Он жылдан ашык убакыттан бери коомдук кызыкчылыкты рационалдуу тандоо теориясы караган көйгөйлөр кызыктырып келет. Бул багыт коомдук илимдердин арасында пайда болуп, адегенде америкалык социологдорго, андан кийин жапон адистерине жана скандинавиялык окумуштууларга кеңири тараган. Бул ыкма реалдуу деп эсептелет, өзүн жогорку деңгээлде ишенимдүү көрсөтөт. Адамдардын, адамдардын топторунун өзүн кандай алып жүрөрүн болжолдоо үчүн колдонулат. Бүгүнкү күндө илимий чөйрөдө бул багытты ынталуулук менен колдогондор да, анын кескин каршылаштары да бар.
Кызык факт
ММКнын билдирүүлөрүнөн көрүнүп тургандай, көбүнчө рационалдуу тандоо теориясы көбүнчө сынга алынат. Бул тенденцияны кармангандардын кээ бирлери рационалдуу тандоо классикалык социологияны толугу менен басып ала турган методология деп эсептешет. Бул, албетте, көптөгөн талаш-тартыштарды жаратат. 2002-жылы эл аралык деңгээлде социологиялык конгресс уюштурулуп, анын жүрүшүндө Турэнкаралып жаткан багыттын бардык жактоочулары билимдин универсализмин - социологияны бузуп жаткандай. Ушундай эле айыптоолор постмодернисттерге да айтылган. Турэндин айтымында, дал ушулар үстөмдүк кылуучу теориянын биримдигин бузуп, универсалдуу социологиялык билимдин жаралышына тоскоолдук кылышат.
Эмне жөнүндө талашып жатышат?
Жаңы багыттын позициялары жана позициялары эмне үчүн мынчалык талаш-тартыштарды жаратканын түшүнүү үчүн рационалдуу тандоо теориясын кыскача карап чыгуунун мааниси бар. Бул коомдук чөйрөгө таасир этүүчү негизги идеясы методологиялык мамиленин аталышы болгон. Коомдогу кырдаал, салыштырмалуу жаш багыттын өкүлдөрүнүн пикири боюнча, катышуучулар көргөн альтернативалар – топтор же жеке адамдар менен ачык түзүлөт. Демек, чечим кабыл алууга аргасыз болгон катышуучулар үчүн дал ушундай альтернативалар абдан маанилүү. Жүрүм-турум стратегиясы негизинен чечим кабыл алуучу адам жайгашкан кырдаалдын контекстиндеги мүмкүнчүлүктөрдөн, чектөөлөрдөн келип чыгат.
Социологияда колдонулган, саясат таанууда колдонулган рационалдуу тандоо теориясы субъекттин рационалдуу жүрүм-турумун изилдеген жалпы багыт боюнча классификацияланат. Авторлору Олсон, Бекер. Маанилүү салым Даунс менен Коулман тарабынан жасалган. Бул окумуштуулар заманбап экономикалык изилдөөлөргө адистешкен, алар рационалдуу тандоо деп аташкан. Теориянын чегинде акыл-эстүү болуу үчүн кандай иш-аракет кылуу керектигин карашат. Жаңы багыттын теоретиктери социологиялык теорияларга адистешип, алдын ала айтууга умтулушатадамдардын жана адамдардын топторунун жүрүм-туруму. Теория инсандардын жүрүм-турумун түшүндүрүү же сунуш кылуу каражаты гана эмес. Андыктан, эгер сиз шайлоочулар өзүн кандай алып жүрөрүн, бул топ кандай тандоо жасаарын болжолдоо керек болсо, ага кайрылсаңыз болот.
Маанилүү жоболор
Социологияда, саясат таанууда колдонулат, рационалдуу тандоо теориясы – бул кандайдыр бир жүрүм-турумду рационалдуу деп атоого боло турган жоболорду түзүүгө багытталган иш-аракет теориясынын ар кандай версияларын камтыган жалпы илим. Бул багытта мүнөздүү кээ бир божомолдорду Фукидиддин эмгектеринен көрүүгө болот. Алардан келип чыгат, эл аралык саясаттын негизги субъекттери мамлекеттер болуп саналат, бул объектилердин бардык аракеттери дайыма рационалдуу, алардын негизги максаттары коопсуздукту камсыз кылуу жана бийликке ээ болуу. Бирок өзгөчө кырдаалдар болушу мүмкүн болсо да, табияттан улам сырткы аракеттер адатта тартипсиз болот.
Рационалдуу тандоо теориясын иштеп чыгуучу илимий коомчулуктун өкүлдөрү үчүн анын классикалык формасында саясий экономияга негиз салган Смиттин жоболору көп жагынан маанилүү. Вебердин негизги идеяларына таянуу – социологияны түшүнүүнүн автору; Моргентаунун сөздөрү, чыгармалары андан кем эмес мааниге ээ. Каралып жаткан илимий багыттын алкагында окумуштуулар татаал коомдук ишмердүүлүктү абстракциялоо жана моделди түзүү аркылуу түшүндүрүүгө аракет кылып жатышат. Мурда Ньютондун механикасы менен аналогияны эске алуу менен теориянын жоболорун колдонуу келечектүү деп эсептелген. Азыркы учурда, математикалык моделдер дагы эле теория үчүн татыктуу жана пайдалуу деп таанылган, бирокэмне болуп жатканынын себептери формулировкаланган түшүндүрмөлөр.
Модельдер жөнүндө
Рационалдуу тандоо теориясы (экономикалык, саясий, керектөөчү) «Экономикалык адам» классикалык түшүнүктөрүн колдонот. Алар менен катар расмий түрдө RREEMM деп аталган "Тапкыч адам" жөнүндөгү идеялар колдонулат. Аларда адам чектелүү, баалоого жана күтүүгө жөндөмдүү, максимумга умтулган катары бааланат. Биздин күндөрдүн социологиясынын бул модели заманбап деп эсептелет. Каралып жаткан теорияга катышкан социологдор рационалдуу объекттин артыкчылыктары кандай экенин аныктоого умтулушса да, азырынча бирдиктүү тыянактарга келе элек. Бул жаатта иштеген адистердин арасында бирдиктүү пикир жок.
Максаттар жөнүндө
2001-жылы ушул темада эмгектерин басып чыгарган Фридман тарабынан түзүлгөн рационалдуу тандоо теориясы жана анын мүнөздөмөлөрү жөнүндө түшүнүк берүүчү жоболор абдан кызык. Бул көрүнүктүү илимпоз инструменталдык рационалдуулук жөнүндө эффективдүү талдоо каражаты жана адамдын же топтун алдында турган максаттарды жана милдеттерди салыштыруу жөндөмү жөнүндө айтат. Талдоо сиздин ийгиликке жетүү мүмкүнчүлүгүңүздү максималдуу жогорулатуу, каалаган нерсеге жетүү үчүн жүргүзүлөт. Биринчиден, бир нерсеге жетүү зарылчылыгы аныкталат, андан кийин ага мүмкүн болушунча эффективдүү жетүү аракети жасалат (тышкы факторлорду эске алуу менен).
Рационалдуу тандоо теориясында максат алдын ала белгиленген нерсе. Рационалдуулук талдоодон баш тартаткандайдыр бир иш-аракеттин мааниси, баалуулугу. Ал натыйжаларга баа берүүнүн алдын ала аныкталган жолдорун колдонууга мажбурлайт. Кандай гана жүрүм-турум болбосун, алар өзгөрбөйт. Көп учурда максаттар тандоо менен аныкталат. Объекттин классикалык сыпатталышында максаттар артыкчылыктар менен аныкталат, пайдалуулугуна жараша болот. Максаттардын мазмуну ар кандай экени эске алынат - ал эч нерсе менен чектелбейт. Жамандык кылгандар жана эң жогорку формада альтруизмге умтулгандар акылдуу болушу мүмкүн.
Инструменталдык рационалдуулук
Рационалдуу тандоо теориясынын алкагында жалпы жана атайын жоболор салттуу түрдө бул тенденциянын каршылаштарынын да, анын жолдоочуларынын да көңүлүн бурат. Алар карап жаткан инструменталдык рационалдуулук оптималдаштырууну билдириши мүмкүн, бирок дайыма эмес. Оптималдаштыруу - кеңири таралган курал. Чектөөчү факторлор жана максаттар толук логикалык жана алдын ала айтууга боло турган математикалык мамилелер катары формулировкаланса, инструменталдык рационалдуулук өзүнүн маңызы боюнча оптималдаштырууга мүмкүн болушунча жакын болот. Бирок, ал максаттардын мазмунуна чек киргизбейт. Экономикалык моделдерде сиз артыкчылыктарды көрө аласыз. Бирок артыкчылык структурасы, адатта, рационалдуулук менен чектелет. Максаттар көйгөйлөрдү мүмкүн болушунча натыйжалуу чечүү үчүн иреттелген. Болбосо, ылайыктуу чечимди табуу мүмкүн эмес.
Рационалдуу тандоо теориясы (керектөөчү, саясий, экономикалык) көрсөтүлгөн максатты эске алууда эффективдүү болгон эң эффективдүү максаттарды колдонууга милдеттендирет. Бул эреже структурага бир катар чектөөлөрдү түзөт, бирок таасир этпейтмазмун, бул түздөн-түз артыкчылыктар.
Баары стандарттуу эмес
Он жылдан ашык убакыттан бери социологдор рационалдуу тандоо теорияларында девианттык жүрүм-турумду түшүндүрүү мүмкүнчүлүгү жөнүндө ойлонуп келишкен. Бул багыттагы изилдөөлөр өзгөчө криминологдор, ошондой эле суицид көйгөйлөрү менен алектенгендер үчүн маанилүү. Девианттык жүрүм-турумдун себеби - адамдын төрөлгөндөн же жашоо процессинде кабыл алынган психосоматикалык кемчилиги. Бул ыкма биоантропологиялык теория үчүн салттуу. Ошол эле учурда адамдын эстүү экенин, адегенде ойлоно турганын, андан кийин гана аракет кылаарын эске алышат. Албетте, этиятсыздык жана акылсыздык, билинбеген жоруктар түрүндөгү өзгөчөлүктөр бар. Бирок көбүнчө жүрүм-турумдун негизги себеби адамдын эрки болуп саналат. Ушуга ылайык, рационалдуу тандоо девианттык жүрүм-турумдун себеби десек жаңылышпайбыз. Мындай теорияны инсандын инсандыгына негизделген кылмыш-укуктук моделди колдонууну каалагандар көбүрөөк колдошот.
Рационалдуу тандоо теориясында четтөөнүн негизги себеби тышкы дүйнөнүн таасири деп эсептелет. Бул түз жана кыйыр болуп саналат. Социологдор адамдын жүрүм-турумуна баа берүүнүн мындай ыкмасын эң негиздүү жана негиздүү деп эсептешет. Каралып жаткан теориядан тышкары, ал социалдык байланыштар, окуу, аномия жана субкультуралар боюнча жоболордо колдонулат. Байланыштардын, стигматизациянын, социалдык теңсиздиктин социологиялык теориялары окшош жоболор менен белгилүү.
Колдонмо жөнүндө
Рационалдуу тандоо теориясы көбүнчө суроо-талап теориясына колдонулат. Бул актер белгилүү бир артыкчылыктары бар деп болжолдонууда. Алар агент тарабынан алдын ала аныкталган иреттүүлүк жана пайдалуулук менен мүнөздөлөт. Артыкчылыктар толук, монотондуу, өтмө деп эсептелет. Рационалдуулук кырдаалды эки жол менен түшүндүрүү аракетине айланат. Бир жагынан алганда, максаттар сөзсүз түрдө рационалдуу, минималдуу шарттарга жооп бериши керек. Актер белгилүү бир максаттарга жетүү үчүн акыл-эстүү иш-аракет кылат. Тандоо, рационалдуулук түшүнүгүн эске алуу менен, кырдаалдын катышуучусу максаттарды алат, ушундай артыкчылыктар аркылуу тандайт.
Экономикалык-философиялык аспектилер
Рационалдуу тандоо теориясы кырдаалдын айрым катышуучуларынын жүрүм-турум реакцияларына сыпаттоо, болжолдоо, түшүндүрмө берүү менен позитивдүү катары кабыл алынат. Экономисттер негизинен нормативдик аспектилерди сүрөттөгөн илимий талаа керек деп эсептешет. Позитивдүү экономиканы бөлүп, эмне болуп жатканына адистешкен, нормалдуу, бардыгы кандай болушу керек экенин белгиле. Экономикада каралып жаткан теория эки багыттын бир бөлүгү болуп саналат.
Норматив салттуу түрдө этика менен байланышкан. Адеп-ахлактык түшүнүктөрдөн келип чыккан нерсе. Бул идентификация боюнча экономисттердин ар кандай эсептөөлөрү бар. Кейс иштин бул жагына абдан кызык болуп, 1890-жылы илимде позитивдүү жана нормативдикти аралаштыруунун мүмкүн эместиги жөнүндө айткан. Андан айырмаланган сулуу жана жөнөкөй, рационалдуулук идеалынын болушуна жол бергенчындыкта байкалган жана адеп-ахлак менен шартталган эмес.
Кызык позициялар
2006-жылы Макферсон каралып жаткан теория боюнча корутундуларды окуй алган. Бул тандоого, максатка ылайык келген шарттарды аныктоо катары бааланат. Рационалдуу артыкчылыктарды аныктоо үчүн алар кантип рационалдуу тандоону аныкташат - бул Хаусман менен биргеликте жазылган эмгекте ушундай формулировкаланган.
Каралып жаткан илим, ошол эле авторлордун 2008-жылы жарык көргөн эмгектеринде көрсөтүлгөндөй, адеп-ахлакка кирбестен нормативдик илимдин катарына кирет, анткени рационалдуулук жакшылык менен жамандыкка бирдей тиешелүү. Авторлор бир нерсени сарамжалдуу түрдө аныктай албаган субъект адеп-ахлаксыз эмес, келесоо экенин белгилешкен. Нормативдик теория иш-аракеттерди эмес, жүрүм-турум эрежелерин көрсөтөт. Бир-бирине карама-каршы келген аяктоо теориялары адамдардын акыл-эстүү жүрүм-турумуна жөндөмсүздүгүн айтышат, бирок бул идея туура эмес экенин эч кандай түрдө билдирбейт.
Ross жоболору жана башкалар
Росс каралып жаткан теорияны коомдук илимдер тарабынан чечилген философиялык проблемалардын аспектисинде караган. Салттуу концепциялар рационалдуу тандоону жалпы, көптөгөн философтордо колдонулуучу жана ченемдик катары калыптандырууга мүмкүндүк берет. Росс илимий билдирүүлөрдүн идеалдуу раса субъектинин кандай мамиле кыларын айтканын белгилейт. Экономисттер үчүн, 2005-жылы Росс белгилегендей, ошол эле теория адамдардын чыныгы жүрүм-турумун түшүнүүнү камсыз кылган сыпаттоо илиминин аспектиси катары пайдалуу.
2001-жылы жана үч жылдан кийин, теориянын аспектилериРацвибор Дэвидсон менен алектенген. Чечим кабыл алынган мыйзамдар субъекттердин жүрүм-турумун жалпылоонун эмпирикалык аракеттери боло албайт деп белгилейт. Бул мыйзамдар кандайдыр бир автордун көз карашы боюнча рационалдуу болуу дегенди гана аныктайт. Дэвидсон күчтүү норма аспектинин бар экендигин тааныйт, бул кандайдыр бир колдонуу бар болгондо маанилүү, ал үчүн иш-аракеттер ишке ашырылып, ишенимдер түзүлөт. Дэвидсондун эсептөөлөрүндө акыркы мезгилдеги философиялык чыгармаларга ачык мүнөздүү болгон айрым өзгөчөлүктөр байкалат. Ал бир эле учурда илимди сындап, аны позитивдүү деп талдап, ошол эле учурда аны ченемдик деп чечмелейт.
Эмпирикалык кемчиликтер салыштырмалуу көп учурда ченемдик чечмелөө позициясынан көрсөтүлөт, ал эми методология нормативдик теорияны кароого милдеттүү эмес. Теорияны нормалдуу түшүнүү реалдуу жүрүм-турумду мүнөздөө үчүн рационалдуу тандоонун пайдалуулугун жокко чыгарбайт. Ырас, мындай түшүнүү нормативдик теорияны этикалык, ал эми рационалдуу тандоону позитивдүү деп кабыл алуу менен карама-каршы келет.
