Православиеде иконалар чоң мааниге ээ. Алардын жаралышы – бул чоң рухий берилгендикти жана толуктугунун өзгөчө ички абалын талап кылган чыныгы искусство. Икон живописинин өзүнүн эрежелери жана канондору бар, бирок байыркы убакта ыйык сүрөттөр көбүнчө жүрөктүн каалоосу менен жаралган. Иконаны жазуудан мурун христианчылыктын башында пайда болгон уламыш же окуя болгон. Андан кийин тиешелүү тиленүүлөр жана акатисттер сүрөткө пайда болду. Акатист «Өмүр берүүчү жаз» менен дал ушундай болгон. Ал ошол эле аталыштагы сүрөт Орусияда бекитилгенден кийин пайда болгон. "Өмүр берүүчү жаз" сөлөкөтү бардык православдардын жылуу жана урматтуу мамилесине татыктуу болгон абдан кызыктуу тарыхка ээ. Эл арасында ал керемет деп эсептелет, ал тургай, убакыттын өтүшү менен кабыл алынган Кыздын бул жүзүн урматтоо үчүн атайын күндөрдү бөлүшөт.чиркөө майрамынын статусу. Бардык эле православдар бул адаттан тыш иконанын тарыхын билишпейт жана акатисттин "Өмүр берүүчү булакты" автоматтык түрдө окушат, жөн гана анын укмуштуудай рухий күчү жөнүндө билишет. Макалада биз тиленүүлөр жана акатист жана сөлөкөтүн өзү менен ажырагыс байланышта болгон бардык нерселер жөнүндө сүйлөшөбүз.
"Өмүр берүүчү жаз" легендасы
Биздин окуя 5-кылымда Константинополдо башталат. Православдык дин кызматчылар Кудайдын Энесинин "Өмүр берүүчү жаз" икончасынын тарыхы дал ушул жерден башталган деп эсептешет (акатист ага кийинчерээк көрүнгөн).
Шаардан анча алыс эмес жерде байыркы токою жайгашкан. Анын тереңинде жерден кичинекей булак атылып чыкты. Өзгөчө кереметтер анын таза суусуна таандык болгон, ошондуктан убакыттын өтүшү менен булактын өзү жана ал жайгашкан токою Кудайдын Энесине арналып калган. Жылдан-жылга бул жерге шыпаалуу сууга адамдар келишти. Бирок эмнегедир токоюн унутуп калышты. Бара-бара ал чоңоюп, булак булуттанып, калың бактарга кирип кетти.
Бул жер Константинополдун болочок императору Лео Маркелл болбогондо кимдир бирөөнүн эсинде калабы белгисиз. Уламыш боюнча, ал жортуулдан кайтып келе жатып жолдон бир сокур адамды байкап калат. Аксакал алсыз жана алсыз, ал эбак адашып кеткен, ага эч ким жардам бергиси келген эмес. Жаш жоокер карыяны аяп кетти. Ал аны дарактардын көлөкөсүнө отургузуп, Константинополго кантип барарын айтып берди. Сокур адам бир нече күн тамак-ашсыз жана суусундуксуз жүргөндүктөн, аны ачкачылык жана суусап катуу кыйнаган. Лео Маркелл аксакал менен тамак бөлүшкөн, бирок анын өзүнө суу жок болчу. Ошентип, ал аны издеп жөнөдү. Бир маалда жигит үн уктуага жан беруучу ным ала турган жерди керсеткен. Жаш жоокер булагын таппай, артка бурулмакчы болгон кезде, дагы бир жолу көрсөтмөлүү үндү укту. Бул жолу ага суу гана эмес, ылай да алууга буйрук берилди. Аны карыянын көзүнө тактоо керек болчу, ал көрсүн деп. Үн бул кишинин күбөлүгү аркылуу көптөгөн ишенгендер айыгып, Кудайдын Энесин даңктап, курулган ийбадатканага келишет деп айтты. Жигит үнгө баш ийбей, баарын так, буйругандай аткарды. Маркеллди таң калтырганы, сокур адамдын бир нече мүнөттүн ичинде көзүн көрүп калган. Аксакал Константинополго чейинки жолдун калган бөлүгүн басып өтүп, мүнөт сайын Кудайдын Энесин жана ал көрсөткөн кереметти даңазалап турду.
Бийликке келгенде, Лео Маркелл булгануунун булагын тазалоону буйруган. Бул жерде болгон кереметти түбөлүккө калтыруу үчүн ал чиркөөнү курууга, ал эми булактын өзүн кудукка окшош таш пайдубалга тосууга буйрук берген. Аны император "Өмүр берүүчү булак" деп атаган (бир эле аталыштагы иконага акатист, иконанын өзү сыяктуу, бирок ал убакта жок болчу).
Ибадаткананын жана жаздын тарыхы
Убакыттын өтүшү менен шыпаалуу суу үчүн келгендер жана Кыздын урматына ибадатканага зыярат кылышкан. Болжол менен VI кылымдын ортосунда, булактын кереметтүү күчү башка императорго - Улуу Юстинианга тийген. Көптөгөн жылдар бою ал айыккыс дарттан жапа чеккен, император буга чейин дабасын тапкысы келген, бирок бир күнү ал ден соолук берген булак жөнүндө уккан. Анын кайда экенин билбегендиктен, император ого бетер капаландымурдагы. Ой жүгүртүүнүн эң кыйын учурунда Бүбү Мариям түшүндө ага көрүнүп, шыпаалуу сууну таба турган жер жөнүндө айтып берди жана императорго булакка барууну дагы бир жолу катуу кеңеш кылды. Шапаатчыга баш ийбөөгө батынбады жана сууну ичип, айыгып кетти. Бул Юстинианды ушунчалык таң калтыргандыктан, ал биринчи чиркөөнүн жанына алда канча таасирдүү ибадаткана курууну буйруган. Кийинчерээк жакын жерде көптөгөн адамдарды баш калкалаган монастырь курулган.
Ибадаткана жана монастыр XV кылымга чейин жашап, бул жерлерге келген мусулмандар тарабынан толугу менен талкаланган. Түрктөр христиандардын храмына ушунчалык катаал мамиле кылышкандыктан, урандылардын жанына күзөтчүлөрдү да коюшкан. Бул жерден алар Кудайдын Энеге жана «Өмүр берүүчү булакка» таазим кылгысы келген ар бир адамды кууп чыгышкан (акатист ошол жылдары бар болчу). Бир канча убакыт өткөндөн кийин мусулмандар мойнуна алышып, христиандарды ыйык бакка киргизишти. Бир аздан кийин алар ошол эле жерге кичинекей ибадаткана курууга уруксат беришти.
Он тогузунчу кылымдын биринчи чейрегинде ал да талкаланган. Христиандар бул жерге кайра келбесин деп булак толугу менен жабылып, ордуна бак-дарак отургузулган. Бирок бул элди токтоткон жок. Алар булакты эски жазуулардан таап, аны топурактан, өсүмдүктөрдөн жана таштандылардан тазалоого жетишти. Убакыттын өтүшү менен христиандар көбүрөөк эркиндикке ээ болуп, чиркөөнү калыбына келтиришти. Султан Махмуд православдарды жактыргандыктан, аларга ыйык жерге ээн-эркин зыярат кылууга уруксат берген. Бул жерде оорукана жана зекеткана курулган. Он тогузунчу кылымдын орто ченинде, бардык имараттар иштеп, ийбадаткананын ыйыкталган.патриарх.
Сиконканын жаралышы
Бүгүн православдар Кудай Эненин «Өмүр берүүчү жаз» сөлөкөтүнүн алдында тиленүүлөрдү жана акатистти көп окушат, бирок алардын айрымдары биринчи жолу мындай сүрөт качан пайда болгонун жана анын кандайча көрүнгөнүн болжолдойт. Бул тууралуу окурмандарга айтып беребиз, анткени бул иконанын пайда болушу христиан дининин өнүгүү этаптарынан бөлүп кароого мүмкүн болбогон кызыктуу окуялар менен байланыштуу.
Эгерде «Өмүр берүүчү булак» деп аталган Кудай Эненин эң алгачкы жүздөрү жөнүндө сөз кыла турган болсок, алар XIII кылымга чейинки мезгилге, түрүнө жараша Бүбүайымдын жазууларына таандык. Кириотисса. Мындай иконалар боюнча, Кудайдын Эне катуу жана бир аз кыйнаган жүзү менен толук өсүп сүрөттөлгөн. Көкүрөк деңгээлинде баланы эки колу менен кармайт. Кызыктуусу, аталышына карабастан, булактын өзү сөлөкөттө көрсөтүлгөн эмес. Жазуу түрүндө анын кыйыты да болгон эмес.
13-кылымдын башынан он төртүнчү кылымдын ортосуна чейин «Өмүр берүүчү булактын» образында (акатист бул мезгилде грек православдарына жакшы белгилүү болгон) Бүбүайым абдан эле сүрөттөлгөн. көп учурда. Мисал үчүн, Крымда бул жүз абдан кеңири таралган. Бирок, мурункуга караганда такыр башкача жазылган. Иконалар жана храм сүрөттөрү боюнча, Кудайдын Эне Оранта түрүнө ылайык сүрөттөлгөн. Бийкеч колдорун сыйынуу жана коргоочу ишарат менен көтөрүү менен толук өскөн бойдон боёлгон. Анын көкүрөгүнүн деңгээлинде колдорун жайган ымыркай Машаяк болгон. Айтмакчы, бул сүрөт эң популярдуу болгон.
Он төртүнчү кылымдын аягында "Өмүр берүүчү булак" сөлөкөтү (акатист жана ага чейинки тиленүүлөр жөнүндө)жолун бир аз кийинчерээк айтабыз) чоң өзгөрүүлөргө дуушар болду. Эми шрифттин ортосуна Кудайдын энеси жазылган. Түзүм булактын үстүндө калкып бараткандай көрүндү. Кудайдын энеси көкүрөгүндө наристе менен толук бойлуу сүрөттөлгөн. Мындай сүрөттөрдө Кириотисса сыяктуу байыркы аяттарга окшоштуктар көп болгон.
Он бешинчи жана он алтынчы кылымдарда бул жүз барган сайын суроо-талапка ээ болууда. Көптөр муну Россияда гректерден алынган Кудайдын Энеге кызмат кылуу культунун жайылышы менен байланыштырышат. Алар монастырлардын ичиндеги булактарды да ыйыкташкан. Алардын көбү Ыйык Кызга арналышты. Ошондуктан ар бир монастырда "Өмүр берүүчү булактын" сөлөкөтү болушу сыймык деп эсептелген.
Россияда имидждин калыптанышы
Акатисттин күчүн жана Кудай Эненин "Өмүр берүүчү жаз" сөлөкөтүнүн алдында окулган дубаларды биздин ата-бабаларыбыз илгертеден эле үйрөнүшкөн. Ошондуктан, болжол менен XVII кылымдан тартып, бул сүрөт Россияда абдан кеңири таралган. Икон сүрөтчүлөрү сүрөткө көптөгөн майда деталдарды кошуп, жүзүн олуттуу түрдө өзгөртүшкөн. Албетте, сөлөкөт жазуунун бир нече варианттары бар, бирок алардын бардыгында жалпылык көп жана негизги композицияга кошумчалар менен гана айырмаланат.
Кудайдын Энеси ымыркай менен шыпаалуу суу көлмөсүндө чоң идиште отурган абалда сүрөттөлө баштады. Кээде ал фонтан түрүндө болуп, андан суу бир нече тарапка агып турган. Арткы жана алдыңкы планда чеберлер көбүнчө айыктыруу үчүн келген алсыз адамдарды сүрөттөшкөн. Көбүнчө ыйыктар Ыйык Кыздын жанында жазылган. Үстүндөбир сүрөтчө, алар бирден же бир нече адамдан турган топ тарабынан сүрөттөлүшү мүмкүн.
Сиконун мааниси
Түздөн-түз сыйынууларды жана акатистти "Өмүр Берүүчү Булактын" образын талкуулоодон мурун, анын өзүндө кандай мааниге ээ экенин түшүнүү керек. Албетте, оригиналдуу православдар иконаны айыктыруучу күчкө ээ храм катары карашат. Бир жагынан, бул иконада сүрөттөлгөн булак менен, ал эми экинчи жагынан, бардык православдар үчүн арачы болгон жана ар кандай оорудан айыктыра алган Кудайдын Энесинин өзү менен байланыштуу. Жогоруда айтылгандардын баары түзмө-түз бетинде жаткан сөлөкөттүн маанисин билдирет.
Бирок башкасы бар. Ал жөнүндө жана андан ары талкууланат. Сөлөкөтүн маанисин түшүнүү үчүн, христиан догмаларына бир аз тереңирээк киришиңиз керек. Дин кызматчылары православдарды Теңир жашоонун өзү деп үйрөтүшөт. Ал жашоонун түпкүлүгүндө да, адамдык түшүнүгүндө да, рухий жактан да символдоштурат. Анткени, Кудай адамдарга түбөлүк өмүр берет, ал үчүн ар бир христиан чөмүлтүлүү менен умтулат.
Эгер иконканы ушул бурчтан алып карай турган болсок, анда Бүбүайым жашоонун булагы болуп саналат. Ал, ар бир эне сыяктуу эле, бул дүйнөгө жаңы жашоо алып келди, бирок бул жагдайда биз кудайлык принцип жөнүндө сөз болуп жатат. Демек, Кудайдын энеси жер бетиндеги бардык жарык, таза жана жакшылыктын символу. Ким сураса жардам берүүгө даяр. Чыныгы эне балдарын кандай кыйынчылыкка кабылбасын, коргоого шашканга даяр.
Жогорудагылардын негизинде,Макалада биз бере турган "Өмүр берүүчү жаз" сөлөкөтү, акатист жана тиленүүлөр православдык чиркөөдөгү эң маанилүүлөрдүн бири катары каралышы мүмкүн экени айкын болду.
Сикона үчүн эмне суроо керек?
Акатист Кудайдын Энеге "Өмүр Берүүчү Булак" дегенди жөн эле эмес, белгилүү бир учурда окуу керек. Бул, адатта, майрамда жасалган сөлөкөтү сыйланганда, зарыл болсо, өзгөчө өтүнүч менен Кудайдын Энесине кайрылыңыз. Анда акатист "Өмүр берүүчү булак" сүрөтчөсүнө жана Ыйык Кызга атайын тиленүү тексттерине кандайча жардам берет?
Сүрөттөн күздөн сактануу үчүн тиленсеңиз болот. Эгер сиздин жаныңызга коркунуч келип, азгырыктар дайыма жашооңузга кирип жатканын сезсеңиз, анда дароо тиленүү менен иконага кайрылыңыз. Кудайдын Энеси күнөөсүздүгүн сактап калгысы келгендерди бардык күчү менен коргойт.
Сөлөкөт ошондой эле зыяндуу кумарлардан, жаман адаттардан жана адеп-ахлактык кемчиликтерден сактайт. Анткени жогоруда айтылгандардын баары адамдын руханий кулашына, андан кийин өлүмүнө алып келет.
Дене оорулары болгон учурда дуба жана акатист "Өмүр берүүчү булак" да окуу керек. Сүрөт дагы кандайча жардам бере алат? Ал психикалык оорулардан ийгиликтүү арылтат. Адамды терс сезимдер жана эмоциялар каптаган кырдаалдарда, ал ар кандай жамандыкка өтө алсыз болот. Демек, Кудайдын Энеге кайрылуу коргоочу калкан гана болбостон, ошондой эле мындай маанайдан чыгууга жардам берет.
Адамдын жан дүйнөсү түйшүк, кайгы жана кыйынчылыктын оордугунан онтогондо да, Бүбүайым колдоо көрсөтөт. Ал ажырататжандуу жана алдыга жылууну каалаган адам. «Өмүр Берүүчү Булактын» образынын алдындагы сыйынуу жараланган жанды нурга толтурууга жөндөмдүү. Ошондой эле адамга энергия берет.
Көбүнчө акатисттин "Өмүр берүүчү булак" текстин ийбадатканага келген улгайган адамдар окушат. Алар, эч кимге окшоп, Кудайдын Энесинин колдоосуна муктаж, ошондуктан алар Шапаатчыдан аны алуу үмүтү менен иконага сыйынышат.
Сиконканы урматтоо
Православие эли «Өмүр Берүүчү Жаздын» Биздин айымдын урматына (макаланын кийинки бөлүмдөрүнүн биринде акатистти беребиз) чиркөө Пасха жумасына туура келген чыныгы майрамды уюштурарын билишет..
Майрамдын тарыхка чейинки тарыхы булак жайгашкан жердеги христиан храмы талкаланган учурга барып такалат. Аргасыз унутулуп калган мезгил өткөндөн кийин, эски чиркөө калыбына келтирилип, адамдар кайрадан храмга кайрылышкан. Дал ушул күнү православ чиркөөсү түбөлүккө калтырууну чечкен. Календарлык эсептөөлөр боюнча, жарык жуманын жума күнүнө туура келди. Ошондуктан, жыл сайын жарыяланган датада бүткүл православ дүйнөсү "Өмүр берүүчү жаздын" иконасын жана ага ысым берген жерди даңазалайт.
Майрамдын салттарына жөө жүрүш жана суу бата берүү кирет. Ал байыркы булактан алынган дарыдай айыктырат деп ишенишет.
Храмга тиленүү
Тиленүү жана акатист эң Ыйык Теотокоска «Өмүр берүүчү жаз» дин кызматкерлери ийбадатканада иконканын алдында окууну сунушташат. Алар бул сунушту чиркөөдөгү намаз бир аз угулуп жаткандыгы менен түшүндүрүшөтбашкача. Ибадатканага келген ар бир адамдын энергиясы бир адамдын тиленүүсүнө кошулат. Кошумчалай кетсек, чиркөөлөр ар дайым атайын жерлерде курулган, алар алгач бийлик орундары деп эсептелген. Демек, бул жерде Кудайга кайрылуу ар кандай угулат жана ишеним менен сугарылган. Бирок ансыз бир нерсени алуу мүмкүн эмес, чындап кааласаң да. Бул учурда дин кызматкерлери ар дайым чиркөөчүлөрдүн көңүлүн бурат.
Алар Кудайдын Энесине кайрылуу күчтүү кабар алып келерин белгилешет. Ыйык Бүбүайым сураган ар бир адамга жардам берүүгө даяр, бирок бул жардамдын ажырагыс шарты - тиленүү айтылган ыйыктарга шексиз ишеним. Православиеге жакында эле келген адамдар үчүн ыйыктарга жеке кайрылуу үчүн атайын сыйынууларды негиз катары алуу жакшы. "Өмүр берүүчү жаз" белгисинде Ыйык Кызга сыйынуу үчүн, эки текст болот. Биз аларды бул бөлүмдө толугу менен көрсөтөбүз.
Биринчиси Бүбүайымга ар кандай кайрылууга ылайыктуу. Аны жатка үйрөнүп, сөлөкөттөн айтуу керек. Ошондой эле параллелдүү түрдө сүрөттүн жанына шам койсоңуз болот.
Биз дагы экинчи текстти толук версиясында жана басым менен (акатист «Өмүр берүүчү булак» кээ бир китептерде ушул сыяктуу вариантта берилген) айрым сөздөрдү туура айтуу үчүн аларды чаптап беребиз.. Бул дубаны окуу сунушталат, эгер сиз руханий жана денелик жактан алсыздыкка кабылсаңыз. Кудайдын Энеси оору менен күрөшүүгө жана ден соолук тартуулоого жардам берет.
Акатист "Өмүр берүүчү булак"
Сиз сөлөкөттө текстти акцент менен же акцентсиз айтасыз, анын мааниси жана күчү мындан өзгөрбөйт. Православиедеги акатист - бул Кудайга, Ыйык Кызга же ыйыктарга өзгөчө кайрылуу. Кыскача жана эң түшүнүктүү тилде айтсак, аны мактаган тексттерди камтыган ыр катары мүнөздөсөк болот. Анын айырмалоочу өзгөчөлүгү – аткаруу – адам турганда гана акатистти айтышы керек.
Россияда акатисттер грек салтын кабыл алып ырдай башташты. Ал жерде бул маданият VI кылымдын тегерегинде калыптанган. Ушул убакка чейин акатисттин грек структурасы храмдарда колдонулат, алар жөнүндө окурмандарга кыскача айтып беребиз. Мактоо тексти бири-бири менен алмашып турган жыйырма беш ырдан турат. Алар өз кезегинде эки топко бөлүнөт.
Кондактар биринчисине таандык. Акатистте алардын он үчү бар, алар толугу менен мактоо ырларынан турат. Акыркы контакион үч жолу кайталанышы керек, акатист "Өмүр берүүчү жазда" ал түздөн-түз Бүбүайымга кайрылат.
Ikos экинчи топко кирет. Алар «узун ырлар» деп аталып, салт боюнча текстте алардын он экиси бар. Кызыктуусу, алар өз алдынча аткарылбайт, контакион ар дайым алардын алдында окуу керек. Ар бир акатист тиленүү менен аяктайт.
Православие сиз акатисттерди майрам жана иш күндөрү, чиркөөдө жана үйдө окуй аларыңызды эстен чыгарбоо керек. Улуу орозо – мындай ырларды аткарууга тыюу салынган мезгил. Бир гана өзгөчөлүк - бул Theotokos үчүн акатист. Ошол үчүн"Өмүр берүүчү булакты" сиз каалаган убакта күндүз же түндүн каалаган убагында окуй аласыз.
Көптөгөн православдар акатистти жүрөктүн чыныгы ыры деп эсептешет. Муну окуу кыйын, бирок көрсөтүлгөн жардам үчүн рахмат, бул Бүбүайымдын иштерин эң сонун даңазалоо болот. Акатисттин "Өмүр берүүчү булак" тексти бир топ узун, ошондуктан макалада биз анын биринчи контакионун жана икосун гана сунуштайбыз. Керек болсо, анын толук версиясын табуу эч кимге кыйын болбойт.
Сиз "Булак" белгисине сыйынсаңыз болот
"Өмүр берүүчү булактын" сүрөтүнүн бир нече жалпы аталыштары бар, бирок кандай болгон күндө да биз бир эле сөлөкөт жөнүндө сөз болуп жатканын унутпаңыз. Андан көптөгөн көчүрмөлөр жасалган, ошондуктан көптөгөн окшош сүрөттөр Россиянын чиркөөлөрүндө жайгашкан. Алардын айрымдары кереметтүү күчкө ээ жана адамдар өздөрүн жана жакындарын сурап келишет.
Ушундай жүз Космодам чиркөөсүндө бар. Ал кичинекей Меткино кыштагында курулган. Бир жолу байыркы иконалар көп болгон чиркөө болгон. Он сегизинчи кылымдын башында ал өрттөлгөн, бирок сүрөттөрдүн көбү сакталып калган. Ибадаткана узак убакыт бою калыбына келтирилген эмес, бирок он тогузунчу кылымдын башында, анын ордуна Virgin сүрөтү пайда боло баштаган. Көп өтпөй жергиликтүү тургундар жаңы чиркөөнү куруп, ага бирөөсү - "Өмүр берүүчү булактан" башка бардык иконаларды өткөрүп беришкен. Ал биротоло жоголуп кеткендей сезилди, бирок кокустан сүрөттү бир соодагер белекке бергенжергиликтүү тургун. Ал аны жаңы ийбадатканага берди. Бул сөлөкөтүн жасаган кереметтери жөнүндө көптөгөн күбөлүктөр белгилүү. Бүгүн бул жерге өлкөнүн бардык булуң-бурчунан адамдар жардам сурап келишет.
"Өмүр берүүчү жаздын" кереметтүү образын Арзамастагы жана Царицинодогу Биздин айым чиркөөсүнөн тапса болот.
