Байыркы египеттик динчилдиктин өнүгүшүнүн түпкү тамыры караңгы байыркы доордо. Анын башталышы неолит доорунда байкалат, ал кезде, ал болжолдогондой, кыйла өнүккөн жана калыптанган сыйкырдуу салттар бар болчу. Акыркылар диний эмес мистиканын бир түрү болгон, тескерисинче, айлана-чөйрөнү башкаруунун каражаты болгон. Бирок кийинчерээк алар татаалдашып, белгилүү бир диний мүнөздөгү көптөгөн культтарды пайда кылышкан.
Апис культунун келип чыгышы
Байыркы Египетте мамлекеттин экономикалык өнүгүүсүндө айыл чарбасы маанилүү роль ойногон. Падышалыктын бүткүл жашоосу түшүмгө – тынчтыкка, элдин жыргалчылыгына жана саясий кырдаалга байланыштуу болгон. Ошондуктан египеттиктер мол тушумду камсыз кылуунун факторлоруна ете аяр мамиле кылышкан. Нил дарыясынын ташкындары, курт-кумурскалардын популяциясы жана башка көптөгөн факторлор өлкөнүн гүлдөшү үчүн маанилүүлүгүнөн улам культка тартылып, андан ары мифологияга айланган. Алардын арасында акыркы ролду, айрыкча, жаныбарлар ойногон эмесайыл чарба, алар түздөн-түз же кыйыр түрдө тамак-аш булагы катары кызмат кылган. Айыл чарба малдары да четте калган жок. Букачарлар штаттын бардык шаарларында кеңири сыйланган, ар кандай кудайларга байланган жана ар кандай уламыштар менен байланыштырылат. Өзүнүн тарыхында Египет бир нече улуттук бука культтерин жана көптөгөн жергиликтүү культтарды билген. Атактуу Апистин культу экинчиден биринчиге карай укмуштуудай эволюцияны көрсөтөт.
Бул сырдуу бука ким болгон?
Аписке сыйынуунун түпкү келип чыгышы Төмөнкү Падышалыктын борбору Мемфисте. Апис бул шаардын кудайы болгон. Бирок, метрополитандык саясаттын жана маданияттын таасири көп өтпөй анын сый-урматынын бүткүл өлкөгө, ал тургай анын чегинен тышкары жайылышын камсыз кылган. Тарыхтын ар кайсы жеринде Перс падышалары менен Рим императорлору Аписке таазим кылышканы белгилүү. Гректер үчүн бул ыйык жаныбар жалпысынан Серапис кудайынын синкреттик культунун пайда болушунун булактарынын бири болуп калган.
Ыйык бука: культтун ыйык табияты жана теологиясы
Египеттердин диний салтынын контекстинде ыйык жаныбар жөнүндө сөз кылганда тигил же бул жаныбардын ыйыктыгы эмнеде болгондугун айтуу керек. Анткени, Апис атактуу асман уйу сыяктуу мифологиялык абстракция гана болгон эмес. Тескерисинче, ал уставдар жана салттар боюнча өзгөчө кам көрүүнү, өзгөчө сыйынууну, ал эми өлгөндөн кийин атайын көмүүнү талап кылган белгилүү бир тирүү өгүздүн бетинде өтө конкреттештирилген.
Биринчиденегипеттиктердин оккульттук антропологиясын кыскача баяндоо керек. Алар, башка көптөгөн мистиктер сыяктуу эле (жана египеттиктер өздөрүнүн дининин терең мистикалык мүнөзү менен айырмаланган) адамдын трихотомиялык бөлүнүшү менен мүнөздөлгөн - рух, жан жана дене. Мисирликтердин өздөрүнө караганда, адамдын бул түзүүчү бөлүктөрү төмөнкү ысымдарга ээ:
1. Хат - физикалык дене.
2. Төмөнкү эки бөлүк жанды түзөт:
- Ka - кош же кош деп аталган.
- Ху - акылдуу жан.
3. Ба-Бай - рух.
Байыркы египеттик теологдор тарабынан адамдардын окшош «курамы» алардын кудайларына айыпталган. Эми биз Апистин ыйыктыгынын табиятын түшүндүрө алабыз. Айтылгандай, бул буканын белгилүү бир инсаны. Мисирликтердин бул букачар Ка, башкача айтканда, жандын биринчи бөлүгү болгон Кудай деген ишеними негиз болгон. Кандай кудай деген суроого бир эле жооп жок. Бирок кандайдыр бир жол менен, ыйык бука Апис денеге келген кудай.
Ыйык Апис салтынын генеалогиясы
Эми культтун генеалогиясы жөнүндө. Мисирликтердин ыйык букасы бир эле учурда бир нече кудайлар менен байланышта болгон. Бул жагдай политеисттик коом үчүн, ал тургай, Байыркы Египет болгон көп диндүү коом үчүн да мүнөздүү. Чындыгында, Египетте эч качан бир дагы диний доктрина жана бир дагы диний мекеме болгон эмес. Египеттин салты көбүрөөк жана азыраак көз карандысыз жана көз карандысыз диний структураларды бириктирет. Алардын ар башкасына кирип, Апис культу ар кандай мифтерге ээ болгон, ошондуктан, көбүрөөккеч убакытта, шарттуу түрдө Апистин бир нече культу жөнүндө айтууга болот.
Бүгүнкү күндө тарыхый жана археологиялык маалыматтар Аписти сыйлоонун алгачкы формасын Птах кудайы менен ишенимдүү байланыштырууга мүмкүндүк берет. Бул Мемфис шаарынын кудайлык колдоочусу. Аны менен бирге ыйык бука бул шаарда жашаган мисирликтер менен байланышкан. Убакыттын өтүшү менен Мемфистин ролу өсүп, аны менен бирге Египетте бул ыйык бука популярдуулукка ээ болгон. Кийинчерээк жергиликтүү мүнөзгө ээ болгон культ жалпы египеттик болуп калган. Бул культтун теологиясына да таасирин тийгизген. Апистин таасири Птахтын бийлигин камсыздай алган жок, кийинчерээк ыйык бука башка кудайдын – Осиристин инкарнациясы катары урматтала баштады.
Апис: Жараткандын жашоосу жана өлүмү
Ыйык бука жашаган жашоо атайын храмдын короосунда - апийде камалган. Белгилүү бир күндөрдө буканын урматына майрамдар (көбүнчө Нил дарыясынын ташкынына туура келет) өткөрүлүп, курмандыктар чалган. Ага 25 жыл өмүр берилгени, андан кийин бука сууга чөктүрүлгөнү тууралуу далилдер бар. Бул көрсөткүч, адатта, Египет календарынын ай цикли менен байланыштуу. Бирок ондогон букачар мумиялары көмүлгөн Мемфис акрополундагы археологиялык ачылыштар бул маалыматты тастыктабайт.
Осиристин кайтып келиши - Апистин жаңы инкарнациясы
Тигил же бул, бирок египеттиктер азыркы Апис өлгөндөн кийин Канын маңызы Осиристин Ба-Байы менен кайра биригет, анан кайра жаралат деп ишенишкен. Жаңы инкарнация бир катар мүнөздүү белгилер (кара чач, бир катар өзгөчө белгилер ж.б.у.с.) менен аныкталган. Кээ бир авторлормындай белгилердин саны 29га жетет. Ылайыктуу музоо табылганда аны бордоп семиртип, Апиумга алып барышып, салтанаттуу түрдө «кызматка киришти». Ошентип, Мисир жаңы ыйык букага ээ болду.
