Метрополит Александр Введенский - жаңылануучу бөлүнүүнүн негизги лидерлеринин жана идеологдорунун бири катары эсептелген ата мекендик диний ишмер. Ал 1935-жылы түз өзүн-өзү жоюуга чейин Renovationist Ыйык Синоддун мүчөсү болгон. Ошол эле учурда чиркөө иерархиясында маанилүү кызматтарды аркалаган, мисалы, 1923-жылы негизделген борбордогу теологиялык академияны ректор катары жетектеген. Фашисттерге каршы согуш башталгандан көп өтпөй ал "СССРдеги православдык чиркөөлөрдүн биринчи иерархы" деген чиркөө титулун алган. Совет бийлигинин орношунун алгачкы жылдарында динге каршы чыккандар менен ачык дебаттарда жаркыраган сөздөрүнүн аркасында оратор катары кадыр-баркка ээ болгон белгилүү христиан апологи жана үгүтчүсү. Бул макалада биз анын өмүр баянын айтып беребиз.
Балалык жана жаштык
Метрополит Александр Введенский азыркы Беларустун аймагындагы Витебск шаарында төрөлгөн. Ал көрүндү1889-жылы туулган. Анын атасы Иван Андреевич гимназияда латын тилинен сабак берген. Кийинчерээк ал бул окуу жайдын директору, чыныгы мамлекеттик кеңешчи, атүгүл дворян наамын алган.
Макалабыздын каарманы Зинаида Соколованын апасы Санкт-Петербургдан болгон. Ал 1939-жылы каза болгону белгилүү.
Кээ бир маалыматтар боюнча, анын чоң атасы чөмүлтүлгөн жүйүт болгон, ал Забурчу болуп кызмат кылган Кириш ибадаткананын фамилиясын алган.
Билим
Александр Иванович Введенский ар тараптуу билим алган. Мектепти аяктагандан кийин Санкт-Петербург университетинин тарых-филология факультетинде окуган.
Андан кийин мен Санкт-Петербург теологиялык академиясында билимимди улантууну чечтим. Ал бул жерге даяр студент катары келип, классташтарын жана мугалимдерин билими менен таң калтырган.
1914-жылы бир жарым ай бою Введенский бардык экзамендерди сырттан тапшырып, Петербург теологиялык академиясынын дипломуна ээ болгон.
Алгачкы рухий карьера
Ошол эле жылы биздин макаланын каарманы пресвитер болуп дайындалган. Салтанатты Гродно епискобу Михаил (Ермаков) алып барды. Биринчи дүйнөлүк согуштун башталышында ал полктун капелланы болуп дайындалган.
Алардын айтымында, ал өзүнүн биринчи кызматында эле керуп гимнинин текстин айта баштаган. Чогулгандардын баары таң калышты, анткени ал муну мүнөздүү кыйкырык жана азаптуу көтөрүү менен жасады. Декаденттик поэма сыяктуу…
1917-жылы Александр Иванович Введенскийдин арасында болгон. Демократиялык православдык дин кызматчыларынын жана динчилдер союзунун уюштуруучулары. Бул ата мекендик чиркөөдөгү радикалдуу реформалардын зарылдыгын жактаган диний лидерлердин бирикмеси болчу. Ал Петроградда пайда болуп, 1920-жылдардын башына чейин болгон. Ага катышкандардын кепчулугу ре-новациянын лидерлери болуп калышты. Введенский союздук секретарь болуп иштеген.
Ал ошондой эле демократиялык диниятчылардын өкүлү болгон Россия Республикасынын Парламентке чейинки деп аталган Убактылуу Кеңешинде кызмат кылган.
1919-жылы Петроградда жайгашкан Елизавета жана Захария чиркөөсүнүн ректору болуп дайындалган. Күбөлөр дин кызматчы ошол кезде абдан популярдуу болгон, адамдар түзмө-түз анын артынан топ-топ болуп, деп эскерет. Анын кызматка ар бир келиши окуяга айланды. Ал өзүнүн мыкты билими менен таң калтырган, андан тышкары, ал укмуштуудай оратор болгон.
Ал жеке мекемелерде уюштурган жолугушуулар аны угууга көп элди тартты. Бийлик бул чогулуштарга тыюу салганда, ал аларды чиркөөнүн аймагында өткөрүүнү уланткан. Анын сүйлөгөн сөздөрү эч качан саясатка тийген эмес. Бул өзгөчө насааттар чиркөөчүлөрдү чын ыкластуулугу, дин кызматчынын терең ишеними жана көлөмдүү эрудициясы менен таң калтырган. Анын отор менен рухий байланышы бар экенин сезүүгө болот.
1921-жылы Введенский протоиерей болгон.
Бөлүү
1922-жылы май айында Введенский чиркөөнүн бир нече башка өкүлдөрү менен бирге Самотекке келишти, ал жерде патриарх ошол учурда үй камагында болгон. Тихон. Ал Орус православ чиркөөсүнүн башчысын чиркөө менен мамлекеттин карама-каршылыгын жараткан жоопкерчиликсиз саясат жүргүзүп жатат деп айыптады. Введенский үй камагында отурганда патриарх кызматтан кетишин талап кылган. Тихон так ушундай кылды жана башкарууну Ярославл митрополити Агафангелге өткөрүп берди.
Бир нече күндөн кийин Тихон патриархаттын клерикалдык иштерин дин кызматчылар тобуна өткөрүп берүүнү тапшырган, анын курамына дин кызматчылар Сергий Калиновский, Евгений Белков жана протоиерей Александр Введенский кирген.
Андан ары Тихондун тактыдан баш тартуусу женундегу токтому чыгарылды. Ярославлда болгон Агафангелге иштердин өткөрүлүп берилишине көңүл бурбай, дин кызматчылар епископ Леонидге (Скобеевге) кайрылып, андан өз тобунун ишин жетектөөнү суранышат. Ал Жогорку чиркөө администрациясы деп аталган. Бир күндөн кийин Леонид бул кызматка Антонин (Грановский) дайындалды.
Жакында патриархтын тарапкерлеринен симметриялуу жооп угулду. Петрограддык митрополит Вениамин (Казанский) Введенскийди Белков жана Красницкий менен бирге өздөрүнүн ээнбаштыгы үчүн чиркөө менен байланыштан чыгып кеткенин жарыялаган. Чынында, бул Бенжамин өлүм жазасына тартылуу коркунучуна кабылганда гана андан баш тартты.
Июль айында Введенский Петроград дин жетекчилерин кечируу женундегу петицияга кол койгон. Бул документтин авторлору азыркы бийликти таанып, большевиктер сотунун алдында баш ийишкен. Алар Аткаруу комитетинен өлүм жазасына кесилген чиркөөчүлөрдүн жазасын жеңилдетүүнү суранышты.
Союзду жетектейт
Октябрда биздин макаланын каарманы Байыркы Апостолдук чиркөөнүн жамааттарынын биримдигин жетектей баштады. Бул реновациянын структураларынын бири болгон. Анын милдеттерине чиркөөнү реформалоо маселесин көтөрүү, буржуазиялык чиркөөчүлүккө каршы күрөш, ошондой эле христиандыктын ошол кезде көпчүлүк христиандар унутуп калган имиш болгон чыныгы христиандык принциптерин кайтаруу камтылган.
1923-жылдын жазында Введенский биринчи Реновациячы болгон Жергиликтуу Ыйык Советтин активдуу катышуучусу болуп калат. Патриарх Тихонду кечилчиликтен жана кадыр-баркынан ажыратуу жөнүндө жарлыкка кол коюлган.
Май айында ал епископтун даражасына көтөрүлгөн. Белгилей кетчү нерсе, ошол убакта Vvedensky үйлөнгөн, бирок Renovationists арасында бул чиркөө даражасын алуу үчүн тоскоолдук болуп саналган эмес. Ал кайра үйлөнгөндөн кийин.
1924-жылы Реновациячыл епископ Введенскийге тышкы байланыштарды жүргүзүүнү тапшырып, аны Лондондун митрополити даражасына көтөргөн. Ушундай жол менен реноваторлор СССРден тышкары жерлерде приходдорду алууга аракет кылышкан. Бирок план ишке ашпай калды. Введенский өзү жаңылануучу Ыйык Синоддун мүчөсү болуп, 1935-жылы өзүн-өзү таратканга чейин президиумда болгон.
1925-жылдын октябрында ал учунчу Буткул россиялык жергиликтуу Советте «Жолдош председатель» болуп шайланган. Заседаниеде ал православдык чиркөөнүн азыркы абалы жөнүндө докладды окуп, Москва патриархатынын өкүлдөрүн монархисттердин чет өлкөлөрдөгү штаб-квартиралары менен байланышы бар жана алардан директива алган деп айыптады.
Андан кийин мен авантюрист болгон жаңылануучу «епископ» Николай Соловьевдин жазуусун окудум. Билдирүүнүн өзү азыр каралып жататжалган экени анык. Анда Патриарх Тихон чет элдик монархисттердин штабына документ жиберип, анда Кирилл Владимировичти орус тактысына батасын берген деп айыпталган. Бул бийлик патриархалдык Локум Тененс болгон митрополит Петрди (Полянский) камакка алуу үчүн шылтоо катары колдонгон саясий кадам болгон.
Митрополит Александр Введенскийге мүнөздүү болгон бул мезгилде аны жеке билгендер ал кумарларга жана импульстарга дуушар болгонун айтышкан. Ал акчаны жакшы көрчү, бирок ошол эле учурда аны жалданма деп айтууга болбойт, анткени ал аларды дайыма таратып турган. Анын негизги алсыздыгы жана кумарлыгы аялдар болгон. Ал аларды түзмө-түз акылынан айрылганча жакшы көрчү.
Ошол эле учурда ал музыкага берилип, күн сайын 4-5 саат пианинодо ойночу. Ал көп учурда өкүнүп, эл алдында өзүн күнөөкөр деп атаган. Убакыттын өтүшү менен анын мүнөзүндөгү адепсиз сапаттар уламдан-улам ачык байкала баштады. Бул кандайдыр бир балалык убаракерчилик, ушак-айыңга болгон сүйүү, ошондой эле коркоктук эле. Бул акыркы сапаты убаракерчилик менен айкалышып, аны Совет бийлигине ант берген оппортунистке айландырды. Введенский жүрөгүндө большевиктерди жек көрүүсүн уланта берген, бирок ошол эле учурда аларга ишенимдүү кызмат кылган.
Жаңыртуу
Метрополит Александр Введенский реновацияда негизги ролду ойной баштайт. Бул 20-кылымдын башындагы орус православиесинде февраль революциясынан кийин калыптанган багыт. Анын максаты Чиркөөнү «жаңылоо» болгон. Ал бардык институттарды, башкарууну, ошондой эле сыйынуу кызматтарын демократиялаштырууга тийиш эле.
Введенскийдин жактоочулары болгон реновациячыл бөлүнүү болуп өттүПатриарх Тихонго каршы чыккан. Ошону менен бирге алар большевиктик режимди, ошондой эле ездеру жургузген бардык кайра курууларды созсуз колдой тургандыктарын билдиришти.
1920-жылдардагы Орус православ чиркөөсүндөгү бөлүнүүнүн натыйжасында реновациячылдык бийликтен колдоо алып, чоң роль ойной баштаган. Бул кыймыл коммунисттердин орус православиесин модернизациялоо аракети менен шайкеш келет деп эсептелинет, кийин алар андан баш тартышкан.
1922-жылдан 1926-жылга чейин ал бийлик тарабынан расмий түрдө таанылган РСФСРдеги жалгыз православдык чиркөө уюму болгон. Кээ бир чиркөөлөр башка жергиликтүү чиркөөлөрдү тааныган. Реновациячыл митрополит Александр Введенский өзүнүн эң чоң таасирин 1922-1923-жылдары орус чиркөөлөрү менен епископторунун жарымына жакыны реновациячыл структураларга баш ийген кезде жеткен.
Белгилей кетчү нерсе, эң башында жаңылоочулук так түзүлө элек. Кыймылдын айрым өкүлдөрү атүгүл бири-бири менен тирешип калышты.
1923-жылдан 1935-жылга чейин Орус православдык чиркөөсүнүн тарыхында төрага башында турган Православдык Орус Чиркөөсүнүн Ыйык Синоду иштеген. Биринчиси Евдоким Мещерский болгон, андан кийин анын ордуна Вениамин Муратовский жана Виталий Введенский келген. 1935-жылы Синод өзүн-өзү тараткандан кийин аны Виталий Введенский, 1941-жылдан бери көрүнүктүү чиркөө лидери Александр Введенский жетектеген.
Реновациячылдык 1937-1938-жылдардагы сталиндик репрессияларда олуттуу соккуга учурады. 1943-жылдын күзүндө мамлекет Реновациячыларды жоюу чечимин кабыл алган. Бул кыймылдын өкүлдөрү массалык түрдө ишене баштадыМосква патриархатынын койнуна кайтуу.
Орус православдык чиркөөсүнүн тарыхында Введенскийдин өлүмү реновациянын расмий бүтүшү деп эсептелет. Расмий түрдө дагы эле өкүнбөгөн Реновациячыл иерархтар бар болчу. Алардын акыркысы 1951-жылы каза болгон Филарет Яценко болгон.
Метрополитендин күндөлүгү
1929-жылдан бери Введенский «Саясат жөнүндөгү ойлор» деген күндөлүк жазып келет. Бул жазуулар камакка алынган учурда ага зарыл болгон деп эсептелет. Алар анын кагаздарынан табылып, анын оор абалын жеңилдетүүгө жардам берет деп үмүттөндү.
Бул күндөлүктө ал Сталин жөнүндө «гений адам» деп жазат, партия ичиндеги оппозициянын жеңилүүсүн колдойт. Ошол эле маалда интеллигенцияны сындап, аларды кош иш деп айыптайт. Ал Совет екметуне ишенбеенун себебин мына ушундан керуп турат.
Ошону менен бирге ал тегеректе коммунизмди чын ыкластуу жактоочулар жетишсиз деп кейийт. Анын айтымында, оңдоп-түзөөчүлөрдүн арасында да алар аз.
Даават айтууга тыюу
Митрополит Александр Введенскийдин өмүр баянында маанилүү орунду 1931-жылы жабылганга чейин Куткаруучу Христостун соборунун жетекчилиги ээлейт. Андан кийин, ал Новая Басманная көчөсүндө жайгашкан Петр жана Павел чиркөөсүнүн ректору болуп калат. Реновациячылардын теологиялык академиясы да ошол жерде жайгашкан.
1935-жылы митрополит бойдон экинчи жолу үйлөнөт. Ушундан көп өтпөй, Ыйык Николай чиркөөсүнүн жабылышы тууралуу белгилүү болот. Анан Большаядагы Куткаруучу чиркөөсүнө баратСпасская көчөсү. 1936-жылдын декабрынан бери ал Новые Воротникидеги Улуу Пимен чиркөөсүндө кызмат кылат.
Ошол эле учурда ага СССРде диндин укуктары бир кыйла чектел-гендиги айтылат. Сталиндик жаңы конституцияга ылайык, дин кызматкерлерине даават кылууга тыюу салынган, ал эми диний сыйынууга уруксат берилген.
Замандаштарынын айтуусу боюнча, ушундан кийин дароо эле үгүттөөчү белек Введенскийди таштап кеткендей болгон. Анын 1936-жылдан кийинки бардык насааттары кайгылуу таасир калтырды. Жаркыраган түшүнүктөр жок болуп, жалындуу темперамент кайтарылгыс өчтү. Митрополит кадимки дин кызматчыга айланды, ал баарына белгилүү жана тааныш чындыктарды көптөн бери көпкө жана тажатма түшүндүрүп берди. Ошол кезде Введенскийдин деградациясы катуу болгон.
1937-жылы ал дээрлик бир нече жолу камакка алынган, бирок дагы эле эркиндикте калган деп эсептелет. Балким, кээ бир жогорку кызматтагы адамдардын камкордугунан уламбы. Ошондо бир нече ай бою анын өмүрүнө жана эркиндигине коркунуч жаралган.
Биринчи иерарх
Биздин макаланын каарманы 1940-жылы апрелде Биринчи иерарх наамын алган. Согуш башталгандан көп өтпөй ал өзүм билемдик менен өзүн патриарх деп жарыялаган. Атүгүл салтанаттуу такка отуруу да уюштурулду.
Муну Орус православ чиркөөсүнүн дин кызматкерлери гана эмес, жаңылануучу диниятчылар да терс кабыл алышты. Ошентип, ал наамынан бир айдан кийин баш тартты.
1941-жылдын октябрынан 1943-жылдын аягына чейин Ульяновскиде эвакуацияда калган. Бул убакыттын ичинде, ал жер бетинде көптөгөн оңдоп-түзөөчү чиркөө структураларын натыйжалуу калыбына келтирүүгө жетишкен. Мисалы, ал епископтук ыйыктоолорду аткарган,ректору жок калган кафедраларды жетектеген. Бул мезгилде, өзгөчө Тамбов облусунда жана Борбордук Азияда көптөгөн чиркөөлөр оңдоп-түзөө катары ачылган.
Реновацияны жоюу
1943-жылдын аягында Совет екмету ездеруне артылган умут-терду актабаган жацылануучулар-дан кутулууну чечет. Бул кыймылдын бардык өкүлдөрү Москва патриархатына массалык түрдө кайтып келе башташат. Введенский бийликтер иш жүзүндө Москва патриархатынын карамагына өтүүгө мажбурлап жаткан епископторду сактап калууга аракет кылууда. Бул аракеттердин баары ишке ашпай калды.
1944-жылы март айында ал Сталинге кат жазып, анда улуттук эрдикке катышууга даяр экендигин билдирген. Ал изумруд менен кооздолгон епископтун айкаш жыгачын тартуулайт. «Известия» газетасында жарыяланган генералиссимустун жообунда Сталин ага Кызыл Армиянын атынан алкыш айткан. Бирок ошол эле учурда аны Введенский ишенген Биринчи иерарх эмес, Александр Иванович деп атайт.
Фашисттик Германия капитуляциялангандан бир ай өткөндөн кийин аны Москва патриархатына кабыл алуу өтүнүчү айтылат. Сентябрда алар аны жөнөкөй адам катары көрүүгө даярбыз деп жооп беришти. Ага Москва патриархиясынын журналында катардагы кызматкер болуп иштөө сунушталган. Ушундан улам Введенский Орус православ чиркөөсүнө кайтпоону чечкен.
1946-жылы жайында биздин макаланын каарманы 56 жашында Москвада шал оорусунан каза болот. Маркумду акыркы сапарга узатуу аземин реноватор митрополит Филет Яценко алып барат. Ал толуп кеткен Ыйык Пимен чиркөөсүндө болгонун окуяга күбө болгондор эскеришет. Ошол эле учурда, көптөгөн улгайган приходдорВведенскийдин бардык аялдары табыттын жанына чогулгандыгына байланыштуу маркум жөнүндө өтө терс сөздөрдү айткан. Элдин арасында дээрлик эч ким чөмүлтүлгөн эмес.
Кызмат көпкө чейин иштей элек. Андан да таң калыштуусу, салтанаттын уюштуруучулары орус революционери, тарыхтагы биринчи аял министр Александра Михайловна Коллонтайдын Швециядан бир аз мурда кайтып келгенин күтүп жатышканы болду. Ал жерде 1930-жылдан бери алгач СССРдин падышачылыгындагы ыйгарым укуктуу өкүлү, андан кийин ыйгарым укуктуу жана атайын элчиси болгон. Ал Введенскийдин аялдарынын жанында турду.
Александр Иванович апасы менен Калитниковский көрүстөнүнө коюлган.
Анын көзү өткөндөн кийин, жаңылоочулук акыры унутулуп калды. 1950-жылы Орус православ чиркөөсүнүн иштери боюнча кеңештин башчысы генерал-майор Георгий Карповдун буйругу менен Введенский архиви өрттөлгөн.
