1345-жылы Великий Новгороддо Онцифор Жабин боярынын эсебинен Ковалевдогу Куткаруучунун Трансфигурациясынын чиркөөсү курула баштаган. Анын уулдары дагы 3 чиркөө куруп, 1395-жылы анын урпактары монастырда жарым кылымдай мурда башталган чиркөөнүн курулушун бүтүргөн. Куткаруучунун Ковалев чиркөөсүнүн түштүк бөлүгүндө Жабиндердин бояр үй-бүлөсүнүн мүрзөсү бар, аны археологиялык изилдөөлөр тастыктайт: байыркы жыгач жана кийинчерээк таш көрүстөндөр табылган. Келгиле, ийбадаткананын тарыхы жана анын экинчи жолу төрөлүшү жөнүндө сүйлөшөлү.
монастырдын католикону
Ковалевдеги Куткаруучу чиркөөсү Великий Новгороддо жайгашкан ушул эле аталыштагы монастырдын католикону катары долбоорлонгон. Монастыр кичинекей эле, аны шаардын бай тургундары белек кылышкан.
Католикон монастырларда адатта негизги собор катары курулуп, бир нече кошумча майда храмдар менен курчалган. Бул эмнемонастырь комплекси. 1764-жылы Екатерина IIнин тушунда монастыр өз ишин токтоткон, бирок 20-кылымга чейин Ковалевдогу Куткаруучу чиркөөсүндө кудайга сыйынуу жөрөлгөсү болуп келген.
Ибадаткананын ичи
Ибадаткана 1380-жылы тартылган, бул дубалдын арткы бетинде табылган жазуу менен тастыкталат. Ал эми андан архиепископ Алексейдин батасы менен бояр Афанасий Степанович (Онцифор Жабиндин тукуму) жана анын «достору» Мария Ковалевге Куткаруучунун чиркөөсүн тарта баштаганын билүүгө болот. Тагыраак айтканда, жубайлар ибадаткананы сүрөткө тартууга буйрук беришкен, бул жазуудан көрүнүп тургандай.
Сүрөттүн аянты, изилдөөчүлөрдүн айтымында, болжол менен 450 чарчы метрди түзгөн. м жана чакырылган серб сүрөтчүлөрү тарабынан жасалган. Алар буйрукту славян чөйрөсүнө ылайыкташтырылган византиялык салттардын стилинде аткарышкан.
Байыркы сүрөттөрдү калыбына келтирүүгө биринчи аракетти «эски мектептин» канондорун карманган Н. П. Сычев жасаган. Реставратор Ковалевдогу Куткаруучу чиркөөсүнүн фрескаларынын көптөгөн фотосүрөттөрүн тартып, аларда иштөө процессин документтештирген. Бирок, буга чейин эле ошол убакта, көптөгөн сүрөттөрдү калыбына келтирүү мүмкүн эмес. Биринчи дүйнөлүк согуштан, андан кийин революциядан улам иш токтоп, кийинчерээк Н. П. Сычев репрессияга кабылган.
Ибадаткана талкаланды
Католикон курулуп жатканда Ковалевдогу монастырдын аймагы анын эң чыгыш бөлүгүндө жайгашкан Нижний Новгороддун бир бөлүгү болгон. Бүгүнкү күндө монастырдан сакталган храм чет өлкөдө жайгашканшаарлар.
Новгороддогу Куткаруучу чиркөөсү биринчи жолу 1386-жылы өрттүн кесепетинен жабыркаган. Андан кийин Дмитрий Донскойдун армиясы шаардын чегине жакындады. Ибадаткана калыбына келтирилген жана ал Экинчи дүйнөлүк согушка чейин кыйрабастан турган. Советтик Армиянын Нижний Новгород учун коргонуу салгылашууларында Куткаруучу чиркөөсү дөңсөөдөгүдөй бекем таяныч катары тандалган. Фашисттер ибадаткананы методикалык түрдө аткылап, аны беш метрлик бийиктикке чейин талкалашкан…
Ибадаткананы калыбына келтирүү аракеттери
Жогоруда айтылгандай, чиркөөнүн биринчи реставратору Н. П. Сычев болгон, анын аракетин баалоого болбойт. Жумуш учурунда тарткан сүрөттөрүнүн аркасында нацисттик аткылоо учурунда кайтарылгыс жоголгон ибадаткананы кийинки калыбына келтирүү мүмкүн болду.
Чиркөөнүн урандылары гана калган жана 1965-жылы сүрөтчү-реставратордун жубайлары Александр Петрович Греков менен Валентина Борисовна Грекова Ковалевдеги Куткаруучунун чиркөөсүн калыбына келтирүү боюнча узак иштерди баштаганга чейин 15 жыл бою ошол бойдон турган. Алардын аракети менен серб чеберлери жасаган 14-кылымдын уникалдуу фрескалары калыбына келтирилди.
1970-жылы архитектор Леонид Красноречьев жаңы храмдын долбоорун түзгөн, анын бир бөлүгү байыркы дубалдардын сакталып калган сыныктары болгон.
Чиркөөнүн жүзүндөгү өзгөрүүлөр
Куткаруучунун Ковалев чиркөөсүнүн курулушу доорлордун кесилишинде, монголго чейинки архитектура 15-кылымдын ортосуна чейин архитектуранын багытын аныктай турган жаңы формалардын элементтери менен кесилишкен. Бул эстеликтин өзгөчөлүгү ушунда.тарых.
Ибадаткана өзүнүн жашап жаткан мезгилинде дээрлик жети кылым бою бири-бирин алмаштырган тенденцияларга жана стилдерге ылайыкташып көп жолу өзгөргөн. Качандыр бир убакта дубалдары тургузулган снаряддар, плиталар жана кирпичтер акиташ катмарынын артында көздөн кайым болду. Акиташ каптоо уникалдуу фрескаларды да каптаган. XIV кылымдын архитектурасы үчүн канондук күмбөз да чиркөөнүн кире беришинин алдындагы өтмөктөрдүн шыптары жана күмбөздөрү менен бирге өзгөртүлгөн.
Эмне калды
Коопсуздук жагынан ийбадаткананын түндүк жана батыш дубалдары бактылуураак болчу. 20-кылымдын башындагы сакталып калган сүрөттөрдөн сиз Машаяктын сүрөтүн жана башкы периштелердин фигурасын көрө турган куполдун кооздугу жөнүндө түшүнүк ала аласыз. Кийинки 8 пайгамбар жана Ыйык Жазмадан башка көрүнүштөр. Реставраторлор жазуу стилин изилдеп көрүп, үч сүрөтчү живопись менен алектенип, алардын ар бири фрескалардын өзгөчөлүгүнө салым кошкон деген жыйынтыкка келишкен.
Чиркөө иш жүзүндө кайра курулган. Бүгүнкү күндө ремейкти тарыхый таштан бөлүп турган чекти кароого болот. Реконструкциялоо баштапкы планга жалпы окшоштугун эске алуу менен ишке ашырылган, бирок, кылдат тактык ишке ашкан жок.
Мисалы, реставрациядан кийин куполдун периметри боюнча баштапкы төрт терезенин ордуна 8 терезе болгон. Кирпичтин сапаты начар болгондуктан кирпичтин сапаты да орточо.
Фрескаларды калыбына келтирүү
Дубалды сырдоо технологиясы көптөгөн шарттарды сактоону талап кылат. Бул, биринчиден, зарыл болгон нымдуулук жана температура шарттарын түзүү болуп саналат. Экинчиден, гипске коюлган талаптар дубалдардын өткөрүмдүүлүгүн камсыз кылуу үчүн цементтин аз мазмунун талап кылат: алар дем алышы керек.
Байыркы ибадаткананын жаңы вариантын куруп жатканда бул шарттарга көңүл бурушкан эмес экен. Кирпичтин курамындагы туздардын пайызы да текшерилген эмес, бул дубалдардын бетинде мүнөздүү ак каптоо пайда болгон. Анан шыбак аркылуу да көрүнмөк. Андыктан куруучулардын эки жолу бар болчу: дубалдарды бузуп, баарын байыркы технологияларга ылайык жасоо, же баарын ошол бойдон калтырып, фрескаларды тартуулоо.
Бүгүн бизде эмне бар: Новгороддогу Трансфигурация чиркөөсү реставрацияланган, бирок боёксуз, эски дубалдардын түбүндө жана аркалардын айрым жерлеринде сакталып калган бир нече фрагменттерди кошпогондо.
Байыркы замандын мурасы
Демек, биз байыркы замандан калган нерсебиз: Новгороддун жанындагы Ковалевдогу Куткаруучу чиркөөсү дээрлик нөлдөн баштап калыбына келтирилген, Москва шоссесинин жанындагы дөбөдө турат. Ковалево айылы эчак эле унутулуп калган жана бул жер азыр шаардын сыртында.
Ибадаткана чоңдугу жана бийиктиги боюнча таң калыштуу эмес: бул куб конструкциянын параметрлери 11,5 х 11 м чатыр. Ал жарым тегерек түрүндө да, көп бурчтук түрүндө да жасалышы мүмкүн.
Ибадаткана төрт мамыга таянып, таштан жасалган. Чиркөө монголдорго чейинки доордун типтүү архитектуралык эстелиги болуп саналат, анын фасаддарынын акылдуу жасалгасы жана ошол мезгилдерге мүнөздүү ички таш тепкичтери менен алар хорлорго чейин көтөрүлөт.
Фрескаларга келсек, аларды реставрациялоо иштери текке кеткен жок. Өткөн кылымдын 60-жылдарынан бери храмдык живопистин бул эстеликтери талыкпай калыбына келтирилген. Толугу менен кайра жаратылган эмгектерди тематикалык көргөзмөдөн көрүүгө болот.
Тарыхчылардын айтымында, фрескаларды жаратуучулар Атос шаарынан болочок митрополит Кипр менен келген сүрөтчүлөр болушу мүмкүн. Сүрөттөрдүн айырмалоочу өзгөчөлүгү - алардын композициялык көз карандысыздыгы жана көптөгөн изилдөөчүлөр белгилеген гесихасттык рух. Бул окуунун негизги жакшы жактарынын бири – өзүнө унчукпай чөмүлүү жана "акылдуу иш" аркылуу Кудуреттүү Кудай менен байланышуу.
Архитектуралык чечимдин кыскалыгы Ковалев атындагы Куткаруучу чиркөөсүндө көркөм чыгармачылыкта чагылдырылган руханий практиканын аскетизми менен айкалышкан деп айтууга болот, анын натыйжасында монголго чейинки доордун образы жаралган. доор түзүлгөн.
