Антон Павлович Чехов «Үч эже-сиңди» пьесасында Машанын оозунан айткандай, адам ыймандуу болуш керек же ыйман издеш керек, антпесе баары куру, мааниси жок. Эгерде отуз жыл мурун көпчүлүк үчүн "ишеним" деген сөз "эл үчүн апийим" менен байланыштуу болсо, азыр тигил же бул жол менен христианчылыкка туш келбеген, чиркөөгө барбаган жана мындай сөздөрдү укпаган адамдар дээрлик жок. литургия, сергектик, биригүү, моюнга алуу жана башкалар.
Бул макалада түнү бою сергек болуу же түнү бою сергек болуу сыяктуу нерсе каралат. Бул үч кызматтын айкалышы: Vespers, Matins жана биринчи саат. Мындай кызмат жекшемби күнү же чиркөө майрамынын алдында уланат.
Байыркы христиандар
Түнкү сааттарды сыйынууга арнаганды жакшы көргөн Мырзабыз Иса Машаяк өзү киргизген. Элчилер ээрчишкен, андан кийин христиан коомдору. Христиандар куугунтукталган жылдарында түнү чогулуп, катакомбаларда сыйынуу өзгөчө маанилүү болуп калды. Ыйык Василий Улуу түнкү кызматтарды "агрипния", башкача айтканда, уйкусуз деп атаган жана алар бүт тарапка тараганбүтүндөй чыгышта. Андан кийин бул агрипниялар жыл бою жекшемби күнү түштөн кийин, Пасха майрамынын алдында, Теофания майрамында (Чөмүлдүрүлүү) жана ыйык шейиттерди урматтоо күндөрү жасалчу.
Андан кийин түнү бою сергек өзгөчө кызмат болгон, аны түзүү боюнча Ыйык Иоанн Хризостом, Дамасктык Ыйык Иоанн, Ыйык Савва сыяктуу улуу сыйынуу китептери иштеген. Vespers, Matins жана биринчи сааттын ырааттуулугу бүгүнкү күнгө чейин дээрлик толугу менен сакталып калган.
Түнкү кызмат концепциясы
Диниятчыларга «Түнү бою күзөткө баруу парзбы?» деген суроону көп беришет. Динге ишенгендер бул кызматка туруштук берүү литургияга караганда кыйыныраак деп эсептешет. Бул сергектик адамдын Кудайга берген белеги болгондуктан болот. Ага катышкандардын баары бир нерсени курмандыкка чалышат: алардын убактысы, кээ бир жашоо шарттары жана литургия бизге Кудайдын курмандыгы, андыктан ага туруштук берүү оңой, бирок көбүнчө Кудайдын курмандыгынын кабыл алуу даражасы адамдын канчалык даяр экендигине жараша болот. берүү, Кудайга бир нерсени курмандыкка чалуу.
Орус православ чиркөөсү толугу менен абдан татаал, кооз, руханий түнү бою сергектикти сактап калды. Жекшемби күнү эртең менен белгиленүүчү литургия жумалык циклди аяктайт. Орус чиркөөлөрүндө кечки сыйынуу эртең мененки менен айкалышып, мунун баары кечинде болот. Бул Чиркөө Аталары тарабынан киргизилген жана бул эреже апостолдук салтка ишенимдүү бойдон калууга мүмкүндүк берет.
Алар Россиядан тышкары кандай кызмат кылышат
Мисалы, Грецияда түнү бою сергек болбойт, Весперс жок, Матинс эртең менен башталат жана Литургия менен биргеэки гана саат. Бул заманбап адамдар кызматка физикалык жана рухий жактан азыраак даяр болгондуктан болот. Клиродо эмнелер окулуп ырдалганын көбү түшүнбөйт; ата-бабаларынан айырмаланып, замандаштары Мырзабыз Иса Машаяк жана Кудайдын энеси жөнүндө аз билишет.
Бир сөз менен айтканда, түнү бою кызмат өтөөрүн ар ким өзү чечет. Эч кандай катуу эрежелер жок, дин кызматкерлери адамдарга «көтөргүс жүктөрдү», башкача айтканда, алардын күчү жетпеген нерселерди жүктөшпөйт.
Кээде момундун жашоосундагы окуялар ага түнү бою күзөткө барууга жол бербейт (шашылыш жумуш, кызганчаак күйөө (аял), оору, балдар ж. жок болуу урматсыздык болуп саналат, анда андай адам Машайактын сырларын алуудан мурун жакшылап ойлонгону жакшы.
Түнкү күзөттөн кийин
Храм – христиандар үчүн сыйынуучу жай. Анда вазирлер ар кандай дубаларды айтышат: жалынуу да, тообо кылуу да, бирок шүгүрчүлүктүн саны калгандарынан ашып түшөт. Грек тилинде "ыраазычылык" сөзү "эвхаристия" сыяктуу угулат. Ошентип, православдык христиандар жашоосунда болгон эң маанилүү ыйык майрам деп аташат - бул литургияда аткарылуучу шериктештик, жана ага чейин ар бир адам биригүү үчүн даярданышы керек. Сиз үч күн орозо кармашыңыз керек, өзүңүздүн жашооңуз жөнүндө ойлонуп, аны дин кызматчыга моюнга алуу менен оңдоңуз, белгиленген намаздарды алып таштаңыз, түн ортосунан баштап ортого чейин эч нерсе жебеңиз жана ичпеңиз. Жана мунун баары момундун эң азы гана. Кошумчалай кетсек, коңгуроолордун үнү менен башталган түнкү күзөт кызматына баруу сунушталат.
Православие чиркөөсүндө борбордук орунду иконостаз - иконалар менен кооздолгон дубал ээлейт. Анын ортосунда кош эшиктер, ошондой эле иконалар бар, башка жол менен алар Королдук же Улуу эшиктер деп аталат. Кечки сыйынуу учурунда (биринчи) алар ачылып, тактыда жети шам чырактандырылган курмандык чалынуучу жай ишенимдүү адамдардын алдына чыгат (үстөлүндө эң ыйык жана сырдуу иш-аракеттер жасалат).
Кечки тейлөөнүн башталышы
Түнкү кызмат Кудай жараткан алты күндү эске салган 103-забурдан башталат. Ырчылар ырдап жатканда, ыйык кызмат кылуучу бүт ибадаткананы жыттап, жыпар жыттуу заттардын жыты, салтанаттуу ырдоо, дин кызматкерлеринин бейпилдик, улуу кыймылдары – мунун баары Адам ата менен Обо эненин күнөөгө батканга чейинки бейиштеги жайлуу жашоосун эске салат. Анан ыйык кызмат кылуучу курмандык чалынуучу жайга кирет, эшиктерди жаап, хор унчукпай калат, чырактар өчөт, люстра (ибадаткананын борборундагы люстра) - жана бул жерде биринчи адамдардын кулашы жана алардын кулашы эстен кетпейт. ар бирибиз.
Эң байыркы доорлордон бери эле адамдар түнкү намазды эңсеп келишкен, өзгөчө Чыгышта. Жайдын ысыгы, күндүн чарчаган ысыгы намазга эч кимди түзбөдү. Дагы бир нерсе – бул түн, анда Жаратканга кайрылуу жагымдуу: эч ким тоскоол болбойт, сокур күн да жок.
Христиандардын пайда болушу менен гана түнү бою кызмат кылуу коомдук кызматтын бир түрү болуп калды. Римдиктер түнкү убакытты төрт кароолго, башкача айтканда, аскер күзөтүнүн төрт нөөмөтүнө бөлүшкөн. Үчүнчү күзөт түн жарымында, төртүнчүсү ырдап жатканда башталдыкороздор. Христиандар төрт саатты тең өзгөчө учурларда, мисалы, Пасха майрамына чейин гана тиленишкен, бирок көбүнчө түн ортосуна чейин тиленишкен.
Түнү бою ыр
Забурсуз түнү бою сергек болуу ойго да келбейт, алар бүт кызматты камтыйт. Ырчылар забурларды толук же үзүндүлөр менен окушат же ырдашат. Бир сөз менен айтканда, забурлар Вигилдин скелети, аларсыз ал жок болмок.
Ырлар литаниялар, б.а., курмандык чалынуучу жайдын алдында турган диакон Кудайдан биздин күнөөлөрүбүздүн кечирилишин, дүйнөдөгү тынчтыкты, бардык христиандардын биримдигин, бардык православ христиандары үчүн суранганда, өтүнүч менен үзүлөт., саякатчылар үчүн, оорулуулар үчүн, кайгыдан, кыйынчылыктардан кутулуу үчүн ж.б. Жыйынтыктап айтканда, Кудайдын энеси жана бардык ыйыктар эскерилип, диакон баарыбыздын "бүт курсагыбызды", жашообузду Машаяк Кудайга арнашыбызды суранат.
Весперс учурунда көптөгөн тиленүүлөр жана забурлар ырдалат, бирок ар бир стикеранын аягында сөзсүз түрдө догматист ырдалат, анда Кудайдын Эне Машаяк төрөлгөнгө чейин, анан кийин кыз болгон деп айтылат. Ал эми анын төрөлүшү бүт дүйнөнүн кубанычы жана куткарылышы.
Кудайга Весперс керекпи?
Сергек – бул Кудайга баталар көп айтыла турган кызмат. Эмне үчүн биз бул сөздөрдү айтып жатабыз, анткени Кудай биздин жылуу сөздөрүбүзгө жана ырларыбызга муктаж эмес? Чынында, Теңирде бардыгы бар, жашоонун толуктугу бар, бирок биз бул жылуу сөздөргө муктажбыз.
Христиан жазуучусу бир салыштыруу бар. Сулуу сүрөт мактоого муктаж эмес, ансыз деле сулуу. Ал эми адам аны байкабаса, чеберчиликке таазим кылбайтсүрөтчү, анан муну менен ал өзүн тоноп кетет. Кудайды байкабай, жашообузга, бизди курчап турган дүйнөгө шүгүр кылбаганда да ушундай болот. Биз өзүбүздү ушинтип тоноп жатабыз.
Жаратканды эстеген адам боорукер болуп, адамгерчиликтүү болуп, Аны унутуп калат - инстинкт менен жашап, жашоо үчүн күрөшкөн адам сымал жаныбарга окшош.
Кечки кызмат учурунда Инжил окуясын чагылдырган бир тиленүү дайыма окулат. Булар "Эми сен коё бер …" - ымыркай Ыйсаны ийбадатканада тосуп алып, Кудайдын Энесине Уулунун мааниси жана миссиясы жөнүндө айтып берген Кудай алып жүрүүчү Шымондун айткан сөздөрү. Ошентип, түнү бою кызмат кылуу («презентация», жолугушуу) Байыркы Келишим жана Жаңы Келишим дүйнөлөрүнүн жолугушуусун даңазалайт.
Алты Забур
Мындан кийин ийбадатканада шамдар (чырактар) өчүп, Алты Забурду окуу башталат. Ибадаткана күүгүмгө батып кеткен, бул да символикалуу, анткени ал Куткаруучуну билбеген Байыркы Келишимдеги адамдар жашаган күүгүмдү эске салат. Мына ушул түнү Теңир бир жолу Рождество түнүндөгүдөй келип, периштелер Аны даңктап, «Эң бийикте Кудайга даңк» деп ырдай башташты.
Кызмат учурундагы бул мезгил ушунчалык маанилүү болгондуктан, Чиркөөнүн Уставына ылайык, Алты Забурда алар жүгүнбөй, айкаш жыгачтын белгисин да жасашпайт.
Андан кийин Улуу Литания (петиция) кайра айтылат, андан кийин хор «Кудай Теңир жана бизге көрүн…» деп ырдайт. Бул сөздөр Теңирдин отуз жашында өзүнүн кызматына кантип киргенин, ал үчүн бул дүйнөгө келгенин эске салат.
Халилуйя
Бир аздан кийин шамдаржанып, полиэлеос башталат, хор «Халелуя» ырдайт. Дин кызматчы ийбадаткананын ортосуна барып, диакон менен бирге ийбадаткананы жыпар жыттуу зат түтөтүп өрттөйт. Андан кийин забурдан үзүндүлөр ырдалат, бирок түнү бою сергектиктин туу чокусу - дин кызматчынын Инжилди окуусу.
Инжил Ыйык мүрзөдөй курмандык чалынуучу жайдан чыгарылып, ийбадаткананын ортосуна коюлган. Дин кызматчынын айткан сөздөрү Теңирдин өзүнүн сөздөрү, ошондуктан, окуп бүткөндөн кийин, диакон дүйнөнүн Куткаруучусу Машаяк жөнүндөгү кабарды жарыялаган периштедей Ыйык Китепти кармап турат. Паришионерлер шакирттер сыяктуу Инжилге таазим кылышат жана аны мирра көтөргөн аялдардай өбүшүшөт, ал эми хор (идеалында, бүткүл эл) «Христостун тирилишин көрүп…» деп ырдашат.
Мындан кийин 50-тобо кылуу забуру окулуп, дин кызматкерлери ар бир адамдын маңдайын кайчылаш түрдө ыйыкталган май (май) менен майлайт. Андан кийин канонду окуу жана ырдоо башталат.
Замандаштардын чиркөөгө болгон мамилеси
Заманбап адамдар чиркөөгө жакшы, пайдалуу нерсе катары мамиле кыла башташты, бирок өз сөзүн буга чейин эле айтышкан. Алар андан жаңы эч нерсе көрүшпөйт, көбүнчө куру суроолорду беришет. Эмне үчүн чиркөөгө көп барышат? Түнкү күзөт канчага созулат? Чиркөөгө сейрек баргандар үчүн чиркөө жашоосу түшүнүксүз. Ал эми бул кызмат аткарылып жаткан чиркөө славян тили жөнүндө эмес. Чиркөөнүн абалы көп адамдар үчүн кабыл алынгыс.
ROC дүйнөгө бар болуунун маанисин, үй-бүлө, нике, адеп-ахлак, ар-намыс, сыналгы алдында отурганда унутуп кала турган нерселердин баарын эске салат. Чиркөө дин кызматчылар эмес, кооз дубалдар эмес. Чиркөө - бул элКудайды даңктоо үчүн чогулган Машаяктын атын алып жүргөн. Бул жалган дүйнөгө маанилүү кабар.
Түнү бою сергек болуу, литургия, Ыйык сырларды кабыл алуу, мойнуна алуу - бул адамдарга керектүү кызматтар жана муну түшүнгөндөр «Теңирдин келишим сандыгына» умтулушат.
Тыянак
Канондон кийин Весперстерде стихера, андан кийин Улуу Доксология окулат. Бул христиан гимнинин кереметтүү ырдоосу. Ал «Бүгүнкү Кудайга даңк жана жер бетинде Тынчтык…» деген сөздөр менен башталып, үч жолу айтылат: «Ыйык Кудай, Ыйык Күчтүү, Ыйык Өлбөс, бизге ырайым кыл» деген трисагион менен аяктайт.
Андан кийин литаниялар, Көп жылдар, аягында «Биринчи саат» окулат. Бул убакта көптөгөн адамдар ийбадаткананы таштап, бирок бекер. Биринчи сааттагы тиленүүлөрүбүздө Кудайдан үнүбүздү угуп, күндү улантууга жардам беришин суранабыз.
Ибадаткана ар бир адам үчүн кайтып келгиси келген жайга айланганы жакшы. Аптанын калган бөлүгүн Теңир менен жолугушууну, жолугушууну күтүп жашаш үчүн.
