Антифон - альтернативалуу ырдоо. Забур же гимн кезектешип эки хор менен ырдалат. Мындай ырдоо ыкмасы Батышта биздин замандын 500-жылдарында киргизилген. д., жооп формасын алмаштыруу. Антифондор да забурга же ырга чейин жана кийин ырдалган кыска саптар. Алар музыкалык образды аныктап, литургиялык маанисин түшүндүрөт. Забурдан, сырдан же майрамдан болушу мүмкүн. Православдык сыйынууда антифон - гимн.
Сыпаттама
Антифон – грек тилинен алынган түшүнүк, «каршы үн», «жооп берүүчү үн», «каршы ырдоо» дегенди билдирет. Учурда ал ырдалган забурдун бир же бир нече аяттарынан турат. Текст катары кызмат кылган аят негизги ойду камтыйт жана аны кандай көз караштан түшүнүү керек экенин көрсөтөт.
Алгачкы чиркөө
Башында антифондордун ырдоосу Кириш сөзгө колдонулган,Курмандык тартуу жана Мессаны тартуу. Бул даңкталган адам ыйык курмандыкка даярданып жаткан убакта болгон. Рим папасы Селестин I антифондордун жаратуучусу болгон деп эсептешет. Ал Дөөттүн забурлары Месса алдында ырдаларын алдын ала белгилеген. Антифоналдык текст катары кызмат кылган аят забурдун ар бир аятынан кийин өзүнчө обондо кайталана баштаган.
Композиция
Сөздөрү ырдалган обондор көбүнчө жөнөкөй. Алардын айрымдары толугу менен муундуу. Антифондордун мелодиялык мааниси – акылды забурдун кийинки обонуна даярдоо, прелюдия түрүн түзүү. Болгону 47 типтүү күү бар экени аныкталган. Алардын ар бири бир нече башка тексттер үчүн кызмат кылат.
Кээде 47 типтүү антифоналдык обондордун тигил же бул түрү майрамга же мезгилге ылайык забурдун обонунан мурун келет. Эң сонун обондор "Alma Redemptoris", "Salve Regina" жана "Regina Coeli" деп эсептелет. Алардын баары Бүбү Мариямдын Жарыялоо майрамынын урматына арналган кызматтын бир бөлүгү.
Православие
Иоанн Хризостомдун тушунда Константинополь сыяктуу шаарларда бардык православ чиркөөлөрү бир болгон. Жекшемби күндөрү башкы чиркөөдө кудайлык литургия белгиленип турду. Бул кызматка шаардын бардык тургундары катышты. Кичинекей чиркөөлөргө да баруулар болду.
Мисалы, Ыйык Иоанн Чөмүлдүрүүчү майрамында адамдар православдык гимндерди аткаруу үчүн Ыйык Иоанн чиркөөсүнө баруу үчүн кортежге чогулушкан. Жүрүш учурунда алар гимндерди ырдашты. Канторзабурдун бир-эки бетин кайталап, эл рефренди ырдады. Бул бир нече жолу кайталанды. Элге мындай гимндер абдан жакты, натыйжада литургияда антифондор пайда болгон.
Мактоо антифондорунун ортосунда дин кызматчы сыйынууда. Адегенде эл чиркөөгө баратканда антифондорду ырдаганда, диакон ар бир дубаны: «Теңирге сыйыналы» деген сөздөр менен тааныштырган. Андан кийин ыйык кызмат кылуучу дуба кылып, эл: "Оомийин" деп жооп беришти.
Убакыттын өтүшү менен дин кызматчылар унчукпай тилене башташты. Диакон сыйынууга чакыруусун башка өтүнүчтөрдү да камтыган. Ошентип, Дикондун: «Тынчтыкта Теңирге сыйыналы!» деген сыйынуусун ырдоо менен чакан литания пайда болду. Андан кийин: "Бизге жардам бер, бизди куткар, жана бизге ырайым кыл, оо, Кудай, Сенин ырайымың менен." Ал эми аягында: "Биздин эң ыйык, таза, куттуу жана даңктуу Кудай энебиз менен Бүбү Мариямыбызды эскерүү!" Андан кийин дин кызматчы эл: «Оомийин» деп жооп бериши үчүн сыйынуусунун акыркы сөзүн айтты.
Православиенин үч антифону
Биринчи жана экинчи антифондордон кийин айтылган тиленүүлөр – бул анын балдарынын Кудайга кайрылуусу жана алар ага жакындаганда аларды сактоону жана кабыл алууну өтүнөт.
Үчүнчү антифондо дин кызматчылар жана аларды коштоп жүргөн чиркөөлөр Инжил менен жүрүш жасашат. Ыйык Иоанн Хризостомдун күндөрүндө дин адамдары Инжил менен чиркөөгө кирип, кызматты баштоо үчүн түз эле курмандык чалынуучу жайга барышкан. Азыр Инжил Курмандык чалынуучу жайда сакталып, аны кийип туратжүрүш тереңирээк мааниге ээ. Бул Машаяктын элдин арасында экенин жана ишенгендер Жакшы Кабарды Ыйса катары урматтаарын көрсөтүп турат.
Православие Кудайлык Литургиянын бардык антифондорун жана гимндерин каза болгондорду жана алар менен кош айтышкандарды эскерүү үчүн эмес, Машаяктын тирүү экенине жана адамдардын арасында экенине кубанычтын белгиси катары ырдашат. Инжилдин жүрүшү жалгыз жана күчтүү православдык ырдын кандай экенин көрсөтүп турат.
Өнүгүү
VIII кылымда антифондор:
- 92 «Кудайдын Энесинин сыйынуусу аркылуу, бизди куткар, куткар!» деген сөз менен забур;
- 93 «Кудайдын Уулу, бизди куткар, аллелуя!» деген сөз менен забур;
- 95 6-кылымда император Юстиниан тарабынан жазылган "Жалгыз Уул" гимни менен Забур.
12-кылымда Константинополдогу кээ бир монахтар жекшембилик литургияда 103, 146-забурларды жана Ыраазычылыктарды кадимки антифондорго алмаштыруу жаңычыл салтын башташкан.
Бүгүн кээ бир чиркөөлөр бул салтты карманышат. Бирок, негизинен, 92, 93 жана 95-забурларды ырдоо негизги антифондор катары колдонулат. Кайсы гимн колдонулбасын, бул үч ыр бардык кызматтарды баштайт.
Православие антифондорунун түрлөрү
- Макул - литанияны бүтүрүп, литургияны баштаңыз.
- Everyday - сүрөттүү забурларды алмаштыруу, эгерде башка кызматтар көрсөтүлбөсө, экинчи аталышы күнүмдүк антифондор.
- Holiday - Он экинчи Майрамдар үчүн колдонулат.
- "Забурлар" - Забур аяттарынан турат.
- Күчтүү - жекшемби күнү эртең менен ырдалган, сегиз ырдан турат.
католик
Католиктерде антифондор Массада, Весперс учурунда жана бардык канондук сааттарда колдонулат. Алардын дээрлик ар бир литургиялык функцияда белгиленген орду бар. Антифоналдык псалмодиянын маңызы солисттер менен хордун алмашуусу болуп саналат. аткарылууда.
4-кылымда ошол убакка чейин светтик чогулуштарда гана колдонулуп келген альтернативалуу ыр сыйынуу жыйындарында өз ордун тапкан. Бул антифоналдык ырдоо жаңы болгон дегенди билдирбейт. Ал синагогада ийгиликтүү колдонулган. Чыныгы жаңылык - бул дагы кооздогон обондун киргизилиши болду. Солист забурдун текстин ырдап, белгилүү бир аралыкта адамдар ырды токтотуп туруп алышты.
Рефирден антифонго
Католик Апостолдук Конституциясында Евсевийдин убагында колдонулган салт көрсөтүлгөн. Антифон плагин-хор эмес, абдан кыска аягы болуп калды. Кээде солисттин үнүн басып, элдин баары ырдаган муун. Рефрен, контекстке жат жана белгилүү аралыкта кайталануучу илептин бир түрү, бир же бир нече сөздөн турган. Кээде ал бүтүндөй аят же тропарий болгон. Бул антифоналдык ыкманы жөөттөр да колдонушкан. Аны кээ бир забурлардан оңой эле билсе болот. Бул чиркөө өз алдынча кабыл алган ыкма болуп саналат. Ыйык Афанасий Забурлардагы Халлелуянын орду жөнүндө айтып жатып, аны «токтоо» же"жооп". Ал көбүнчө колдонулат.
Антифондор канону
Антифондордун бул жыйнагы кардинал Питра тарабынан басылып чыккан. Канон бир нече өтө кыска формулаларды камтыйт, алардын арасында Alleluia көп кайталанат. Калгандары, адатта, тиешелүү забурлардын биринчи аятынан алынган. Эң узун сөз он беш сөздөн ашкан эмес. Буга адамдарды забурларды толугу менен жаттап алуудан сактап, литургияга катышууга мүмкүнчүлүк берүү каалоосу түрткү болгон.
Ошол эле салт 536-жылы Константинопольдо Трисагиондо өкүм сүргөн. Ошондой эле 311-жылга чейин түзүлгөн «Он кыздын майрамындагы» Ыйык Мефодийдин гимни да сөзгө арзыйт. Кыз узатуу ырдаган ар бир алфавиттик сап кыздардын хору ырдаган бир рефренден кийин берилет.
Жети католик антифону
17-декабрда католиктер Байыркы Келишимдеги пайгамбарлыктарга негизделген жети месиандык наамдар менен күн сайын Машаякты кабыл ала башташат. Чиркөө Куткаруучунун келгенге чейинки ар кандай адамдык кыйынчылыктарын эстейт. Бул күндөрү Рождествонун антифондору ырдалат:
- "Оо, Жаратканды күч жана сүйүү менен жетектеп турган Жаратканыбыздын акылмандыгы, кел, бизге билим жолун үйрөт!". Ыймандуулар акылмандыкка, Кудайдын Сөзүнө кайрылуу үчүн түбөлүктүүлүктүн түпкүрүнө учуп жатышат.
- "Оо, Синайда Мусага мыйзам берип жаткан Ысрайыл үйүнүн башчысы, анын күчү менен бизди куткарыш үчүн кел!". Эл көчүп барататМусанын убагында түбөлүктүү.
- "Оо, Жышайдын сабагынын тамыры, Кудайдын бүт элине болгон сүйүүсүнүн белгиси: бизди токтоосуз куткаруу үчүн кел!". Эл Кудай Дөөттүн тукумун даярдап жаткан учурга келди.
- "Оо, Дөөттүн ачкычы, Кудайдын түбөлүк Падышалыгынын дарбазасын ачат: келип, караңгылыктын туткундарын бошот!". Адамдар 1000-жылга жакындап калышты.
- "Оо, Жаркыраган Таң, түбөлүк жарыктын нуру, адилеттиктин күнү: келип, караңгылыкта жана өлүм көлөкөсүндө жашагандар үчүн жаркырап тур!". Дөөттүн тукуму элдер чыгыштан чыгып келе жаткан жылдызды карашы үчүн көтөрүлгөн.
- "Оо, бардык элдердин Падышасы жана Чиркөөнүн негизи: келип, өзүң жараткан адамыңды топурактан куткар!". Бул адамдарды Бүткүл түнкү сергектин кечине алып барат.
- "Оо, Эммануил, биздин Падышабыз жана мыйзам чыгаруучубуз: кел, бизди куткар, Кудай-Теңирибиз!". Адамдар Машаякты улуу ысым менен куттукташат.
Полифониялык антифондор
Англияда 14-кылымда Бүбү Мариямдын урматына тексттердин жыйындысы катары пайда болгон. Алар массалык жана кеңседен өзүнчө ырдалган. Көбүнчө Compline кийин. 15-кылымдын аягында англиялык композиторлор вокалдын диапазону кеңейген тогуз партияны жаратышкан. Католик сыйынуудагы мындай антифондордун эң чоң коллекциясы 15-кылымдын аягындагы Этондун хору болуп саналат. Мындай ырлар англикандардын музыкалык салтында дагы эле кеңири таралган.
Улуу Келишимдин Антифондору
Авенттин акыркы күндөрүндө кечки намазда колдонулат. Ар бир антифон Машаяктын аты болуп саналат. Рим-католик салтында, алар17-декабрдан 23-декабрга чейин Vespersте ырдалган же окулган. Англия чиркөөсүндө алар кечки намаз учурунда Магнификаттын прелюдиялары катары колдонулат. Мындан тышкары, алар лютеран чиркөөлөрүндө ырдалат.
Полихоралдык антифония
Эки же андан көп ырчылар тобу кезектешип ырдайт. Антифондорду аткаруунун мындай ыкмасы Кайра жаралуу доорунда жана барокконун башында башталган. Мисал катары Джованни Габриэлинин эмгегин айтсак болот. Бул музыка көбүнчө Venetian стили деп аталат. 1600-жылдан кийин бүт Европага тарады.
Марияга гимндер
Мариан антифондору - Бүбү Мариямга арналган христиан ырлары. Алар Рим-католик, чыгыш ортодокс, англикан жана лютеран чиркөөлөрүнө сыйынууда колдонулат. Көбүнчө алар май айынын намаздарында угууга болот. Алардын айрымдары Рождествонун антифондору катары да кабыл алынган. Бир катар байыркы Мариан гимндери бар болсо да, бул термин көбүнчө төрт гимнге карата колдонулат:
- Alma Redemptoris Mater (2-февралга чейин келиши).
- Ave Regina Kelorum (Куттуу Жума аркылуу Мырзабызды тааныштыруу).
- Регина Коепи (Пасха мезгили).
- Салве Регина (Үчилтиктин биринчи жекшемби күнү кечинден Келишимге чейин).
