Православие дининдегилер тиленүүсүндө көп учурда ыйыктарга кайрылышат. Алардын айрымдары атүгүл асмандагы колдоочулар катары тандалган. Чын ыкластуу дубаларды коргоп, колдоп, ар дайым жооп беришет. Бул макалада москвалык Ыйык Даниел, анын жашоосу жана сыйлоонун өзгөчөлүктөрү тууралуу сөз болот. Россиянын тарыхында ханзааданын мааниси жана мурасы кандай? Москвадагы Ыйык Даниел эмнеге жардам берет?
Life
Тарыхый маалыматтар боюнча Даниел Александр Невскийдин кичүү уулу болгон. Болжолу, ал 1261-жылдын аягында төрөлүп, Даниел Стилиттин урматына ысым алган. Бул олуяны эскерүү 11-декабрда белгиленет. Ошондуктан тарыхчылар Александр Невскийдин төртүнчү уулу ноябрда же декабрда төрөлгөн деп болжолдошот. Кийинчерээк ханзаада мөөрлөрүндө өзүнүн асмандагы колдоочусун сүрөттөп, анын урматына монастыр курган.
Кичинекей Даниел эки жашка чыкканда атасынан айрылган. Анын тарбиясын агасы Ярослав Ярославич алган. ОшондоРоссия монгол-татар моюнтуругу астында болуп, княздык жарандык кагылышуулардан улам алсыраган. Тверь уставына ылайык, 1272-жылы Ярослав Ярославич өлгөндөн кийин Москва княздыгы Даниелге өткөн. Улуу бир туугандар Дмитрий менен Андрейдин мурасына караганда, анын мурасы аз жана аймагында аз болгон. Бирок, Даниил Александрович башкаруусунун алгачкы күндөрүнөн тартып эле Москва княздыгынын турмушуна жана түзүлүшүнө олуттуу өзгөрүүлөрдү киргизе баштаган. Ошентип, биринчи жылы Кремль дворецинин короосунда Куткаруучунун Трансфигурациясынын чиркөөсү курулган.
Такта
Москвадагы Ыйык Даниелдин жашоосу жана анын башкаруусу Россиянын тарыхында маанилүү роль ойногон. Ал Түндүк-Чыгыш Россиянын жана Новгороддун үстүнөн бийлик үчүн күрөшкөн улуу агаларынын ортосундагы тирешүүгө катышкан. Бул чыр-чатактарда Даниил Александрович өзүн тынчтыкты сүйүүчү катары көрсөттү. Ошентип, 1282-жылы ал Москванын аскерлерин, Тверский князь Святославды жана анын бир тууганы Андрейди чогултуп, Дмитрий шаарына көчүп барган. Бирок, буга чейин Даниелдин катышуусу менен дарбазадагы жолугушууда, тынчтык түзүлгөн.
Москва князы ез эли женунде талыкпастан кам керген. Борбор калаага кайтып келип, Москва дарыясынын жээгинде, Серпухов жолуна монастырь негиздеген. Монастырь ханзааданын асмандагы колдоочусунун урматына курулган. Кийинчерээк Даниловская (же Свято-Данилов Спасская) деп аталып калган.
1283-жылы монастырь талкаланган. Бир тууган Дмитрий ошентсе да Владимирдин ханзаадасы болуп калды. Бирок Андрей муну менен келише алган жок. Ал эми Түндүккө жортуул кылуу боюнча Алтын Ордонун кол башчылары менен сүйлөшүп алганЧыгыш Россия. Бул окуя «Дуденеванын армиясынын» тарыхында башкы аскер башчы Тудандын (же орус хроникаларында айтылгандай Дуден) аты менен белгиленген.
Узакка созулган кандуу кагылышуудан кийин улуу агалар элдешүүгө жетишкен. Дмитрий Владимирдин башкаруусунан баш тартты. Бирок, конкреттүү Переславль-Залесский шаарына бараткан жолдо ал катуу ооруп калып, монах катары ант алып, көп өтпөй каза болгон.
Ыйык Москванын князы Даниел Дмитрий тарапты алып, ал өлгөндөн кийин Андрейге каршы альянсты жетектеген. 1296-жылы акыркысы Владимирдин башкаруусун кабыл алган. Бир туугандардын ортосунда жаңжал күчөгөн. Принцтердин конгресси болуп, ага епископтор Симеон Владимир жана Исмаил Сарский катышты. Алар бир туугандарды тынчтык орнотууга ынандырышкан.
Ошол эле учурда Даниил Александрович Великий Новгородго падышачылыкка чакырылган. Бул Москванын саясий таасири күчөгөнүн тастыктады. Буга байланыштуу ханзаада Эпифаний монастырын, төрт жылдан кийин - епископтун үйүн жана ыйык Петр менен Пабылдын урматына соборду уюштурган.
Сөөк коюлган жер
1303-жылы князь монах катары ант берип, акыркы күндөрүн Даниловский монастырында өткөргөн. Адилеттик, ырайымдуулук жана такыбалык өкүмдарга урмат-сыйга ээ болуп, аны Москванын ыйык асыл ханзаадасы Даниелдин даражасына көтөргөн.
Анын көмүлгөн жеринин эки версиясы бар. Биринчиси Троица хроникасы пергаментине байланыштуу. 1812-жылы ал күйүп кеткен, бирок ошол учурга чейин аны Н. М. Карамзин көргөн. Ал ханзааданын өлүмү жөнүндө үзүндү жасады, андан Москванын Даниилинин сөөгү Москва Кремлиндеги Архангел соборунун жанына коюлган деген жыйынтыкка келген. Буга далил болотжана «Жарыктанган хрониканын» миниатюрасы. Ал эми анын сүрөттөмөсүндө мындай деп айтылат: "… Жана анын сөөгү Москвадагы Архангел Михаилдин чиркөөсүндө, өз мекенинде коюлган."
Экинчи версия Күчтөр китебине таандык, анда башкаруучунун көмүлгөн жери Даниловский монастырындагы бир туугандар көрүстөнү болгон деп айтылат. Муну колдогон бир нече уламыштар бар.
Князь Василий III тушунда чоң окуя болгон. Ал езунун кол алдындагылар менен бирге москвалык Даниилдин сөөгү коюлган жердин жанынан өттү. Ушул учурда княздын бояры Иван Шуйский аттан жыгылды. Ал ээрге кире алган жок. Ошондон улам атка мингизүүнү жеңилдетүү үчүн мүрзөнү тепкич катары колдонууну чечти. Муну көргөн ары-бери өткөндөр боярды баш ийдирүүгө бардык аракеттерди көрүштү. Бирок ал өжөр болгон. Шуйский таштын үстүндө турду. Бирок ээрге бутун койгондо эле аты ордунан тура калып, боярды басып өлүп калат. Ошондон кийин Шуйский көпкө чейин өзүнө келе алган жок. Даниловдун мүрзөсүндө дин кызматкерлери ал үчүн дуба кылганга чейин анын абалы оор болчу. Бул окуя бул жерде болгон жалгыз окуядан алыс болгон. Иван Грозный жана анын жанындагылар бир нече жолу кереметтүү айыгууга күбө болушкан. Ошондуктан күчтүү падыша бул жерге жыл сайын диний жүрүш уюштуруп, эскерүү кечесин уюштурган.
Князь 1652-жылы падыша Алексей Михайловичке түшүндө келип, мүрзөсүн ачууну суранган деген дагы бир уламыш бар. Баары жасалды. Ал эми Москванын Ыйык Даниелинин өчпөс кереметтүү калдыктары табылган жанаЖети Экуменикалык Кеңештин храмына (Даниловский монастырынын аймагында) өткөрүлүп берилген. Ал эми ханзаада өзү ыйык болуп калды. 1917-жылдагы революциядан кийин рак Троица соборунда аяктаган. Ал эми 1930-жылы ал Сөздүн тирилүүсү чиркөөсүнүн түштүк дубалына которулган. Москвалык Ыйык Даниелдин калдыктары бүгүн кайда экени белгисиз. Чиркөө жабылгандан кийин, алардын дайындары жоголгон.
Кеңештин жыйынтыгы
Кичинекей Даниилге мураска калган Москванын ээликтери кичинекей болгон жана экинчи даражадагы саясий ролду ойногон. Алар Москва дарыясынын бассейни менен чектелип, Ока дарыясына кирүүгө мүмкүнчүлүгү жок болчу. Ал эми Дмитрий менен Андрей Дюденевдин жарандык кагылыштары учурунда армия княздыкты толугу менен талкалаган. Бирок 1300-жылдан тарта Москванын саясий таасири күчөп, аймагы кеңейе баштайт. 1301-1302-ж. князь Коломнаны басып алып, Переславлды өз ээлигине кошуп алган.
Москвалык Ыйык Даниел чиркөө урматында бир нече иерархиялык үйлөрдү, чиркөөлөрдү жана монастырларды курган. Аларга Орусиянын бардык булуң-бурчунан митрополиттиктер келишти. Ошондой эле Даниловский монастырында Москва княздыгында биринчи архимандрит түзүлгөн. Мунун баары 1325-жылы мураскорлордун катышуусу менен болгон жогорку чиркөө бийлигинин Москвага өтүшүнө негиз салган.
Даниил Московский да коммуникацияларды жараткан. Анын тушунда түрдүү багыттарды бириктирген Улуу Ордо жолу курулган. Ошентип, Москва соода жолдорунун кесилишиндеги маанилүү шаар болуп калды.
Үй-бүлө
Москвадагы Ыйык Даниелдин жубайынын аты так белгилүү эмес. Бирок, вкээ бир булактарда белгилүү бир Евдокия Александровна эскерилет. Жалпысынан ханзааданын беш мураскору болгон:
- Юрий Даниилович (1281-1325) Переславль менен Москваны башкарган. Можайск княздыгын өзүнө кошуп алган. 1325-жылы улуу падышалык үчүн энбелги алуу аракетинде, аны Тверь башкаруучусу Дмитрий Коркунучтуу Көздүн ачуусу келип өлтүрүп салган.
- Борис Даниилович - Кострома княздыгын башкарган. Туулган жылы так белгисиз. 1320-жылы каза болгон. Анын сөөгү Владимир шаарында, Биздин айым чиркөөсүнүн жанына коюлган.
- Иван I Калита (1288-1340) - Москванын, Владимирдин жана Новгороддун князы. Анын лакап аты келип чыгышынын эки версиясы бар. Алардын бири Алтын Ордо үчүн оор салык чогултуу менен байланышкан. Экинчисинде ханзаада кайырчыларга же жаңы жерлерди сатып алууга бир кап акча алып жүргөнү айтылат.
- Афанасий Данииловичти улуу агасы эки жолу Новгороддун башына койгон (1314-1315, 1319-1322). Өлөрүнүн алдында ал монастырдык ант берген.
- Тарыхый хроникада москвалык Ыйык Даниелдин дагы бир уулу - Александр тууралуу маалыматтар бар. Ал 1320-жылга чейин каза болуп, экинчи командир болгон. Бирок ал тууралуу башка маалымат сактала элек.
Эстелик жана урматтоо
1791-жылы ханзаада жергиликтүү сый-урмат үчүн канондоштурулган. Москвалык Ыйык Даниелдин күндөрү жаңы стиль боюнча 17-мартта жана 12-сентябрда болгон. Биринчиси, Москва ыйыктар соборунун негизделиши менен, экинчиси - реликтиктерди алуу менен байланышкан. Москвадагы Ыйык Даниелди эскерүү күндөрүндө Даниел, Александр, Василий, Григорий, Павел жана Семён ат күнүн белгилешет. Кызматтар чиркөөлөрдө да өткөрүлөт.
1988-жылыПатриарх Пимен жана Ыйык Синод Москванын Ыйык Бактылуу князы Даниелдин орденин үч даражада белгилешти.
Москванын жанындагы Нахабинодо Россия Федерациясынын инженердик аскерлеринин борборунан анча алыс эмес жерде ыйыктын элесине храм курулган. Азыр ал бул борбордун жана бүткүл орус армиясынын асмандагы колдоочусу.
1996-жылы Түндүк Флоттун суу астындагы кайыгына ханзааданын ысымы ыйгарылган.
Даниловский монастыры
Москвалык Даниилдин мурастар тизмесине кирген эң биринчи жана эң маанилүү тарыхый жана руханий эстелик - Москва дарыясынын жээгиндеги монастырь. Даниловский монастырынын узак тарыхы бар. 13-кылымда негизделген, ал бир нече жолу талкаланып, кайра курулуп, башка максатта колдонулуп келген.
Дуденевскийдин армиясынын Москвага жасаган жортуулунан кийин монастырь чирип кеткен. Иван Грозный кайра курууну 1560-жылы гана баштаган. Бул жерде Жети Экуменикалык Кеңештин храмы курулуп, аны Москванын Митрополити Макариус ыйыктаган.
Лекин 30 йылдан сонъ Къырым ханы Къазы Гирайнынъ джорюшинде ол чепли лагерьге айланган. Ал эми Кыйынчылыктар убагында ал толугу менен талкаланган. Монастырдын үчүнчү кайра жаралуусу 17-кылымда жети мунаралуу кирпич дубал менен курчалган. Монахтардын саны көбөйө баштады. Жерге ээлик кылуу жөнүндөгү документалдык булактарга караганда, 1785-жылы Данилов монастырынын 18 акр жери (43 миң чарчы метрден бир аз көбүрөөк) болгон.
1812-жылы кайрадан талкаланган. Сакристи Вологдага алып кетишти, ал эми казына Троица-Сергиус Лаврага жөнөтүлдү. Кийинчерээк монастырдын аймагында кары-картаңдар үчүн садака жайлар иштеген.дин кызматкерлери жана алардын аялдары. Революция учурунда монастыр формалдуу түрдө жабылган. Бирок монастырдык жашоо жеке тартипте уланган. Ректору архиепископ Теодор Волоколамский болгон жана 19 монах ага баш ийип жашаган. Ошол убакта Даниловский монастырына 164 акр жер (дээрлик 394 миң чарчы метр) ээ болгон.
1929-жылы монастыр жабылып, НКВДнын балдар камак жайы болуп өзгөртүлгөн. Коңгуроо мунарасы талкаланган. Ал эми коңгуроолорду америкалык өнөр жайчы жана дипломат Чарльз Крейн эритип кетүүдөн сактап калган. 2007-жылга чейин алар Гарвард университетинде сакталып турган. Монастырдын чиркөөсү (же некрополу) да талкаланган. Жазуучу Н. В. Гоголдун, акын Н. М. Языковдун күлү Новодевичье көрүстөнүнө, ал эми сүрөтчү В. Г. Перовдун мүрзөсү Донской монастырынын көрүстөнүнө көчүрүлдү.
Акыры, 1982-жылы, Леонид Брежнев өлөр алдында, Донской монастырын Москва патриархатына өткөрүп берүү жөнүндө жарлыкка кол койгон. Бир жылдан кийин "Донской" деген сөздү "Данилов" деп оңдоп коюшкан. Курулуш иштери уюштурулуп, анын жүрүшүндө Троица собору жана жети экуменикалык кеңештин Ыйык Ата чиркөөсү калыбына келтирилди, кудуктун үстүндөгү капелла, төрт кабаттуу бир туугандар имараты, мейманкана комплекси (монастырдын түштүк дубалынын артында) тургузулган, Саровдук Серафим чиркөөсү ыйыкталган (1988). Ал эми 2007-жылы Гарвард университетинин коңгуроо ансамбли Данилов монастырына кайтып келди.
Бүгүн монастырдын аймагында жекшембилик мектеп жана чоңдор үчүн катехизм курстары бар. Ошондой эле анын Даниловский Благовестник аттуу өзүнүн басмасы бар.
Монастырга белгилүү зыяратчылардын арасында АКШнын 40-президенти Рональд да болгон. Рейган жубайы жана АКШнын мамлекеттик секретары Джордж Шульц менен.
Мастирде жылына эки жолу Москванын негиздөөчүсү Даниелдин элесине арналган чоң жөрөлгөлөр өткөрүлөт.
Намаз
Москвадагы Ыйык Даниелге эмне жардам берет? Бул православдык динчилдердин негизги суроосу. Анткени, ханзаада негизинен тарыхый инсан. Бирок, зыяратчылардын көрсөтмөлөрү, ал ар дайым турак жай алуу же олуттуу оорулардан (атап айтканда, рактан) керемет айыгып кетүү үчүн чын жүрөктөн тиленгендерге жардамга келет деп айтылат. Ошондой эле, кечирүүгө же жалган жалаадан коргонууга рухий күчү жетпеген адамдар олуяга кайрылышат. Анткени, ханзаада, жылнаама боюнча, өтө боорукер жана адилет адам болгон. Жардам алуу жана момундун өтүнүчүн аткаруу үчүн дуба жана тропариондон тышкары, алар 40 күн катары менен москвалык Ыйык Даниелге акатистти окушат.
Ошондой эле күн сайын ыйыкка кайрыла турган жалпы сыйынуу бар (Даниел / Даниел деген ысымды алып жүргөндөр гана эмес):
Мен (биз) үчүн Кудайга сыйынгыла, москвалык Кудайдын ыйык кулу Даниел, анткени мен (биз) сизге (биз кайрылабыз) тырышчаактык менен кайрылам, менин жаным (жандарым) үчүн тез жардамчы жана сыйынуу китеби (биздики).
Дин кызматкерлери Москванын Ыйык Принц Даниелге эмне деп сыйынышат? Өлкөдөгү тынчтык тууралуу, бийликтегилердин кемсинткен маанайы тууралуу. Асмандагы колдоочу мамлекетти аскердик коркунучта коргойт жана чыр-чатактарды жеңүүгө жардам берет.
Москвадагы Ыйык Даниелдин калдыктары жөнүндө азыр эч нерсе белгилүү эмес. Бирок Троица соборунун чиркөө жазууларындабир жолу ханзааданын рак оорусуна айланган оорулуулардын кереметтүү айыгуусу жөнүндө айтылат.
Icon
Биринчи ыйык сүрөттөрдүн бири 17-18-кылымдарга таандык Москвадагы Ыйык Даниелдин сөлөкөтү. Анда ханзаада колунда Ыйык Жазуу менен сүрөттөлгөн. Анын алдында Москва Кремли (ак таш). Ал эми жогорку сол бурчунда Ыйык Үч Бирдик болуп саналат. Белги Даниловский монастырында узак убакыт бою сакталган. Көчүрмөлөр бүгүн бар.
Атактуу ханзааданын образы заманбап икон живописинде кеңири колдонулат. Россиянын храмдарында атайын борборлор бар, аларда Москвадагы Ыйык Даниелдин сөлөкөтүн заказ кылсаңыз болот. Же жекелештирилген сүрөттү же медальонду сатып алыңыз. Эреже катары, алардын арткы тарабында олуянын урматына сыйынуу же тропарион бар. Көбүнчө ханзаада атасы Александр Невский менен сүрөттөлөт. Мындай сүрөттөр динсиздерге үй-бүлөдө тынчтыкты сактоого жардам берет, ал эми чиркөө адашуулардан жана бөлүнүүчүлүктөн корголот.
Москвалык Даниилдин мозаикалык иконалары жана анын элеси түшүрүлгөн барельефтер Москва облусундагы көптөгөн чиркөөлөрдүн фасаддарын жана өтмөктөрүн кооздоп турат. Мисалы, Куткаруучу Христостун чиркөөсү, Нахабинодогу Москвадагы Даниел собору.
Кереметтүү иконаларды Даниловский монастырынан тапса болот. Жалпысынан бул жердеги бүт аймак тарыхый эстутум менен ыйыктыктын өзгөчө атмосферасына ээ. Белги алдында Москванын Санкт-Даниелге тиленүү, башка колдоочулар сыяктуу эле, чын жүрөктөн болушу керек, момундун жүрөгүнөн чыккан. Диний кызматкерлердин айтымында, кээде чиркөөчүлөр ыйыктын үстүнөн даттанышат, алардын тиленүүлөрү текке кетти деп. Биз адилеттүү болушубуз керекмосквалык Даниил сыяктуу. Ал чындап муктаж адамдарга жаркын, таза ниет жана иш менен гана жардам берет.
Маданиятта
"Кичи уул" тарыхый романы Москвадагы Ыйык Даниелге арналган. Анын автору 20-кылымдын орус филологу жана коомдук ишмери Дмитрий Балашов болгон. Роман жаралган жылы так белгисиз. Эмгекте москвалык Даниилдин өмүрү жана бийлиги, анын үй-бүлөсү жана Москванын Россиянын экономикалык, саясий, эң негизгиси руханий борбору катары өнүгүшүндөгү ролу жөнүндө илимий маалыматтар берилген. Анда бир туугандар Андрей менен Дмитрийдин чыр-чатактарынын себептери да баяндалат. Роман "Москва княздары" сериясындагы биринчи роман жана 1263-жылдан 1304-жылга чейинки мезгилди камтыйт.
1997-жылы Москванын 850 жылдыгына карата Серпуховская аянтында атактуу княздын эстелиги тургузулган. Анын авторлору скульпторлор А. Коровин, В. Мокроусов жана архитектор Д. Соколов болгон. Москвалык Даниел сол колунда храмды, оң жагында кылычты кармап турат. Мындан тышкары, курал түшүрүлгөн абалда турат. Бул башкаруучунун тынчтыкты сүйүүчү мүнөзү, ал чыр-чатакты жана кан төгүүнү Кудайга жакпай турган нерсе деп эсептеген.
