Христиандык ишеним жаралгандан бери көптөгөн кылымдар бою адамдар Теңирдин ачылышын бардык тазалыгы менен кабыл алууга аракет кылышкан, ал эми жалган жолдоочулар аны адамдык божомолдор менен бурмалап келишкен. Аларды айыптоо, алгачкы христиандык чиркөөдөгү канондук жана догматикалык проблемаларды талкуулоо үчүн Экуменикалык кеңештер чакырылган. Алар грек-рим империясынын бардык булуң-бурчунан Машаяктын ишенимин жактагандарды, варвар өлкөлөрүнөн келген пасторлорду жана мугалимдерди бириктирген. Чиркөө тарыхында 4-8-кылымга чейинки мезгил адатта чыныгы ишенимди бекемдөө доору деп аталат, буга Экуменикалык Кеңештердин жылдары бардык күчү менен салым кошкон.
Тарыхый чегинүү
Тирүү христиандар үчүн биринчи Экуменикалык Кеңештер абдан маанилүү жана алардын мааниси өзгөчө түрдө ачылган. Бардык православдар жана католиктер алар эмнеге ишенерин, алгачкы христиан чиркөөсү эмнени көздөп жатканын билиши жана түшүнүшү керек. Тарыхта догматикалык окууларга окшош деп ырастаган заманбап культ жана секталардын калптарын көрүүгө болот.
Христиан чиркөөсүнүн эң башынан эле ишенимдин негизги доктриналарына негизделген – Машаяктын Кудайдыгы, Үч Бирдик, Ыйык Рух жөнүндөгү догмалар түрүндөгү бузулбас жана ырааттуу теология болгон. Мындан тышкары, белгилүү бир эрежелер барчиркөө ичиндеги жашоо образы, кызмат көрсөтүүнүн убактысы жана тартиби. Биринчи Экуменикалык Кеңештер ишеним догмаларын чыныгы формасында сактоо үчүн атайын түзүлгөн.
Биринчи Ыйык жолугушуу
Биринчи Экуменикалык Кеңеш 325-жылы өткөн. Ыйык жыйынга катышкан аталардын ичинен эң атактуулары Тримифунцкийлик Спиридон, Мира архиепискобу Николай, Нисибис епискобу, Улуу Афанасий жана башкалар болгон.
Кеңеш Машайактын кудайлыгын четке каккан Ариустун окууларын айыптап, анатематизациялады. Кудайдын Уулунун Жүзү жөнүндөгү өзгөрүлбөс чындык, Анын Ата Кудай менен теңдиги жана Кудайдык маңызынын өзү тастыкталды. Чиркөө тарыхчылары кеңеште ишеним түшүнүгүнүн аныктамасы көпкө созулган сыноолордон жана изилдөөлөрдөн кийин жарыяланганын, ошондуктан христиандардын өздөрүнүн ойлорунда бөлүнүүгө алып келе турган эч кандай пикирлер жаралбасын деп белгилешет. Кудайдын Руху епископторду гармонияга алып келди. Никея Кеңеши аяктагандан кийин, еретик Ариус оор жана күтүүсүз өлүмгө дуушар болгон, бирок анын жалган окуусу сектанттык үгүтчүлөр арасында дагы эле тирүү.
Экуменикалык Кеңештер тарабынан кабыл алынган бардык чечимдер анын катышуучулары тарабынан ойлоп табылган эмес, бирок чиркөө аталары тарабынан Ыйык Рухтун катышуусу менен жана Ыйык Жазуунун негизинде гана бекитилген. Христианчылык алып келген чыныгы окууга бардык момундар жетүүсү үчүн, ал Акыйданын алгачкы жети мүчөсүндө так жана так айтылган. Бул форма бүгүнкү күнгө чейин сакталып турат.
Экинчи Ыйык жолугушуу
Экинчи Экуменикалык Кеңеш 381-жылы болуп өткөнКонстантинополь. Негизги себеби, епископ Македониянын жана анын жактоочулары Ариан Духоборлордун жалган окууларынын өнүгүшү болгон. Эреттик билдирүүлөр Кудайдын уулун Кудай-Атага эмес деп эсептешкен. Ыйык Рух периштелер сыяктуу Теңирге кызмат кылуучу күч катары еретиктер тарабынан дайындалган.
Экинчи кеңеште чыныгы христиандык доктринаны 150 епископтун арасында болгон Иерусалимдик Кирилл, Ниссалык Григорий, теолог Георгий коргошкон. Ыйык Аталар Кудай Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун консустанционалдуулугу жана тең укуктуулугу жөнүндөгү догманы жактырышкан. Мындан тышкары, чиркөөнүн аксакалдары Никена ишенимин бекитишти, ал бүгүнкү күнгө чейин чиркөө үчүн жетекчилик болуп саналат.
Үчүнчү Ыйык Ассамблея
Үчүнчү Экуменикалык Кеңеш 431-жылы Эфесте чакырылып, ага эки жүзгө жакын епископ катышкан. Аталар Машаяктагы эки табияттын биримдигин таанууну чечишти: адамдык жана кудайлык. Машаякты жеткилең адам жана жеткилең Кудай, ал эми Бүбү Мариямды Кудайдын энеси катары жарыялоо чечими кабыл алынган.
Төртүнчү Ыйык Ассамблея
Чиркөөнүн айланасында жайыла баштаган бардык монофизиттик талаш-тартыштарды жоюу үчүн Халкедондо өткөрүлгөн Төртүнчү Экуменикалык Кеңеш атайын чакырылган. 650 епископтон турган Ыйык Жыйын чиркөөнүн бирден-бир чыныгы окуусун аныктап, бар болгон бардык жалган окууларды четке каккан. Аталар Теңир Машаяк чыныгы, өзгөрүлгүс Кудай жана чыныгы адам деп буйрук кылышкан. Ал өзүнүн кудайы боюнча атасынан түбөлүккө кайра жаралат, адамзатка ылайык, ал Бүбү Мариямдан дүйнөгө, күнөөдөн башка бардык адамга окшош болуп төрөлгөн. Инкарнацияда адам жанакудайлык Машайактын денесинде өзгөрүлгүс, ажырагыс жана ажырагыс бириккен.
Белгилей кетчү нерсе, монофизиттердин адашуусу чиркөөгө көп жамандык алып келген. Жалган доктрина макулдашуучу айыптоо менен акырына чейин жок кылынган жок жана Евтих менен Несториустун еретик жолдоочуларынын ортосунда көпкө чейин талаш-тартыштар жаралган. Талаш-тартыштын негизги себеби чиркөөнүн үч жолдоочусу – Федор Мопсуецкийдин, Эдессалык Виллоу, Кирский Теодоретин жазгандары болду. Аталган епископтор император Юстиниан тарабынан айыпталган, бирок анын жарлыгын Универсалдуу чиркөө тааныган эмес. Ошондуктан үч бөлүм боюнча талаш чыкты.
Бешинчи Ыйык Ассамблея
Талаштуу маселени чечүү үчүн Константинопольдо бешинчи кеңешме өткөрүлдү. Епископтордун жазгандары катуу айыпталган. Ишенимдин чыныгы жактоочуларын айырмалоо үчүн ортодоксалдык христиандар жана католик чиркөөсү деген түшүнүк пайда болгон. Бешинчи Кеңеш каалаган натыйжаларды бере алган жок. Католик чиркөөсүнөн биротоло бөлүнүп коомдорго айланган монофизиттер христиандардын арасында талаш-тартыштарды пайда кылууда.
Алтынчы Ыйык Ассамблея
Экуменикалык Кеңештердин тарыхында ортодоксалдык христиандардын эретиктер менен күрөшү узак убакыт бою уланганы айтылат. Константинопольдо алтынчы кеңеш (Трулла) чакырылып, анда чындык акыры ырасталышы керек болчу. 170 епископ катышкан жыйында монотелиттер менен монофизиттердин окуулары айыпталып, четке кагылган. Иса Машаякта эки табият таанылган – кудайлык жана адамдык, жана ошого жараша эки эрк – кудайлык жана адамдык. КийинБул собордон монотерианизм кулап, элүү жылдай христиан чиркөөсү салыштырмалуу тынч жашаган. Кийинчерээк иконокластикалык адашуунун үстүнөн жаңы көйгөйлүү агымдар пайда болду.
Жетинчи Ыйык Ассамблея
Акыркы 7-Экуменикалык кеңеш 787-жылы Никеяда өткөн. Ага 367 епископ катышты. Ыйык аксакалдар иконокластикалык адашууну четке кагып, айыптап, иконалар Кудайга гана ылайыктуу эмес, сыйынуу жана сыйынуу керек деп буйрук кылышкан. Иконкаларга Кудай катары сыйынган ишенгендер чиркөөдөн чыгарылган. 7-Экуменикалык Кеңеш өткөрүлгөндөн кийин, иконокластика чиркөөнү 25 жылдан ашык убакыттан бери тынчсыздандырды.
Ыйык жыйындардын мааниси
Жети Экуменикалык Кеңеш христиандык ишенимдин негизги принциптерин өнүктүрүүдө өзгөчө мааниге ээ, ага азыркы бардык ишенимдер негизделген.
- Биринчи - Машаяктын кудайлыгын, анын Ата Кудай менен теңдигин ырастаган.
- Экинчи - Ыйык Рухтун кудайлык маңызын четке каккан Македониянын адатын айыптады.
- Үчүнчүсү - Кудай-адамдын беттеринин экиге бөлүнүшү жөнүндө насаат айткан Несториустун бидъатын жок кылды.
- Төртүнчүсү монофизитизм жөнүндөгү жалган окууга акыркы сокку урду.
- Бешинчиси - бидатты жеңүүнү аяктап, Ыйсада эки табиятты - адамдык жана кудайлыкты моюнга алууну ырастады.
- Алтынчы - монотелиттерди айыптап, Машаяктагы эки эркти моюнга алууну чечти.
- Жетинчи - иконокластикалык адашууну жок кылуу.
Экумондук Кецештердин жыл-дары аныктуулукту жанаортодоксалдык христиан окуусуна толук кандуу.
Сегизинчи Экуменикалык Кеңеш
Салыштырмалуу жакында Константинополдун Патриархы Варфоломей Пан-Православдык Сегизинчи Экуменикалык Кеңешке даярдыктар жүрүп жатканын жарыялады. Патриарх православие дининин бардык лидерлерин иш-чаранын акыркы күнүн аныктоо үчүн Стамбулга чогулушууга чакырды. 8-Экуменикалык кеңешме православ дүйнөсүнүн биримдигин чыңдоого себеп болушу керектиги белгиленди. Бирок анын чакырылышы христиан дининин өкүлдөрүнүн бөлүнүшүнө алып келди.
Православдык сегизинчи экуменикалык кеңеш денонсациялоочу эмес, реформалоочу болот деп болжолдонууда. Мурунку жети кеңеш ыйман беренелерин бардык тазалыгы менен аныктап, түшүндүрүп беришкен. Жаңы Ыйык Жыйынга карата пикирлер экиге бөлүндү. Православ чиркөөсүнүн кээ бир өкүлдөрү патриарх чакыруу эрежелерин гана эмес, бир нече пайгамбарлыктарды да унуткан деп эсептешет. Алар ыйык 8-Экуменикалык Кеңеш еретик болуп каларын айтышат.
Экумендик Кеңештердин Аталары
Орус православ чиркөөсүндө 31-май жети Экуменикалык Кеңешти өткөргөн Ыйык Аталарды эскерүү күнү. Жыйындарга катышкан епископтор чиркөөнүн акыл-эсинин символу болуп калды. Бир адамдын пикири эч качан догматикалык, мыйзамдык жана жашыруун ишеним маселелеринде эң жогорку бийлик боло алган эмес. Экуменикалык Кеңештердин аталары азыркыга чейин урматталат, алардын айрымдары ыйыктар катары таанылат.
Чыныгы ыйман эрежелери
Ыйык Аталарбардык чиркөө иерархиясын жана ишенгендердин өздөрүн чиркөөдө жана жеке жашоосунда жетекчилик кылууга тийиш болгон канондорду же башкача айтканда, Экуменикалык Кеңештердин эрежелерин артта калтырышкан.
Биринчи ыйык жолугушуунун негизги эрежелери:
- Дин кызматына өзүн кастрациялаган адамдар кабыл алынбайт.
- Жаңыдан динин кабыл алгандар ыйык даражаларга жеткирилбейт.
- Дин кызматчынын үйүндө өзүнүн жакын тууганы болбогон аял болушу мүмкүн эмес.
- Епископтор епископтор тарабынан шайланып, шаар бийлиги тарабынан бекитилиши керек.
- Епископ башка епископ тарабынан куугунтукталган адамдарды жамаатка кабыл албашы керек. Канон боюнча епископтук жыйындар жылына эки жолу чакырылат.
- Кээ бир кадырлуу адамдардын башкалардын үстүнөн болгон эң жогорку бийлиги тастыкталды. Жалпы чогулушсуз жана митрополиттин уруксатысыз епископту дайындоого тыюу салынат.
- Иерусалим епискобу даражасы боюнча митрополиттикке окшош.
- Бир шаарда эки епископ болушу мүмкүн эмес.
- Жаман адамдарга сыйынууга болбойт.
- Жыгылгандар Ыйык Орденден атылып жатат.
- Чындоочулар үчүн тообо кылуунун ыкмалары чечилүүдө.
- Өлүп жаткан ар бир адамга ыйык сырлар берилиши керек.
- Епископтор жана диниятчылар өзүм билемдик менен шаардан шаарга көчө алышпайт.
- Диниятчылар сүткорлук менен алектене алышпайт.
- Элүүнчү күн майрамында жана жекшембиде чөгөлөп отурууга тыюу салынат.
Экинчи Ыйык Ассамблеянын Негизги Эрежелери:
- Бардык ересия анатема болушу керек.
- Епископтор өз бийлигин чектебеши керекаймагыңыздан тышкары.
- Өкүнгөн бидъатчыларды кабыл алуунун канондору белгиленген.
- Чиркөөнүн башкаруучуларына коюлган бардык айыптоолор иликтениши керек.
- Чиркөө жалгыз Кудай деп эсептегендерди кабыл алат.
Үчүнчү ыйык жыйындын негизги эрежеси: негизги канон жаңы ишенимди түзүүгө тыюу салат.
Төртүнчү Ыйык Ассамблеянын Негизги Эрежелери:
- Бардык момундар мурунку кеңештерде айтылгандардын баарын аткарышы керек.
- Акча үчүн чиркөө даражасын жөнгө салуу катуу жазаланат.
- Епископтор, диниятчылар жана монахтар пайда көрүү үчүн дүйнөлүк иштерге аралашпашы керек.
- монахтар тартипсиз жашоо өткөрбөшү керек.
- Конахтар жана диниятчылар аскер кызматына кирбеши керек же наамга ээ болбошу керек.
- Диниятчылар светтик сотторго кайрылбашы керек.
- Епископтор чиркөө иштеринде жарандык бийликке кайрылбашы керек.
- Ырчылар жана кырааттар христиан эмес аялдарга үйлөнбөшү керек.
- Монастиктер менен кыздар үйлөнбөшү керек.
- Монастырларды карапайым үйлөр колдонууга болбойт.
Жалпысынан жети Экуменикалык Кеңеш атайын рухий адабияттардагы бардык ишенгендер үчүн жеткиликтүү болгон эрежелердин бүтүндөй топтомун чыгарган.
Корутундунун ордуна
Экуменикалык кеңештер христиандык ишенимдин чыныгы тазалыгын толугу менен сактап кала алышкан. Жогорку дин кызматчылары бүгүнкү күнгө чейин өз үйүрүн Кудайдын Падышалыгына, адилеттүүлүккө жана ишенимдин канондору менен догмаларына түшүнүү жолу менен алып баратышат.
