Бүгүн «Шариат» деген сөздөн көптөр титиреп кетишет. Бирок баары эле бул түшүнүктү так түшүнө бербейт. Ошондуктан бүгүнкү күндө шариятка байланыштуу ар кандай гипотезалар, туура эмес пикирлер көп. Анда бул эмне?
Шариат жөнүндөгү уламыштар
ММКлар тарабынан берилген бурмаланган маалыматтан улам, кээ бир адамдар бул ырайымсыз жазалар жөнүндө орто кылымдагы мыйзамдарды камтыган белгилүү бир томго тиешелүү деп ойлошот, бирок бул шарият деген эмне экенин так аныктоодон алыс. Мисалы, майда жеңилдиктер үчүн таш бараңга алуу жөнүндө. Бул таң калыштуу эмес, анткени заманбап дүйнөдө кыска романстар кеңири таралган жана мыйзамдуу.
Кичине тамашаларды катуу жазалаган шарият оор кылмыштарга чейин эч нерсени билдирбейт деген пикирлер да бар, анткени ар кандай айыптоо кеминде төрт күбөнүн катышуусунда курулат. Бул көз ирмемдердин бардыгын шайлоо укугунан ажыратылган аялдар паранжа кийип жашаган жана алкоголдук ичимдиктерге тыюу салынган үчүнчү дүйнө мамлекеттеринин жакыр чөлкөмдөрү коштоп жатат.
Шариат эмнени билдирет?
Ислам дининин көптөгөн сырлары бар, алардын бири шарият. Баарынан мурун,ал Кылмыш-жаза кодексинен алыс. Көп адамдар ушундай деп ойлошот, ошондуктан бул түшүнүккө байланыштуу көптөгөн туура эмес түшүнүктөр бар. Шарият бир жана өлкө боюнча сорттору жок. Ал кандайдыр бир кудайлык институтту билдирет.
Шариат амал кылуу буйругу катары окулган ыйык Курани Карим десе болот. Бул сөздү сөзмө-сөз которгондо булакка алып баруучу “ачык жол” деп чечмеленет. Шарият ошондой эле адамдын жеке жана коомдук түрдөгү жашоосун калыптандыруучу белги катары каралат.
Андан сырткары шариат адамды кемчиликтин эң бийик даражасына алып баруучу жол. Мээримдүү жана Ырайымдуу Аллах бул жолду ачып, ошондой эле сак болуу керек болгон нерселерди, кайсы жакка жакындаш керектигин эскертет. Аллах чоң-кичинеден да эскертет.
Шариат арамдары (Харам)
Шариат эмне экенин анын тыюуларынан түшүнсө болот. Демек, шарият боюнча ичкиликке тыюу салынган. Шарап - бул интоксикацияны козгойт. Ошол эле учурда кээ бир адамдар үчүн кудай болуп, ага күндөр, түрдүү майрамдар арналат. Мындан тышкары, материалдык баалуулуктар күнөө үчүн курмандыкка чалынат, алар кайраттуулук берет деп ишенип, ага таянышат. Бирок, масчылыктын жагымсыз жагы көпчүлүккө көрүнүп турат, анткени ага жакындагандар туңгуюктун жээгинде жүрүшөт жана ал жеткилеңдикке жетиши күмөн. Шараптын негизги пайдасы азгырыкта гана болот, андан кийин оор асылып калуу болот.
Шариат кумар оюндарын тааныбайт, анткени кумарчыларбутка сыйынуучулар. Оюнчу оюнга кишенделип, көп учурда өзүнө керексиз дубаларды шыбырайт. Ал жаңы келгендер бактылуу деп эсептейт, бирок оюнчулардын сапары кандай бүтөрүн унутуп калат. Эреже катары, кыйроого же өнөктөштөрдүн жана өнөктөштөрдүн алдоосу келет. Кандай болгон күндө да, мындай жыйынтык алардын жүрөгүн ачууга жана ыймансыздыкка толтуруп, ошондой эле адамдардын ыйманына жана динине карабастан ыйманын жок кылат.
Көзү ачыктык шарият боюнча арам. Жашыруун эмес, алар өз келечегине көз салуу аракети. Аны Аллахтан башка ким билет? Ошол эле учурда төлгөчү ага такыр эле кайрылбайт. Кошумчалай кетсек, эгер ал өзүнө жагымдуу нерсени болжогон болсо, анда ал дароо унутуп калат, ал эми өтө жагымдуу болбосо, анын жан дүйнөсүндө күмөндөр орнойт.
Шарият арамдыкты тааныбайт. Жалаа жабууга, алынган милдеттенмелерди бузууга, ошондой эле алдамчылык менен пайда табууга болбойт. Адепсиздиктин өзү коомдук жашоонун пайдубалы болгон ишенимди жок кылып, руханий өлүмгө алып келет.
Белгиленген мыйзамдарга ылайык, шарияттын негиздери ойноштукка тыюу салат, анткени бул адатта күйөөсү менен аялынын ортосунда болбогон нормалдуу мамиле. Шарият боюнча никеге туруу ыйык же формалдуу эмес, бири-бирине кам көрүү жана балалуу болууга даяр болуу.
Бардык убакта үй-бүлө нормалдуу, толук кандуу баланы тарбиялоо үчүн зарыл шарт деп эсептелген. Ал эми ойноштук үй-бүлөнү бузуп, балдарды рухий жактан өлтүрүшү мүмкүн. Шарият боюнча ыймандуу аялдарды аялдыкка алуу керек. Бул категорияга кыздар эмес, үй-бүлөлүү аялдар жана ар кандай туугандар кирбейт. Бирок, шарияттөрт аял алууга уруксат берет, бирок бул таптакыр зарыл эмес.
Ошондуктан үчүнчүгө үйлөнүү экинчи талак дегенди билдирбейт. Ажырашуу – Алла Таала уруксат берген процесстердин эң жаманы. Ал эми зордук-зомбулук жана бузукулуктун ар кандай түрлөрү ойноштуктун экстремалдык түрлөрү болуп эсептелет, алар өтө катуу жаза менен жазаланат. Бул шарият деген эмне деген суроонун маанисин түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
Уурулукка тыюу салат, анын түздөн-түз белгиси бирөөнүн мүлкүн жашыруун басып алуу. Ошол эле учурда ууру – мүлктү ачык жана күч менен тартып алган каракчы. Ошол эле учурда шарият уурулук менен согуш маалында душмандардан тартып алынган олжолордун ортосунда, мүмкүн болгон кол салуу болгон учурда жарыяланган олжолордун ортосунда даана айырмаланат.
Шариат боюнча адам өлтүрүүгө тыюу салынган. Бул тыюулар мусулмандарга, балдарга, конокторго жана туткундарга келгенде өзгөчө баса белгиленет. Өлүм жазасы өзгөчө болуп саналат, анткени ал бардык оор кылмыштар, ошондой эле зарыл болгон коргоо шартында жасалган адам өлтүрүүлөр үчүн эң жогорку жаза болуп эсептелет.
Адам кайсы динди, кайсы динди карманбасын, өз жанын кыюуга шарият жол бербейт. Эреже катары, ал ар кандай олуттуу көйгөйлөргө туш болгондо, өз жанын кыйышы мүмкүн. Бирок, алар Кудай эмес жана алар үчүн өздөрүн курмандыкка чалуу үчүн өтө кичинекей. Көйгөйлөр жамандыктын кесепети гана, анткени адам бир нерседен үмүт кылган, ал бардыгына тоскоол болгон жана ал жок болуп кеткенден кийин, каапырлыктын же туура эмес ишенимдин натыйжасы болгон чоң кайгы болгон. Шарият жок боло турган нерсеге сыйынбоого чакырат, жокөлүм периштесин чакыргыла, анткени ал Кудайдын элчиси. Бирок ошол эле учурда Алланын ыраазычылыгы үчүн жан аябастык өзүн өзү өлтүрүү катары эсептелбейт.
Ислам шариятында тамак-ашка да тыюу салынган. Демек, чочконун этин, канын, өзү өлгөн, муунтуп өлтүрүлгөн жана Алланын аты менен өлтүрүлгөн жаныбарлардын этин жей албайсың. Мунун баарын акыл түшүнө бербейт. Тыюулар адамдардын акылды ыймандан өйдө коюусуна кызмат кылат. Бирок, экстремалдык учурларда, тамак-ашка байланыштуу айрым пункттар сакталбай калышы мүмкүн.
Шариат боюнча ширкке тыюу салынган. Такыр бардык мыкаачылыктар, кылмыштар, туура эмес аракеттер жана андан кийинки психикалык азаптар адамдардын көптөгөн чечимдеринин рухий өзөгү, бирдиктүү негизи жок экендиги менен түшүндүрүлөт.
Ширк бардык кылмыштардын тамыры, себеби бул диний жана адеп-ахлактык түшүнүк. Ислам дини кудайлардын өздөрү артындагы нерселердин баарын жаап турган кубулуш деп эсептелинет. Эгерде туура эмес жүрүм-турум же кылмыш жасалган болсо, бул адамдын башка негиздер боюнча жетекчилик кылганын, башкача айтканда, башка кудайларга кызмат кылганын көрсөтөт.
Бирок, алардын баары туура эмес жана Кудай бир. Анткени, эки толук кемчиликсиз же жаратуучу жер бетинде болушу мүмкүн эмес, анткени алар бири-бири менен чектелмек. Калган кудайлар куру ойдон чыгарылган, ошондуктан ширк бутка табынуу болуп эсептелет.
Шариат көрсөтмөлөрү
Биринчиден, шарият бир Кудайга, ал Аллахка болгон жалгыз ишенимди буйруйт. Ушундан улам билүү керекшарият деген эмне, ошондой эле төмөнкү эрежелерди сактаңыз:
- мындай ишенимди ачык айтуу жана аны амалдарда ишке ашыруу, ошондой эле андан баш тартпоо;
- пайгамбарларга жана ыйык китептерде түшүрүлгөн чындыктарга (алардын акыркысы Куран);
- беш маал намаз менен Аллага болгон ыйманды бекемдеңиз;
- жарык күндө орозо кармоо менен Кудайга болгон ишенимди арттырыңыз;
- Аллахка Меккеге (Каабанын храмы) зыярат кылуу аркылуу кулчулук кылуу;
- садака бер;
- куфрду жок кылуу, б.а. жихадга катышуу;
- Алланын аты менен тамактануу.
Үй-бүлөлүк шарият
Аялдар жана аялдар абдан жарашыктуу, жабык жана жупуну кийимдерди кийиш керек, ошондой эле баштарына хиджаб (Бүбү Мариям кийген паранжы) менен жаап, сулуулугун коргоп, жаап турушу керек.
Мурас укугуна келсек, анын шарият өкүмдөрү абдан так жазылган. Бул жерде уул кызынан эки эсе көп үлүш алат. Алтынчы үлүш ата-энеге, ага-инилерге, ал эми аялдарга сегизден бир үлүш таандык. Ал эми эркек балдарын калтырбаган учурда төртүнчү жана үчүнчү үлүш аялдарга жана энелерге туура келет.
Шариат мыйзамы
Шариат мыйзамдары – бул коомдук эрежелердин тутуму, алар бузулгандан кийин белгилүү бир жаза каралган. Эреже катары, эч ким укуксуз адам болгусу келбегендиктен, укуксуз иштей турган коом жок. Бирок, ал тургай кылмыштуукоомчулуктар белгилүү концепцияларды түзүшкөн, алар аркылуу алар жөнгө салынат.
Европалык укуктар коомдук келишимге негизделген, бирок бул өтө морт негиз. Ислам, шарият сыяктуу түшүнүктөр бүт дүйнөгө белгилүү. Социологдордун айтымында, миллиондогон адамдар негизсиз кызыкчылыктарды жетектейт жана саясат таануунун көз карашынан алганда, заманбап технологиялар элди кичинекей кызыкчылык топтору сыяктуу ойлонто алат. Ал эми мусулман эли Европанын мыйзамдарын толугу менен мыйзамдуу деп эсептей албайт.
Мусулмандын көз алдында чындап туура жана мыйзамдуу болушу шариат мыйзамдарынын (шарият мыйзамдары) жоболору менен гана шайкеш келиши мүмкүн. Мусулман дининде адилеттикти сактоо үчүн кылмышка барабар жаза болуш керек деп айтылат. Ар кандай кылмыштардын критерийлерин жана түрлөрүн дагы кылдаттык менен кароо керек.
Куранды чечмелөөнүн ээнбаштыгын чектөө үчүн мусулман эли сүннөткө (Мухаммед пайгамбардын ишенимдүү хадистеринин жыйындысы) таянышат. Бул хадистер тафсир жана Курандан айырмаланып, алар Аллахтын сөзү эмес, Алла Таала туура жолго салган адамдардын амалдары деп эсептелет. Ошол эле учурда хадистер Курандан өзүнчө болушу мүмкүн эмес.
Фикхтын мааниси
Шариатка туура келген мыйзам фикх деп аталат. Ал биринчи халифалар болгон кезде пайда болгон жана шарияттын төрт мазхабынан келип чыккан. Кошумчалай кетсек, шарият жана анын мыйзамдарынын өзгөчөлүктөрү бир мамлекеттин ичинде да өзгөргөн эмес. Маселен, түрмөлөр Халифат доорунда пайда болгонхалифа Омардын тушунда жана алардан мурда (Абу Бекре менен Мухаммед башкарып турганда да). Бул шарияттын бекем экенин жана анын мыйзамдары (кылмыштардын толук тизмеси жана аларга карата жазанын деңгээли) өлкөгө, мамлекетке же доорго байланыштуу факторлорго байланыштуу өзгөрүшү мүмкүн экенин билдирет.
Аллах адашууну тааныбайт, ошондуктан кылмыш түшүнүгү адамдык нерсе катары көрсөтүлөт. Кудай кээ бир көрсөтмөлөрдү гана көрсөтө алат, ошондуктан, шарият боюнча белгилүү бир мамлекетте жашоо анын орто кылымдагы башталышына кайтып келет дегенди билдирбейт, анын жүрүшүндө иликтөөлөр жана ар кандай жазалар жүргүзүлгөн. Мисалы, Ислам мыйзамдары тарых, бирок Аллахтын сөздөрүн эч кандай бурмалоого болбойт.
Ошол эле учурда эч кандай заманбап медициналык жана ар кандай криминологиялык эксперименттерден жана ушул сыяктуу экспертизалардан баш тартуунун кереги жок жана тарыхый ислам мыйзамдарында мындай кылмыштар жок. Шариятты орнотуу жараяны – бул бүгүнкү күндөгү мыйзамды анын эрежелерине шайкеш келтирүү дегенди билдирет.
Шарият жана анын жазалары
Мусулман дининде кылмыштын айрым түрлөрү үчүн жазалар бар. Европа мыйзамдарында жазанын үч түрү бар, алар өлүм жазасы, камоо жана айып пулдан турат. Акыркы жылдары Европа өлкөлөрүндө өлүм жазасынан адамдардын адамдын өмүрүн алууга укугу жок деген жүйө менен (ал чындап эле татыктуу болгон учурларда да) баш тарткан учурлар көп кездешет. Бирок кандай жагдайларда жана кайдан адамдар адамды эркиндигинен ажыратуу укугуна ээ болгону белгисиз.
Эгержалгыз кылмышкер болууга орун бар, аны толук кандуу коомдон обочолонтуу эффективдүү болушу мүмкүн. Бирок эркиндигинен ажыратуу жайлары ар дайым гумандуу жана адилет жазалоо ыкмасынан алыс. Кылмыш дүйнөсүнүн лидерлери үчүн түрмө жашоого керектүү нерселердин баары камтылган жабык пансионатка айланат. Ал эми карапайым кылмышкерлер үчүн түрмө чыныгы тозокко айланышы мүмкүн, андагы жашоо мыйзамда каралгандан да катаал болушу мүмкүн.
Мисалы, Орусиянын түрмөлөрүндө абактагылар кургак учук сыяктуу ар кандай ооруларды же башка коркунучтуу ооруларды жуктуруп алышы мүмкүн. Мындан тышкары, алар көп сабалып, алтургай өлүшөт. Ошентип, түрмөлөрдүн көбү кылмышкерлердин же уурулардын маданиятынын коллекциясына айланып, заманбап коомду алмаштырып, дат басып кетүүдө.
Шариат жазаларынын түрлөрү
Тарыхый ислам мыйзамдары уруксат бергенине карабастан, шарият өкүмдөрүндө жаза катары камоо каралбайт. Шариятта жазанын төрт түрү бар.
1. Өлүм жазасы. Бул жаза бейкүнөө адамдарды өлтүргөндөр жана бузукулукту тараткандар үчүн берилген. Мусулман үч негизги учурда өлүм жазасына тартылат: адам өлтүрүү, динден чыгуу же зынаа кылуу үчүн. Бул азыркы дүйнө үчүн да абдан туура. Өлүм сериялык киши өлтүргүчтөр, секс-маньяктар же чындыктан четтеп, кандуу жоготууларга алып келген адамдар үчүн катаал жаза болбойт. Шарият кылмышкерди жок кылуунун ыкмасын көрсөтпөйт, Курандын бир жеринде гана башын алуу жазылганбаштар.
2. Колдорун кесип. Мындай жаза чарасы уурулук фактысы далилденген учурда колдонулат. Мындай катаалдыктан, процедурадан кийин кылмышкер үйүнө кетүүгө уруксат берилген. Ал эми Ислам Эмирлигинде бул өлүм жазасына чейин бардык ууруларга жергиликтүү наркоз да берилген. Мындай жаза чарасын колдонуунун натыйжасы уурулуктун дээрлик толугу менен жок болушуна алып келди.
3. Porky. Бул жаза ойноштуктун ар кандай түрлөрү үчүн, бирок мыйзамдуу никеси жок адамдар үчүн каралган. Шарияттын өзгөчөлүктөрү да камчы жана жалааны билдирет, бул күнөөсүздөрдүн соттолушуна алып келген. Адатта жүзгө жакын соккулар жасалат жана Орусияда жазалоонун бул ыкмасы сейрек кездешпейт, анткени ал ар кандай казак коомдорунда абдан көп колдонулган.
4. Айыптар жазанын эң жеңил түрү болуп саналат жана, мисалы, адам өлтүрүү же келишимдерди бузгандыгы үчүн каралган. Шарият жакырларды тамактандыруу менен жазаларды өлчөйт. Келишим бузулганда, алар бир үй-бүлө үчүн жөнөкөй тамактын наркына барабар болот.
Эгер кылмыш кайталанса, жаза катаал болушу мүмкүн.
Шариат мыйзамдарын киргизүү Россияны жана көптөгөн постсоветтик өлкөлөрдү мыйзамды сыйлаган адамдарга таасирин тийгизген ГУЛАГдын коркунучтуу адамгерчиликсиз камоолорунан жана мурастарынан арылтууга олуттуу жардам бермек.
Шариат жана анын эрежелери боюнча жашоо
Ошентип, мусулман шарияты парздардын жыйындысы, так тыюулар жана мыйзамдардын тизмеси гана эмес, ошондой эле жасалган иш-аракеттер үчүн жазаны да карайт. АлКудайдын эркине жана ырайымына ылайык коопсуздук жана адеп-ахлактык жашоонун жолу. Бул ислам тарабынан белгиленген жана мусулмандардын мыйзамдарын чагылдырган өзгөчө жүрүм-турум кодекси.
Ал өзүн тапкысы келген жана туура жолду табууну каалаган мусулман элинин мүдөөсүн ишке ашырууга жардам берген улуу күчкө толо. Шарият адам жашоосунун таптакыр бардык аспектилерин камтыйт жана Кудайга кызмат кылууга жана коммерциялык иштерге, ошондой эле үй-бүлөлүк мыйзамдарга тиешелүү эрежелерден турат.
