Биздин бүткүл дүйнөбүз, биз билгендей, белгилүү бир сегменттерге бөлүнгөн коом. Расалар эң чоң, алар өз кезегинде штаттарга бөлүнөт, ошол эле шаарларга бөлүнөт, андан кийин жамааттар (же компаниялар) жана үй-бүлөлөр келет. Коом феноменин жана анын бөлүнүшүн изилдөө философиянын жана илимдин эң татаал багыттарынын бири болуп саналат жана бул маселеде маанилүү орунду руханий өндүрүш ээлейт. Бул эмне жана бул терминди кантип түшүнсө болот?
Кичинекей киришүү
Адамдын эмне экенин, кантип пайда болгонун жана ааламда кандай кызмат аткарарын азырынча эч ким билбейт. Бирок, биз баарыбыз болгон бул жандыктардын кээ бир касиеттери белгилүү. Бизде дээрлик кылдат изилденген биологиялык кабык жана ичинде рухий нерсе бар. Энергия, күч, жан, акыл - сезилбеген жана көрүнбөгөн нерсе, бул бизди рефлекстер менен жабдылган физикалык дене эмес, өзүнүн дүйнө таанымы, көз карашы, көз карашы,табитибиз, кызыгуубуз, ж.б.. Биздин бүтүндөй ички дүйнөбүз биз төрөлгөндөн баштап жашап жаткан коом менен болгон өз ара аракеттенүүнүн жана өмүр бою биз менен болгон бардык окуяларды жазып алган эс тутумдун эсебинен толтурулат.
Ар кайсы штаттарда, жада калса шаарларда жашаган адамдардын өзүнүн жеке менталитети бар экени көрүнүп турат. Эмне үчүн деп ойлонуп көрдүңүз беле? Чындыгында, дал ушул менталитет адамды төрөлгөндөн тартып курчап турган руханий өндүрүштү, башкача айтканда, ошол баалуулуктарды жана диний көз караштарды (же алардын жоктугун) түзөт.
Биз кандай болсок, ошондой болуп калдык…
Руханий өндүрүш сыяктуу көрүнүш кылымдар бою, мындайча айтканда, ар кандай күчкө ээ болгон. Планетанын ар бир өзүнчө бурчунда бул калктын өнүгүүсүнүн тигил же бул даражасына багытталган жеке болуп саналат. Башкача айтканда, руханий баалуулуктарды өндүрүү элдин интеллектуалдык жана адеп-ахлактык өнүгүү деңгээлин аныктайт. Ошентип, бир расаны билимдүү, маданияттуу кылса, экинчисин өнүгүүнүн эң төмөнкү деңгээлине түшүрсө болот. Буга чейин адамдардын саякаттоо мүмкүнчүлүгү жок болгондуктан, тигил же бул аймакта аныкталган руханий өндүрүш алардын ички мүмкүнчүлүктөрүн чектеп койгон. Учурда саякатка чыккан адам өзүнүн комфорттук зонасында кыймылсыз отурганга караганда бир топ руханий жактан өнүккөн жана азыктанганын байкайбыз. Бул саякатчы түз маанисинде башка элдердин руханиятын жана баалуулуктарын чогултуп, кемчиликсиз жана уникалдуу болуп саналат дегенди билдирет.инсандык.
Терминдин так аныктамасы
Руханий өндүрүшкө жана ишмердүүлүккө так аныктама берүүгө, ошондой эле бул эң татаал социалдык-философиялык маселеге байланышкан бардык нюанстарды карап чыгууга мезгил жетти. Демек, бул термин белгилүү бир коомдо жалпы кабыл алынган белгилүү бир идеяларды, мамилелерди, адеп-ахлак нормаларын, теорияларды жана баалуулуктарды жаратууну билдирет. Руханий өндүрүштүн ар бир жеке сферасы өзүнүн өзүнчө жолу менен тарыхый жактан өнүгөт. Ал коомдо болуп жаткан окуялардан, ошондой эле башка жамааттар менен болгон өз ара аракеттенүүдөн (согуштар, тынчтык келишимдери, альянстар ж.б.) калыптанат.
Мамлекеттин жашоосунун алгачкы этаптарында руханий өндүрүш материалдык керектөөлөрдү канааттандырууга багытталганын жана ушул фактордон келип чыккан адеп-ахлактык принциптер менен баалуулуктар калыптангандыгын көрөбүз. Азыркы учурда адамдын жашоосу мүмкүн болушунча гармониялуу, ошондуктан анын ишмердүүлүгүнүн руханий чөйрөсү материалдык байлыктардан жана муктаждыктардан көз карандысыз жашай алат.
Рухий жана материалдык башталуунун заманбап байланышы
Азыркы дүйнөдө, ошентсе да, материалдык жана руханий өндүрүш кесилишет, бирок мурункудан бир аз башкача контекстте. Чындыгында бул же тигил моралдык позицияны, догманы, наркты көзгө көрүнгөн, окуй турган, үйрөнө турган, уга турган сезилүүчү нерсесиз элге жеткирүү мүмкүн эмес. Ошондуктан, бул жерде биздин жашообуздун материалдык аспектилери ойнойт. Чындыгында биз алар менен жакшы таанышпыз жанабул концепцияда татаал эч нерсе жок. Рухий баалуулуктар адамдарга жазылган жана сатылган китептер, чийилип, кийин ишке ашырылган же коомчулуктун көргөзмөсүнө коюлган сүрөттөр аркылуу жеткирилет. Ушуну скульптура, архитектуралык эстеликтер, музыка, жада калса тарых сыяктуу илим жөнүндө да айтууга болот (анын көрсөтүлүшү мамлекеттин саясий түзүлүшүнөн көз каранды).
Коомдун руханий калыптанышына жооптуу авторлор өз өлкөсүнүн экономикасын түзүүгө түздөн-түз тиешеси бар, ошондой эле өз капчыгын байытып, ар кимдин сүймөнчүгүнө айланышат экен.
Жалпы кабыл алынган руханий баалуулуктар
Руханий баалуулуктарды өндүрүү жергиликтүү мааниге гана ээ эмес. Албетте, бардыгын эмес, жалпы адамзатты бириктирген эрежелердин, догмалардын жана мыйзамдардын белгилүү бир жалпы жыйындысы бар. Кеп Библия жөнүндө болуп жатат - бардык христиандар үчүн бирдиктүү китеп жана алар католиктерби, протестанттарбы же православдарбы айырмасы жок. Белгилей кетсек, дал ушул христиан алфавити кылымдар бою Европа, Азия жана Америка мамлекеттеринде мыйзамдардын жана адеп-ахлак нормаларынын калыптанышына түрткү болгон. Мисалы, эң жөнөкөй - адам өлтүрүү, Ыйык Китепке ылайык күнөө деп эсептелген, дүйнөнүн бардык өлкөлөрүндө кылмыш жазасы каралган.
Ооба, биз билебиз, христианчылык жер шарынын бардык элдеринен алыс баш ийдирген. Мусулмандар, буддисттер, еврейлер жана башкалар да бар. Бирок теологдор жана диний аалымдар ар кандай ишенимдин келип чыгышы бирдей экенин жакшы билишет. Башкача айтканда, Куран ошол элеЫйык Китеп башка түстөргө боёлгон (каймана мааниде).
Маанилүү ингредиенттер
Бүгүнкү күнгө чейин изилдөөчүлөр руханий өндүрүштүн айрым түрлөрүн, тагыраак айтканда, бул маселенин компоненттерин аныкташты. Алар биздин «денеден тышкаркы» аң-сезимибиздин жана мындайча айтканда, бул дүйнөдөн жогору турган бардык нерсени түшүнүүбүздүн кандайча калыптангандыгын түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Демек, рухий өндүрүштө кандай формаларды айырмалоого болот?
- Керектөө. Мында сөз адамдын белгилүү бир коомдун чегинде жашоосунун жүрүшүндө калыптанган руханий керектөөлөрүн канааттандыруу жөнүндө болуп жатат. Керектөө стихиялуу, башкача айтканда, өз каалоосу менен болушу мүмкүн. Бул учурда, адамдар өздөрү баалуулуктарды тандап, аларга сыйынышат. Ал ошондой эле максаттуу, башкача айтканда, башкаруучу же руханий элита тарабынан жарнама жана пропаганданын жардамы менен таңууланган болушу мүмкүн.
- Руханий бөлүштүрүү. Бул тууралуу биз жогоруда айттык - бул адамзаттын топторго (мамлекеттерге) бөлүнүшү, алардын ар биринин өзүнүн тарыхы, каада-салты, жашоо образы, баалуулуктары жана дини бар.
- Алмашуу. Бул процесс рухий өндүрүштөгү эң кызыктуусу, анткени ал жаңы нерсени жаратат. Кичинекей масштабда алмашууну көп саякаттап, аймактарында болгон бардык элдердин менталитетин, көз карашын, баалуулуктарын жана ал тургай кеп акцентин өзүнө сиңирген адам катары сыпаттаса болот. Бул инсан уникалдуу жана түрдүү болуп калат. Чоң масштабда руханий алмашуу - бул эки өлкөнүн же маданияттын биригүүсү, анын жүрүшүндө жаңы нерсе пайда болот.
- Мамилелер. Алар алмашуудан түз байланышка кирбегендиги менен айырмаланат. Башкача айтканда, бир элдин руханий баалуулуктарын экинчи эл кабыл алат, бирок алар бири-бирине сиңишпейт.
Кайсыл айлана
Кээ бир маданият эстеликтери, мисалы, адабият, архитектура, музыкалык чыгармалар, живопись элдин жашоосунун руханий чөйрөсүнүн булагы экенин аныктадык. Алар үгүт-насаатсыз деле адамда сулуулук сезимин, эмне жакшы менен жаман, сулуу жана көрксүз деген түшүнүктөрдү калыптандырат, анткени мээге аң-сезимсиз деңгээлде таасир этет (мисалы, Венецияда жашагандар көнүп калган. алардын айланасында шаар эмес, архитектуралык музей бар, ошондуктан Россиянын кайсы бир губерниясы алар үчүн көзгө көрүнбөгөн жана боз болуп калат). Бирок ошол эле учурда адамзат өзүнүн идеалдарын өзгөртүп, мурункудан башкача, жаңы, башкача бир нерсени сүйө баштайт. Дагы бир жолу, заманбап архитектура эң сонун мисал. Өткөндүн жаратуучулары Сантьяго Калатраванын чыгармаларын көрүшсө айласы кетип калмак, ал эми биз, XXI кылымдын адамдары анын чыгармаларынан ырахат алабыз. Ал шаарды гана эмес, анын тургундарынын массалык аң-сезимин да өзгөрткөн жаңы идеалды жараткан.
Корытынды
Руханий өндүрүш – бул бир эле учурда аң-сезимдин эки түрүнө – жамааттык жана жеке адамга таасир этүүчү татаал система. Ошол эле учурда бири экинчисин толуктап турат жана бул эки түшүнүктү бөлүп кароого болбойт. Адамдардын аң-сезимине дин, баалуулуктардын тартиби, каада-салт жана укуктук нормалар сыяктуу факторлор таасир этет. Бирокошол эле учурда адамзат аларды ойлоп таап, модернизациялайт, өзү үчүн уруксат берилген нерселердин алкагын жана чектерин аныктайт.
