бул тууралуу бул макаладан биле аласыз.
Православдык христианчылыктагы майрамдардын иерархиясы
Пасха - өлүмдүн үстүнөн жашоонун түбөлүктүү жеңишинин белгиси - бул майрамдар иерархиясында калгандарынан бир тепкич жогору турат. Бул христиан салтынын эң маанилүү майрамы. Андан ары иерархияда он экинчи эмес улуу жана он экинчи православдык майрамдар бар. Жалпысынан 17 майрам улуу майрамдардын категориясына кирет. Он экинчи эмес улуу даталарга төмөнкү даталар кирет:
- Эң ыйык Теотокосту коргоо - ортодоксалдык дүйнөдөгү 14-октябрга туура келген майрам. Константинополдук Акылсыз Ыйык Андрейдин көрүнүшү менен байланышкан. Константинополь курчоого алынган саатта, Кудайдын энеси Андрейге көрүнүп, анын башынан шаардын үстүнөн парда сунуп, шаар сакталып калган.
- Теңирдин сүннөткө отургузулушу - биз 14-январда акыркы Жаңы жылдык майрамдарды белгилеп жаткан учурда, чиркөөдө аларды эскерүү жөрөлгөсү болуп жатат.бул окуя, ошондой эле Чиркөөнүн Аталары деп аталган Улуу Василийдин урматына.
- Православие чиркөөсү 7-июлда Чөмүлдүрүүчү Жакандын (Чөмүлдүрүүчү) туулган күнүн белгилейт - бул күндү биз Иван Купала деп билебиз. Бул Чөмүлдүрүүчү Жакандын Ыйсадан алты ай мурун кереметтүү түрдө төрөлүшү менен байланыштуу.
- Ыйык Примат Апостолдор Петир менен Пабылдын күнү, эл арасында жөн эле Петирдин күнү катары белгилүү, 12-июлда белгиленет. Расмий түрдө Петир менен Павелдин күнүндө элчилер тарабынан шейиттикти кабыл алуу эскерилип, ал эми карапайым калк үчүн бул күн жайга толук өтүүнү символдоштурат.
- Орус салтында Чөмүлдүрүүчү Жакандын башын алуу 11-сентябрда белгиленет. Бул күнү алар Чөмүлдүрүүчү Жакандын шейит болгон күнүн эскеришет, ошондой эле Ата Мекен үчүн салгылашта курман болгон жоокерлерди эскеришти.
Бүбү Мариямдын туулган күнү
Православие салтында Бүбү эненин туулган күнү 21-сентябрда белгиленет. Анын ата-энеси Йоахим менен Анна тукум калтырбоо идеясына буга чейин макул болушкан - Мария төрөлгөндө экөө тең 70тен ашкан деп эсептелет. Анын төрөлүшү Йоахимдин Теңирден тукум улоосун сурап, пенсияга кеткен чөлдө болушу менен байланыштуу. Түшүндө ага периште көрүнүп, жакында кыздуу болорун айтат. Чындыгында - шаарга кайтып келе жатып, Йоахим жакшы кабар менен тосуп алууга шашып, Аннага жолугуп калат.
Бул майрам Кудайдын Энесин бардык адамдардын Кудайдын алдындагы коргоочусу жана арачы катары даңктоо үчүн арналган. Элдик календарда ал күздүн келиши, оруп-жыюу жана бардык жайкы жумуштардын бүтүшү менен байланыштуу.
ДаңктооЫйык Крест
Бул майрам негизги христиандык символдордун бири менен - Кудайдын Уулу өлүм сынагынан өткөн айкаш жыгач менен байланышкан. Ал эми анын пайда болушуна 4-кылымдын ортосунда Византия императрица Елена жардам берген. Азыртадан эле бир кыйла өнүккөн куракта (тарыхчылардын айтымында, ал болжол менен 80 жашта болгон), император Константиндин энеси жоголгон христиан калдыктарын издөө үчүн Иерусалимге барууну чечет. Голгофа тоосунда казуу иштеринин натыйжасында крест эле эмес, Машаяк көмүлгөн үңкүр да табылган.
Майрамдын датасы 335-жылдын сентябрь айында - Иерусалимде Христостун тирилиши чиркөөсү ыйыкталгандан кийин белгиленген. Православие дүйнөсү 27-сентябрды катуу орозо кармап, оор жумуш кылбай майрамдайт. Ошондой эле адамдар дал ушул күндөн баштап канаттуулар түштүккө учуп, жыландар кыш үчүн чуңкурларга сойлошот деп ишенишет.
Кудайдын Ыйык Энесин ийбадатканага кирүү
Православиелердин ийбадатканага кирүү майрамы 4-декабрда белгиленет. Ал Бүбү Мариямдын жашоосунан бир эпизодго арналган - үч жашында такыба ата-энелер аны кызынын өмүрүн Кудайга арнаш үчүн, Кудайдын келишимин аткаруу үчүн Иерусалимдеги ийбадатканага алып келишкен. Бул окуянын бардык интерпретацияларында алар кичинекей Мариям ибадатканага адаттан тыш ишеним менен киргенин айтышат, анткени ал бул динде чоң роль ойноорун билгендей. Мария үйгө ата-энесине эч качан кайтып келген эмес - ал 12 жашка чейин ибадатканада жашаган, Жебирейил периште ага берилген өзгөчө тагдыр тууралуу кабарды алып келгенге чейин.
Элдик салтта бул майрам «Танышуу» деп аталат. Ал кыштын келиши менен байланыштуу болгон - бул ушундан болгонТүштөн кийин кышкы майрамдар, чана тебүү башталды. Жазга чейин талаа жумуштарын да унутууга туура келди - дыйкандар Кириштен кийин жерди бузбоо жакшы деп эсептешкен.
Рождество
Бардык он эки православдык майрамдын ичинен Рождество эң маанилүү болуп эсептелет. Батыштын салты боюнча 25-декабрда майрамдоо салты бар, ал эми бизде 7-январда.
Иса пайгамбардын төрөлүшү Жусуптун кичи мекени Бетлехем шаарында болгон. Ал бул жакка кош бойлуу Мария менен келген, бирок алар үчүн мейманканада орун жок болчу. Саякатчылар үңкүргө жайгашууга аргасыз болгон. Мариям төрөт жакындап калганын сезгенде, Жусуп акушерка издеп шашат. Ал Саломе аттуу аялды таап, чогуу үңкүргө кайтышты. Үңкүрдөн биринчи көргөнү – бүт мейкиндикти каптаган жаркыраган жарык болду. Бара-бара жарык өчүп, Мариям колунда баласы менен пайда болду. Ушул убакта Бетлехемдин үстүнөн өзгөчө жарык жылдыз пайда болуп, Кудайдын Уулунун дүйнөгө келгенин жарыялады.
Ар бир улуу православ майрамы жүрөктө боорукердикти, өзгөчө Рождествону жаратат деп ишенишет. Рождествонун алдында майрамдык дасторконго бүт үй-бүлө чогулат - элдик салт боюнча он эки тамактын үстүндө болушу керек.
Тарыхчылар Ыйсанын жылдын кайсы убакта төрөлгөнү так белгилүү эмес деп эсептешет. Рождествонун улуу православдык майрамынын датасы кышкы күн тоқушуна (21 же 22-декабрь) арналган байыркы майрамдар менен байланыштуу деп эсептелет. Бул майрамдын алдында кырк күн орозо кармалат,27-ноябрдан баштап.
Теңирдин чөмүлтүлүшү
Православие чиркөөсүнүн Рождестводон кийинки экинчи маанилүү майрамы – Мырзабыздын чөмүлтүлүү. Ал 19-январда белгиленет – бул күнү аңга сүзүү элдик салты тууралуу баарыбыз билебиз. Бирок, чиркөө жана тарыхчылар бир добуштан бул салт көрүнгөндөй байыркы жана алгачкы эмес экенин, 80-жылдары гана массалык мүнөзгө ээ болгонун - өлкөнүн динге кайтып келишинин символу катары ырасташууда.
Бул майрам салттуу түрдө анын кызматынын башталышы катары эсептелген Машаяктын жашоосунан бир эпизод менен байланышкан. Ыйса 30 жашында Иордан дарыясында чөмүлтүлгөн. Кудайдын Уулун чөмүлдүрүүчү Жакан Чөмүлдүрүүчү болгон. Машаяк жээкке чыкканда, Ыйык Рух ага көгүчкөн кейпин кийип түшүп, асмандан Кудайдын Уулунун көрүнүшүн жарыялаган Кудай Атанын үнү келди. Ошентип, Теңир Өзүн үчилтикте көрсөттү. Ошондуктан, православ чиркөөсүнүн улуу майрамдарынын арасында чөмүлтүлүү, ошондой эле эпифания деп аталат. Католик салтында Эпифания Рождество жана сыйкырчыларды тартуу менен байланышкан.
Теңирдин Бет ачары
Байыркы славян тилинен Candlemas "жолугушуу" деген сөз катары чечмеленсе болот - чиркөө дал ушул күнү адамзат Иса Машаяк менен жолугушкан деп эсептейт. Бул улуу православ майрамы 15-февралда белгиленет - Рождестводон кийин кырк күн. Бул күнү Мариям менен Жусуп ымыркай Исаны ибадатканага биринчи жолу алып келишти, ал жерде аны Кудай алып жүрүүчү Ыйык Симеон тосуп алды. Шымон жөнүндө өзүнчө бир уламыш бар - ал Ыйык Жазманы тилден которгон жетимиш окумуштуунун бири болгон.еврейче грек тилине. Боюна бүтүп, уул төрөш керек болгон Бүбүайым жөнүндөгү жазуу Шымонду ыңгайсыз абалга калтырып, ал белгисиз катчынын катасын оңдоону чечти: Кыз эмес, Аял төрөш керек. Бирок ошол учурда бөлмөдө периште пайда болуп, бул чындап эле бир күнү болоорун айтты. Бул кереметти өз көзү менен көрмөйүнчө Теңир карыянын өлүмүнө жол бербейт. Ымыркай Исаны жолуктура турган күн келгенде, Шымеон 360 жашта эле - адил абышка өмүр бою Кудайдын адамдык денеси менен жолугушууну күтүп келген.
Бүбү Мариямдын жарыясы
Жарыялоо майрамы үмүт менен күтүүнүн символу. Бул күнү, 7-апрелде, алар Мариямдын башкы периште Жебирейилдин пайда болушун белгилешет, ал ага: «Бактылуу бол, кубан! Теңир сени менен; Аялдардын арасында Сен бактылуусуң , бул сап кийинчерээк Кудайдын Энеге арналган көптөгөн сыйынууларга кирди. Кыймылдуу майрам катары, Жарыя көбүнчө орозо учурундагы православдык майрамдардын катарына кирет. Бул учурда орозо кармагандар укмуштуудай бактылуу - майрамдын урматына жаныбарлардын тамак-ашы түрүндөгү (эт гана эмес, балык) бир аз ынак болууга уруксат берилет.
Теңирдин Иерусалимге кириши
Пасха майрамына дагы бир жума калды, жана дүйнө бул жумада Машаяктын иштерин майрамдап, урматтай баштады. Бул дата эл арасында Палм жекшемби деп аталат - улуу православ майрамы. Бул күнү Ыйса салтанаттуу түрдө Иерусалимге кирип, эшекти тоо кылып тандап алган.ал тынчтык менен келди. Эл аны Машаяк катары тосуп алып, жолдо пальма бутактарын коюп, кийинчерээк алар бул майрамдын негизги символуна айланган. Биздин кеңдикте пальмалар өспөгөндүктөн, бутактары талдарга алмаштырылды.
Көптөгөн элдик салттар бул күнгө байланыштуу. Чиркөөдө талдын бутактарын ыйыктап, андан соң ийгилик жана береке кетпеши үчүн аларды жыл бою үйдө кармоо салт болгон. Алар да: «Мен урбайм, тал урат» деп бири-бирине тал менен жеңил чабышат. Бул православ майрамы Улуу Орозо учурунда жупуну белгиленип жаткандыктан, майрамдын негизги тамагы эт эмес, балык болушу мүмкүн.
Теңирдин асманга көтөрүлүшү
Пасха майрамы бүтүп, дагы кырк күн өткөндө, православ христиандары асманга көтөрүлүүнү белгилешет. Бул күн Православ чиркөөсүнүн улуу он экинчи майрамдарынын бири. Асманга көтөрүлгөн Машаяктын элеси жеткилеңсиз адамдан идеалдуу кудайлык табияттын үстөмдүгүн эске салат. Ушул күнгө чейин бардык православдарды Улуу Пасха майрамы менен «Христос тирилди!» деген сөздөр менен куттуктай аласыз.
Тирилгенден кийин, Ыйса Машайак дагы кырк күн кабар айтып, андан кийин өзүнүн элчи шакирттерин чогултуп, асманга көтөрүлүп, экинчи жолу (бул экинчи келүүнүн убадасы деп эсептелет) жана Ыйык Элчилерге да Рух түшмөк - бул он күндөн кийин болду.
Ыйык Үч Бирдик күнү
Мозналуудан кийин дагы он күн, андан кийин элүү күн өтөтПасха - бул ортодоксалдык дүйнө кийинки улуу православ майрамын майрамдаган учур. Жөнөкөй сөз менен айтканда, ал Троица, Элүүнчү күн майрамы деп да аталат. Бул майрамдын пайда болушуна себеп болгон окуя - элчилерге Ыйык Рухтун берилиши. Он эки киши чогулгандан кийин, күтүлбөгөн жерден катуу шамал чыгып, элчилерди жалындуу каптады. Ыйык Рух ушунчалык жаркын сүйлөдү. Ошол күндөн тартып, Ыйсанын шакирттери буга чейин белгисиз тилдерди жана диалектилерди түшүнүүгө, эң негизгиси, аларда сүйлөө жөндөмүнө ээ болушкан. Бул бата аларга Кудайдын сөзүн дүйнө жүзү боюнча таратуу үчүн берилгендиктен, элчилер кабар айтуу үчүн өлкөлөргө жөнөшкөн.
Элдик салт боюнча Үчилтик жазгы майрамдардын сериясын аяктады - андан кийин жай мезгили башталды. Алар бул майрамга кылдат даярданышкан – ага бир нече күн калганда үй кожойкелери керексиз нерселерден арылууга аракет кылып, үйдү жыйнашты, бакча жана огород отоо чөптөрдөн тазаланды. Алар үйлөрүн чөптөрдүн жана гүлдөрдүн, ошондой эле дарактын бутактары менен жасалгалоого аракет кылышкан - бул анын бардык тургундарына ийгилик жана гүлдөп-өнүгүү алып келет деп ишенишкен. Эртең менен чиркөөгө сыйынуу үчүн бардык, ал эми кечинде майрам башталды. Бул күндөрү жаштарга этият болууга буйрук берилди - анткени токойлордон жана талаалардан суу периси менен мавкалар жигиттерди өз тармактарына тартуу үчүн чыгышкан.
Теңирдин өзгөрүшү
Курулуш майрамы Машаяктын жашоосунан кичинекей эпизод менен байланышкан. Ыйса үч шакиртин - Жакыпты, Жаканды жана Петирди - алып, сүйлөшүү жана тиленүү үчүн Табор тоосуна чыкты. Бирок алар көтөрүлгөндө элечокусу, бир керемет болду - Ыйса жер үстүнө көтөрүлүп, кийими агарып, жүзү күндөй жаркырап турду. Анын жанында Байыркы Келишимдеги Муса менен Илияс пайгамбарлардын элеси пайда болуп, асмандан Кудайдын уулу жөнүндө жар салган үнү угулду.
Курулуш 19-августта белгиленет. Бул улуу православ майрамы элдик салт боюнча Алма Куткаруучу (Балдан кийинки экинчи) деп аталат. Ушул күндөн баштап күз өзүнөн-өзү келе баштайт деп ишенишкен. Бул күндүн көптөгөн каада-салттары алманын жана жалпысынан мөмө-жемиштердин түшүмү менен байланышкан - Куткаруучуга чейин жемиштер жетиле элек деп эсептелген. Идеалында, түшүм жыйында бата болушу керек болчу. Ошондо алмаларды чектөөсүз жесе болот.
Кыз Божомолу
Бүбү Мариямдын жер бетиндеги жашоосунун бүтүшү жана анын жаны менен денесинин асманга көтөрүлүшү менен байланыштуу. "Божомолдоо" деген сөздү "өлүмгө" караганда "уйку" деп чечмелесе болот - бул жагынан алганда, майрамдын аталышы башка дүйнөгө өтүү катары христиандыктын өлүмгө болгон мамилесин чагылдырат жана Мариямдын өзүнүн кудайлык табиятын күбөлөндүрөт.
Бул улуу православ майрамы 28-августта белгиленет, бирок Бүбү Мариям кайсы жылы жана кайсы күнү каза болгону белгисиз. Элдик салтта бул күн Обжинки деп аталат - бул түшүмдүн бүтүшү менен байланыштуу.
