Баланын биринчи баарлашуусу ымыркайдын өзүнүн гана эмес, ата-энесинин да жашоосундагы чоң окуя. Анан, албетте, бул суроолор, шектенүү жана кандайдыр бир мааниде тынчсыздануу үчүн шарт болуп саналат. Анткени, алар чиркөөдө кызыл шарап менен баарлашары белгилүү чындык.
Албетте, көптөгөн ата-энелер буга толкунданышат, анткени аз эле адамдар өз баласына спирт ичимдиктерин аз өлчөмдө болсо да берүүнү каалашат. Айрыкча, ымыркайды чөмүлтүүнү пландап, ошого жараша ыйык аземге катышууну пландаштыргандар күчтүү шектенүүлөрдү жеңет.
Көбүнчө ата-энелер процедуранын гигиенасына байланыштуу суроолорго кабылышат. Сакраменттин ыйыктыгы кичинекей тамактар үчүн да жеке тамактарды колдонууну билдирбейт. Чөмүлтүлүү ырым-жырымынан кийин ымыркайлар Евхаристияга катышуу керекпи деген суроолор аз эмес. Бул буйруктар бири-бири менен тыгыз байланыштабы?
Эмнечөмүлтүлүү? Чөмүлтүлбөгөн балдар биримдикти ала алабы?
Чөмүлтүлүү - бул христиандын жашоосундагы эң биринчи, негизги жана негизги жөрөлгөсү. Андан өткөндөн кийин гана башка ыйыктар катышуу үчүн жеткиликтүү болот, жана биринчи кезекте, албетте, Евхаристия. Демек, чөмүлтүлбөй туруп пикир алышууга болобу деген суроого жооп терс болот. Албетте, бул ырым-жырымдан өтпөгөн чоңдорго жамаатташууга болбойт. Бул эреже абдан категориялык жана андан эч кандай өзгөчөлүктөр жок.
Чөмүлтүлбөгөн ымыркайлар бири-бири менен байланыша алабы деген суроолор көп учурда христиандык каада-салттар жөнүндө аз билген, бирок чиркөөлөргө барууга аракет кылган адамдар арасында пайда болот. Алар, адатта, балдар күнөөсүз, тиешелүүлүгүнө жараша, чиркөө ыйыктарында кабыл алынышы мүмкүн деген тезис менен талашышат. Бирок, андай эмес. Чөмүлтүлүү ырымын өтпөгөн адам үчүн, анын жашына карабастан, биригүүдө кыпындай деле маани жок. Башкача айтканда, чөмүлтүлө элек наристе үчүн Евхаристия жөн гана жутулган бир кашык шарап болот.
Римдин мааниси адамдын өзүн христианмын деп эсептегенинде гана эмес, руханий жактан кайра жаралуусунда да. Бул сыйынуу учурунда мурда жасалган бардык күнөөлөр суу менен жуулат. Адам мурунку жашоосу үчүн өлөт окшойт жана жаңы, адил жашоо үчүн Ыйык Рухтан кайра жаралат.
Ушуга байланыштуу, азыркы ата-энелер, эреже катары, христиандык салттарда тарбияланбаган, жаңы төрөлгөн балдарды чөмүлтүүнүн максатка ылайыктуулугу жөнүндө маселени көтөрүшөт. Православдык салтта жаш курагы жокбул ырым-жырымды аткаруу үчүн чектөөлөр. Ымыркайлардын чөмүлтүлүшүнө өзгөчө маани берилет - бул ата-эне баланы христиан салтында тарбиялап, тарбиялай турганынын белгиси.
Ыйыктык деген эмне?
Евхаристия же Биримдик Христиандардын эң маанилүү ыйыктарынын бири. Ал алдын ала ыйыкталган нанды жеп, шарап ичүүдөн турат. Демек, нан Теңирдин денесин, ал эми шарап - Ыйсанын канын билдирет.
Бул ыйыктыктын мааниси анын катышуучусу Машаяктын ичинде Кудай менен бириккендигинде. Биримдик Ыйсанын жанын сактап калуу жана Асман Падышачылыгында түбөлүк өмүргө ээ болушу үчүн зарыл.
Бул ыйык чиркөөчүлөр тарабынан эмес, акыркы кечки тамак учурунда Ыйсанын өзү тарабынан белгиленген. Бул тууралуу Машаяктын шакирттери, элчилери тарабынан жазылган бардык Инжилдерде айтылат. Жакан жазган Инжилге ылайык, бул ыйыктыктын орногон тарыхы нандардын көбөйүшүнүн керемети болгон.
Евхаристия теологиясында да ушундай мааниге ээ: адам бейиштен куулуп, тамак аркылуу өлөт жана ыйык ырымга катышуу менен бул алгачкы күнөөсүн жууйт. Башкача айтканда, Ыйсанын жолдоочусу ыйык майрам аркылуу түбөлүк өмүргө ээ болот.
Биригүү чиркөөнүн ыйык иш-чараларынын негизги бөлүгү болуп саналат, анткени ал Кудай менен биримдикти билдирет жана ишенгендерге Ыйсанын улуу курмандыгынан ооз тийүүгө мүмкүндүк берет.
"Сырдын заттары". Алар чиркөөдө эмне менен сүйлөшөт?
Христиан салттарында тарбияланбаган көптөгөн заманбап ата-энелер үчүн, жокпу деген сурооымыркайларга караганда коммуникация берилет. Алардын көбү аткарылып жаткан ыйык аземдин рухий маанисине караганда, чөйчөктөгү нерселердин курамына көбүрөөк маани беришет.
Салттуу түрдө, нан менен шарап ыйыктык үчүн колдонулат, муну Ыйса өзү акыркы кечки тамак учурунда белгилеген. Ортодоксалдык православ чиркөөлөрүндө өзгөчө нан Теңирдин символикалык денеси катары колдонулат - ачыткы нан. Ал "просфора" деп аталат.
Православие чиркөөлөрүндө Теңирдин канын билдирген шарап ысык же жылуу суу менен суюлтулган. Бирок бул бардык эле жерде эмес. Мисалы, армян чиркөөлөрүндө шарап суу менен суюлтулган эмес.
Ыйыктык үчүн кайсы шарап колдонулат?
Көбүнчө ата-энелердин чиркөөдө ымыркайларга кантип конок болушат деген суроолорунда шараптын түрүнө кызыгуу пайда болот. Бул абдан маанилүү, анткени бул суусундук суюлтулган учурда да жаңы төрөлгөн ымыркайда аллергиялык реакцияны жаратышы мүмкүн.
Эреже катары, көпчүлүк орус чиркөөлөрүндө кахор сыяктуу кызыл жүзүмдүн сортторунан жасалган бекемделген десерт шараптары биригүү ыйыктыгын белгилөө үчүн колдонулат. Бирок, мындай шараптарды колдонуу эч качан бузулгус эреже эмес.
Ар бир жердин өз каада-салты бар, кандай шарап Теңирдин канын символдоштурат. Мисалы, грек чиркөөлөрүндө чиркөөчүлөргө көбүнчө ак шараптар же алардын кызыл шарап аралашмасы берилет, ал эми Грузияда салттуу түрдө "Зедаше" колдонулат.
Ошондой эле, кандайдыр бир жеке себептерден улам ымыркайлардын чиркөөдө кандай мамиледе экенин билүү маанилүү болгон ата-энелер сүйлөшүшү керек.ымыркай менен ыйык майрамга кошулуу пландаштырылган ийбадатканада кызмат кылган дин кызматчы менен. Дин кызматкерлерине суроолорду берүүдөн тартынуунун кереги жок, өзгөчө, эгер алар жөн эле кызыгуудан эмес, коркуудан же шектенүүдөн улам келип чыкса.
Чөмүлтүлгөндөн кийин балдар канча убакыттан кийин биригүү алышат?
Православиеде ымыркайлар чөмүлтүлгөндөн кийин качан жана кантип байланыша турганын белгилеген эрежелер жок. Жада калса эл кабыл алган бир дагы салт жок. Россияда чөмүлтүлгөндөн кийин 8-күнү жана 40-күнү өткөрүлөт. Алар баланы башка күнү чөмүлтүп коюшу мүмкүн болчу.
Чөмүлтүлүү ырым-жырымынан кийин адам, жашына карабастан, Евхаристия ыйык аземине катышууга уруксат берилет. Сакраменттердин санын же алардын ортосундагы аралыктарды жөнгө салган график жок. Демек, эгер чоңдор Евхаристияга катышуудан мурун рухтун буйругун же дин кызматчылардын көрсөтмөлөрүн жетекчиликке алышса, анда ымыркайлар качан жана кантип сүйлөшөт деген суроолордо чечүүчү сөз алардын ата-энелеринде калат.
Балдарга община кылуу керекпи? Муну канча жашыңызда кылышыңыз керек?
Чөмүлтүлгөн ымыркайлар менен мамилелешүү керек деген туура эмес түшүнүк. Бул такыр туура эмес. Чөмүлтүлүү ыйык аземи баланын ата-энесине аны Евхаристияга алып келүү милдетин жүктөбөйт. Чиркөөдө ымыркайлардын жаш курагын жөнгө салган эч кандай көрсөтмө же жарлык жок. Жаңы төрөлгөн ымыркайдын ыйык майрамга катышуусу жөнүндө чечимди баланын ата-энеси кабыл алат. Дин кызматчы аларга ырым-жырымдын маанисин гана түшүндүрө алатКоомчулук, эмне үчүн ага катышуу керектиги жөнүндө сүйлөшкүлө. Дин кызматчы Евхаристияны мажбурлай албайт.
Революцияга чейинки мезгилде, дин ар бир орустун жашоосунун ажырагыс бөлүгү болуп турганда, чөмүлтүлгөндөн кийин ымыркайлар качан жана кандай мамиледе болушат жана муну кылуу керекпи деген суроолор актуалдуу эмес болчу. Эл чиркөө кызматына келишкен, албетте, жаш энелердин колунда балдары бар болчу. Намаз аяктагандан кийин бардык чиркөөчүлөр ыйык аземге тизилип турушту. Демек, дин кызматчы баланы да, анын апасын да, ошондой эле чиркөөгө келген башка адамдар менен да сүйлөштү.
Башкача айтканда, ымыркайлардын кайсы курактагы байланышы тууралуу суроолор болгон эмес, анткени Евхаристия жашоонун салттуу, ажырагыс жана табигый бөлүгү болгон. Чөмүлтүлгөн жаңы төрөлгөн балдар энелери менен сүйлөшүштү. Албетте, чиркөөнүн жыштыгы үчүн да график жок болчу. Жаңы төрөлгөн ымыркайлар жумасына жок дегенде бир жолу, жекшемби күндөрү Евхаристияга катышчу, албетте, эгер ата-энелери сыйынууга катышса.
Заманбап шарттарда жекшемби күнкү кызматка жума сайын катышууну бардык эле ата-энелердин мүмкүнчүлүгү жок. Эмне үчүн ымыркайларга община берүү керектигин баары эле түшүнө бербейт. Дин кызматкерлери жаңы төрөлгөн балдардын ата-энелерин ыйык майрамга катышууга милдеттүү эмес. Ымыркай атасынын же энесинин колунда болсо да, анда чоңдор гана сүйлөшө алат. Анын үстүнө, сен ыйык үчүн такыр тура албайт. Бирок бала менен Евхаристияга катышуудан баш тартуу менен, адамдын адаттары анын эң алгачкы курагында калыптанаарын унутпаш керек.балалык чагы, ал дүйнөнү жаңыдан изилдей баштаган кезде.
Балдар менен чоңдордун ортосунда кандайдыр бир айырмачылыктар барбы?
Көбүнчө ата-энелер чөмүлтүлгөндөн кийин ымыркайларга мамиле кылуу гигиеналык жактан туура эмес деп эсептешет. Ымыркайга кам көрүп, жашы өтүп калганда Эвхаристияга алып келген жакшы. Машаяктын каны алкоголдук ичимдиктин символу экени да көптөрдү чаташтырат.
Чынында эле, жаңы төрөлгөн ымыркайлардын, ошондой эле улуураак балдардын ыйык аземине катышуу үчүн атайын шарттар каралган эмес. Башкача айтканда, бала башка паришионерлер сыяктуу эле кашык жана ошол эле суусундук менен сүйлөшөт.
Чоңдор менен балдар үчүн Эвхаристияга катышуунун ортосундагы бир гана айырма - бул балдарга Мырзабыздын денеси берилбейт, анткени ымыркайлар анын символу болгон нанды жей алышпайт. Просфора наристенин энесине же атасына берилет, бала өзү Теңирдин канын бир кашык гана алат.
Албетте, ымыркайлардын чиркөөдө кандай мамиледе болушунда Теңирдин денеси жана каны үчүн кезекте турган орун чоң роль ойнойт. Колдорунда ымыркайлары бар ата-энелер ар дайым алгач ыйык аземге катыша алышат.
Канчалык көп кабыл алышым керек?
Ымыркайга чөмүлтүлгөндөн кийин канчалык көп мамиле кылуу керектиги боюнча бирдиктүү пикир жок. Евхаристия ортосундагы убакыт аралыгы канчага созулаарын баланын ата-энеси кабыл алат. Албетте, дин кызматчыларынын балдардын жана алардын ата-энелеринин ыйык аземге катышуусуна байланыштуу сунуштары бар.
Ымыркайга канча жолу мамиле кылуу керек деген суроого көпчүлүк дин кызматчылармуну жума сайын жасоо керек деп макулдашышат. Улуус нэһилиэгин олохтоохторо өрөспүүбүлүкэтээҕи быыбарга үлэлиир. Бирок чөмүлтүлгөн адам, эгер ал рухий муктаждыкты сезсе, Эвхаристияга каалаган убакта, атүгүл ал катышкан ар бир чиркөөдөн кийин да катыша алат.
Албетте, ымыркайларга кандай мамиле кылуу, муну канчалык көп жасоо керектиги жагынан эң логикалык чечим – бул жөн гана ата-энени ээрчүү. Бул ымыркайдын энеси же атасы Ыйык белектер үчүн кезекте турган болсо, анда сиз баланы колуңузга алып, ыйык ырым-жырымга катышуудан четтетүү керек дегенди билдирет. Илгери адамдар өзүн ушинтип алып жүрчү, салтты кармануунун мааниси бар.
Алар орозодо биригип алышабы? Христиан үчүн орозо убактысы кандай?
Улуу Орозодо ымыркайларга кантип конок берилет деген суроо ата-энелерде башкалардан кем эмес пайда болот. Бул адамдардын чиркөөнүн эрежелерин бузгусу келбегендигинен, алар жөн эле билбегендиктен.
Орозо деген эмне? Албетте, ар бир адам, атүгүл динден алыс болгон адам да билет, азыр тамак-аштын кээ бир түрлөрүнөн баш тартып, оюн-зооктон алыс болуу мезгили. Бирок орозо убактысы өзгөчө диета кармануу мезгили эмес жана "орозо күндөрү" деп аталган мезгил эмес.
Бул мезгилде колдонулган тамак-ашка жана жашоого чектөөлөр бир гана максатты камтыйт - Ыйсанын жолдоочусун рухий муктаждыктарга жана көйгөйлөргө буруу. Бул түбөлүктүүлүк жөнүндө, рухтун муктаждыктары жөнүндө, жетиштүү берилбеген нерселер жөнүндө ойлоркүнүмдүк ызы-чууга жана күнүмдүк түйшүктөргө көңүл буруу ушул убакка арналышы керек. Орозодо момундар намазга өзгөчө көңүл бурушат жана, албетте, храмдарга көбүрөөк барышат. Анан, албетте, бул күндөрдө ырым-жырым өткөрүлөт.
Орозодо ымыркайлар кантип ынак болушат? Бул салттуу түрдө ишемби жана жекшемби чиркөө кызматтарынан кийин жасалат. Дегинкиси, пикир алышууну дем алыш күндөрү гана эмес, жума жана шаршемби күндөрү да өткөрүүгө болот. Бул мезгилде аткарылган ыйык аземдин башка даталардагы Эвхаристиядан эч кандай айырмасы жок.
Ыйыктыкка кантип даярданам?
Баланы канча айга чейин коштосо болот жана ыйык ырым кантип өтөт деген суроолордон тышкары, көптөгөн ата-энелер Евхаристияга катышууга кантип даярдануу керектиги жөнүндө да тынчсызданышат. Православие салтында, намаз окуу, орозо кармоо жана биригүү алдында моюнга алуу салт болуп саналат. Албетте, бул чоң христиандарга тиешелүү.
Ымыркайларга орозо кармоо, моюнга алуу жана алдын ала дуба кылуу жөнүндө сөз болушу мүмкүн эмес, анткени бала тамактанбай коё албайт жана ал сүйлөй албайт. Бирок бул ыйык майрамга даярдануунун кереги жок дегенди билдиреби? Эч нерсе эмес. Жаңы төрөлгөн ымыркайдын ата-энелери өздөрү үчүн да, бала үчүн да сүйлөшүүгө даярданып жатышат.
Күнөөнү моюнга алуу зарылдыгына байланыштуу көптөгөн суроолор туулат. Көбүнчө, балдардын ата-энелери, эгерде алар күнөө кылбаса, эмне үчүн керек экенин түшүнүшпөйт. Чынында эле, жаңы төрөлгөн балдарга кам көргөндөрдүн мыйзам бузууларга убактысы жок, бирок бул алардын дегенди билдиребичын эле эмес беле? Күнөө бул кандайдыр бир иш-аракет эмес, ошондой эле ойлор, сезимдер. Кыжырдануу, ачуулануу, наалышуу, көңүл калуу күнөө. Моюнга алуу – бул тобо кылуунун, жан дүйнөнү тазалоонун жолу. Бул тобо кылуу Ыйсанын жолдоочусунун жанын биригүү ыйыктыгы өзүнө алып жүргөн ырайымды алууга даярдайт. Ошондуктан, мойнуна алуу Евхаристияга кирүү үчүн милдеттүү шарт болуп саналат.
Тез арада жасалган иш-аракеттерге келсек, мисалы, ымыркайларды келе жаткан чогулушка чейин качан тамактандыруу керек, бул маселе боюнча чиркөөнүн да, ата-энелердин дагы бир пикири жок. Жаңы төрөлгөн ымыркайларды ыйык майрамга даярдоо процесси жекече. Эң негизгиси, ымыркай жана анын ата-энеси кызмат учурунда жана ыйык белектерди алууда өздөрүн ыңгайлуу сезиши керек.
Көбүнчө жаш ата-энелер ымыркайлардын ымыркайлар менен мамилелешүүсүнө, аны качан жана кантип кабыл алышына, жаңы төрөлгөн ымыркайларды ыйык майрамга даярдоо процессине эмнелер кирет деген суроолорго көңүл буруп, башка адамдардын бар экенин унутуп коюшат. храмда. Эгерде бала ысык же муздак болсо, жегиси же ичкиси келсе, жалаякты алмаштыруу керек, бала ыйлап, бакырып баштайт. Истерикалык балдардын ыйы сыйынуу үчүн эң сонун үн коштоо эмес, алар чиркөөнүн залында отурган дээрлик бардык ишенгендердин көңүлүн алаксытат. Ошондуктан, жаңы төрөлгөн баланы колуңузда алып, ийбадатканага барардан мурун, тамактандыруунун ортосундагы оптималдуу убакытты аныктоо, баланы температуранын шарттарына ылайык кийинтүүсү жана жаныңызга бир бөтөлкө суу жана емізгич алуу абдан маанилүү.
Балдар салттуу түрдө орозо кармашат жана мойнуна алышатжети жашында башталат. Бирок, ымыркайларды чектөөлөргө акырындык менен көнүктүрүү эрте жаштан башталышы керек. Үй-бүлөдө орозо кармалып, ата-эне өзүлөрү үзгүлтүксүз сүйлөшүп турса, эч кандай өзгөчө күч-аракет талап кылынбайт.
Ыйыктыктан ооз тийгенде эмнелерди эске алуу керек?
Ымыркайга кантип туура мамиле кылууну ойлонуштуруп жатканда, көптөгөн ата-энелер процедуранын өзүндөгү формалдуулуктар жөнүндө ойлонушат. Колдорунда кичинекей баласы болсо, алар чөмүлтүлүшү керекпи? Жаңы төрөлгөн баланы өзгөчө кийинүү керекпи? Ымыркайдын колундагы абалын жөнгө салган эрежелер барбы? Ушул сыяктуу бир топ суроолор бар.
Ымыркайга коноктошууга болобу, аны качан жана кантип кылуу керектиги боюнча эч кандай чектөөлөр жок болсо да, чиркөө салттары дагы эле бар. Эреже катары, адамдар жекшемби же ишемби күнү эртең мененки кызматтан кийин колдорунда ымыркайлар менен баарлашуу үчүн кезекке турушат.
Айтылбаган, бирок дайыма сакталып калган ыйыктыктын жол-жобосу төмөндөгүдөй: адегенде жаңы төрөлгөн чиркөөлөр, андан кийин улуу балдары менен биригүү алышат. Аларды ээрчип, ыйыкты эркектер кабыл алышат, алардан кийин гана аялдардын кезеги келет. Бул бузулбас эреже эмес, бирок тарыхый жактан ушундай тартип.
Дин кызматчыга жакындаганда жаңы төрөлгөн ымыркай энесинин же атасынын оң жагына жатышы керек. Биринчиден, дин кызматкери наристени, андан кийин анын ата-энесин айтат. Ыймандыкты кабыл алуудан мурун жаңы төрөлгөн баланын жүзү ачылып, колдорун көкүрөгүнө кайчылаш керек. Бул учурда, туурасын үстүнө коюшуңуз керек.
Албетте, муну кичинекей бала уктап же уктап жаткан учурда гана жасоого болот. Шайыр абалда болгон бала, албетте, колун кыймылдата баштайт. Сиз бул жөнүндө кабатыр болбошу керек, алар балдардын кол кыймылы үчүн эч кандай чиркөө эрежелерин бузбайт. Албетте, жаңы төрөлгөн баланы жуурканга же конвертке оролгон болсо, анда анын колдоруна белгилүү бир поза берүү үчүн аны ачуунун кереги жок. Мындай аракеттер гипотермияга алып келиши мүмкүн. Баланын жүзүн ачуу жетиштүү болот.
Просфора ымыркайларга берилбейт, бирок анын ата-энеси Теңирдин канын да, денесин да алышат. Сиз буга даяр болушуңуз керек жана ымыркай гана эмес, аны колунда кармагандар да катышарын унутпаңыз.
Көптөгөн ата-энелер көкүрөк крестине тынчсызданышат. Баланын мойнуна кийиш керекпи? Анткени, бул өтө коркунучтуу, бала муунуп калышы мүмкүн. Илгери балдарды чөмүлтүүгө кийгизип, чечишчү эмес. Бирок, бул чындап эле кооптуу, ошондуктан баланы дайыма мойнуна крест тагып коюунун мааниси жок, өзгөчө аны эч ким байкабай турган учурда. Бирок чиркөөгө барардан мурун дагы эле көкүрөк крест тагылышы керек.
Көбүнчө жаш ата-энелер балдарын колдорунда кармап, ымыркай ыргытып, бурулуп, ыйлап, кыйкырып баштаса дагы, өздөрүн бардык кызматты коргоого милдеттүү деп эсептешет. Ошол эле учурда, ата-энелер, адатта, уялып, кандайдыр бир жол менен баланы тынчтандырууга аракет кылышат. Бирок, мындай иш-аракеттер, адатта, ишке ашпай калат. Тескерисинче, колтугунда кыйкырган баласы бар ата-эненин ызы-чуусу андан бетерийбадаткананын залында отурган чиркөөнүн башка мүчөлөрүн чиркөөнүн сыйынуусунан жана тиленүүсүнөн алаксытат.
Ошол эле учурда, ыйык майрамды көпкө күтүүдөн корккондуктан, кызматты толугу менен коргоонун же «алдынкы сапта» орун алуунун кереги жок. Эгерде баланын тынчы жок болсо же чоңдор жаңы төрөлгөн баланы чиркөө кызматына биринчи жолу алып барышса жана ал өзүн кандай алып жүрөрүн билбесе, артта, чыга турган жерге жакын турганы жакшы.
Эгер ымыркай ыйлай баштаса же ага бир нерсе керек болсо, сиз дайыма сыртка акырын чыгып, анан кызматка кайтсаңыз болот. Чиркөө колдорунда жаңы төрөлгөн балдары бар ата-энелердин бүт кызмат учурунда дайыма залда болушун талап кылбайт. Сүйлөшүү үчүн көпкө күтүүгө туура келет деп коркуунун кереги жок. Ымыркайлуу эне же ата ийбадаткананын залында кайсы жерде болбосун, аларды дайыма өткөрүп беришет.
Жаңы төрөлгөн ымыркай менен чиркөө кызматына чогулганда, формалдуулук жөнүндө көп кабатыр болбо. Ортодоксалдык салтта жаңы төрөлгөн ымыркайларды Ыйык белектер менен тааныштырууну жөнгө салган катуу эрежелер жок. Баланын чөмүлтүлүү каадасы аркылуу өтүшү керек болгон бир гана шарт.
Жаңы төрөлгөн бала менен ыйык тамактанууга даярданууда формалдуулук жөнүндө эмес, руханий көйгөйлөр жөнүндө ойлонуу керек. Сиз ызы-чууну таштап, негизги нерсеге көңүл бурууңуз керек, мисалы, балаңызды сүйүүгө жана анын келечегин элестетүүгө. Балдар ата-энелеринин, өзгөчө энелеринин маанайын өтө кылдат сезишет. Эгерде ибадатканада эне толкунданып, ызы-чуу болуп калса,кабатыр болуңуз, ал сөзсүз түрдө балага өтөт жана ал ыйлайт.
Мындан тышкары, жаш ата-энелер чиркөөдө башка адамдар бар экенин унутпашы керек. Калган чиркөөчүлөрдү сыйлап, сыйынгандарга ыңгайсыздык жаратпоого аракет кылыңыз.
