Бизге "Анын эч кандай даамы жок!", же "Бул кишинин даамы бар экени көрүнүп турат!" деген сыяктуу сөздөрдү жакшы билебиз, андан да көп "Даам менен жасалган" дегенди угабыз. Албетте, бул тамак-аш жөнүндө эмес. Бул макалада биз эстетикалык табити сыяктуу нерсени ачып берүүгө аракет кылабыз. Бул баарыбызга мүнөздүү нерсе, ар бир адамдын инсандыгынын бир бөлүгү. Бул биз курчап турган дүйнөнү көрө турган көптөгөн призмалардын бири.
Терминди талдоо жана чечмелөө
Демек, алгач баарын системага салып, эстетикалык табит эмне экенин чечиш керек. Бул ички сезим же ал тургай биздин акыл-эсибизде тигил же бул кубулушка, объектиге, аракетке жана башкаларга канааттануу же канааттанбоо сезимин калыптандырат. Белгилей кетсек, руханий сезимди пайда кылуучу жалпы кабыл алынган "кооз" предметтердин жана кубулуштардын бар экендигин белгилей кетүү керек. ар бир адамда канааттануу(же белгилүү бир маданияттын өкүлдөрү), бирок айрымдары бар. Биринчи категорияга мисал катары, Леонардо да Винчинин сүрөтүн атаса болот, каалаганы - баары суктанышат. Экинчи категорияга мисал - гардероб объектиси. Кимдир бирөө аны абдан жакшы көрөт, ал эми башка бирөө тажата баштайт. Чынында, бул адамдын эстетикалык табити деген түшүнүк, бирок эмне үчүн баары ушундай болуп калганын бир аз төмөндөтүп беребиз.
Тарых
Сизге адам жер бетинде пайда болгондон бери даам сыяктуу сезимге ээ болгон сыяктуу сезилиши мүмкүн жана сиз таптакыр туура айтасыз. Биз акыл-эстүү жанбыз, ата-бабаларыбыз үңкүрдө жашап жүргөндө эле таштарга көздүн жоосун ала турган кооз оюмдарды чийүүнү үйрөнүшкөн. Албетте, дүйнөлүк картада Египет, Кытай, Вавилон сыяктуу державалар пайда болуп турган маалда эстетика чөйрөсү элде эбак эле үстөмдүк кылып турган. Болгону алар аны эч кандай мүнөздөгөн эмес, бул эмне экенин жана эмне үчүн болгонун түшүнүшкөн эмес. Адамдар жөн гана "жакшы"/"жактырбоо", "сулуу"/"чиркин" жана башка түшүнүктөрдү жетекчиликке алышкан. Адамзат биринчи жолу бул түшүнүк жөнүндө илимий көз караштан кайра жаралуу доорунда гана айта баштаган. сулуулукка сыйынуу мурунку бардык чектен ашты. Немис философтору акыры биз дагы эле жетекчиликке алабыз деген пикирди түзүштү: эстетикалык табит - бул адамдын сулуу менен жаманды ажырата билүү.
Эң биринчи эмне келет?
Бул суроо бүткүл дүйнөнүн жана бардык замандын философтору үчүн дайыма актуалдуу болуп кала берет. Биз материя жана аң-сезим жөнүндө айтып жатабыз - мурда эмне пайда болгон? Буга чейин эч кандай туура жооп бериле элек жана дал ушул себептен экинчи маселе андан «чыккан» – адамды биринчи кезекте эмне түзөт? Өзүнүн аң-сезимиби же коомбу? Бул жооп берүү абдан кыйын болот, жана биринчи кезекте, анткени бардык адамдар ар кандай. Кээ бир инсандар медианын таасири астында, моданы, саясатты ээрчип, башкалары өз алдынча, абстрактуу жашоодо жашап жатканын ачык көрүп жатабыз. Бирок эстетикалык табитти калыптандыруу сыяктуу көрүнүштү түшүндүрүү үчүн төмөнкү принципти негиз кылып алалы: адегенде коом адамга таасир этет, анын аң-сезимине ченемдерди, тартиптерди киргизет. Бул оңой эле келет, анткени ал дагы бала жана тажрыйбасы жок. Келечекте адам өзүн "казып" баштайт жана анын жашоого жаңы көз караштары пайда болот.
Үй-бүлө жана негизги принциптер
Бул даам сапаттарын калыптандыруунун биринчи жана негизги булагы, ал аң-сезимдүү деңгээлде да, аң-сезимсиздикте да иштейт. Ата-эне тарабынан баланын эстетикалык табити белгилүү бир кыймыл-аракет, жүрүм-турум, жүрүм-турум жана башкалар аркылуу тарбияланат Бул биздин коом менен болгон мамилебиздин негизги принциптери. Бул бир караганда сезилиши мүмкүн: бул жерде эстетика кайда? Бирок ал бардык жерде, болмуштун ар бир чөйрөсүнө кирет. Эсиңдеби, кимдир бирөөнү жактырбай, ал так ошондой болгондуктан – сырткы келбети, мимикасы, кыймыл-аракети менен сени таарынткан учурларың болду беле? Мунун себеби сиздинподсознание акыл-эсте анын мотивдерине карама-каршы келген башка жүрүм-турум мотивдери бар – мына ушул жерден резонанс пайда болот. Мээ аларды терс, чиркин, көрксүз деп аныктайт жана сиз маектешиңизге антипатияны сезе баштайсыз.
Үй-бүлө жана андан аркы өнүгүү
Дүйнө таанымыңыздын негизи – интонация, адаттар, жүрүм-турум – калыптанып, так схемага ээ болгондон кийин, сиз башка адамдарга эстетикалык көз караштан сын көз менен баа бере баштадыңыз, көркөм-эстетикалык табитиңиздин өнүгүү этабы башталат. Бизди чийүү мектептерине, музыкалык мекемелерге, театр ийримдерине ж.б. окууга жибергенде, өнүгүүнүн бул тармагы ошол эле. Ал жактан бала өзүнүн эстетикалык «кумирлери» менен таанышат. Мисалы, бала скрипкада ойногонду үйрөнүүгө барат. Анын оюнда төмөнкүдөй ой калыптанат: "Классикалык музыка керемет. Ал таттуу, токтоо, терең, катылган мааниси бар. Сөзсүз - сулуу". Келечекте ал кандай гана музыкалык чыгарма болбосун ушул призмадан өткөрүп, аткаруунун башка стилдерин сүйүп калса да, аларды классикага салыштырат.
Эркин сүзүү
Адам чоңойгондо анын артында ата-энелик тарбия аркылуу алган эстетикалык «жөндөмдөрдүн» жүктөрү болот жана аны менен бирге айлана-чөйрөнү өз алдынча өздөштүрүп кете баштайт. Башкача айтканда, аң-сезим толук калыптанган, тигил же бул объектиге карап, адам аны кооз же жийиркеничтүү деп баалай алат, албетте,мурда алынган билимдерге таянуу. Бирок баары ушуну менен бүтпөйт, бирок, бир гана башталат деп айтууга болот: бул жерде эстетикалык табиттин өнүгүшү жана анын өзгөрүшү жөнүндө сөз болуп жатат. Чоң адам өзүнүн аң-сезимин кеңейте баштайт, аны курчап турган дүйнөнү кылдаттык менен баалайт. Кайрадан биздин балага. Ошентип, ал бойго жеткен скрипкачы болуп калды. Бирок ал дүйнө жалгыз классикадан турбастыгын түшүнөт, эгер башыңыз менен ушул стилди гана чапсаңыз, коом үчүн кызыксыз жана кызыксыз болуп калышы мүмкүн. Скрипкада ойноп, ал элдик мотивдерди өздөштүрө баштайт, балким, цыган музыкасына кызыгып баштайт. Эми ал ал үчүн сулуулуктун дагы бир бурчуна айланды жана мындай үндөр менен байланышкандын баары ал үчүн сулуу.
Маданиятыбыз жана коомубуз
Эстетикалык табит да биз туулуп-өскөн, жашап жаткан коомдун сиңирген эмгеги экенин унутпаңыз. Бул кубулуштун эң эски жана эң түшүнүктүү түшүндүрмөсү 19-кылымда жашаган илимпоздор тарабынан берилген. Алар дүйнөгө жапайы африкалык уруулардын көз карашында сулуу аялдын мойну узун, эмчеги салбыраган, мурдун ортосунан сөөк тешип, урууга мүнөздүү башка «аксессуарлар» болушу керектигин айтышкан. Европалык көз караштагы адам үчүн мындай сулуулук түшүнүксүз жана чоң шектенүү жаралары анык. Бирок ал уруунун бардык эркектери анын башкы сулуу экенине ишенишет.
Азыр дүйнөлүк маданият синхрондуу болуп баратат. Бардык өлкөлөрдө адамдар операны жанаРенессанстын сүрөттөрү, бардык жерде бирдей укук бузуулар күнөө деп эсептелет. Ошондуктан дүйнөнүн ар кайсы бурчунан келген адамдар менен баарлашуу оңой болуп калды – бири-бирибизди түшүнө баштадык. Бирок андан да жакшысы - ар бир маданияттын өзүнүн кичинекей, бирок олуттуу айырмачылыктары бар. Мына ушул себептен башка улуттарды, алардын эстетикалык көз караштарын жана дүйнө таанымын изилдөө абдан кызыктуу.
