Православиеде динге ишенгендер жана чиркөөнүн өзү сыйлаган ыйык шейиттер жана кереметчилер аз эмес. Кээ бирөөлөрдүн жашоосу жана иштери тууралуу көп нерсе белгилүү, бирок башкалары кандай шартта чоңоюп, христиан динин кабыл алышканы тууралуу өтө аз нерсе белгилүү.
Өмүр жагдайы тууралуу анча билинбеген бул ыйыктардын бири болгариялык Авраам. Анын сөлөкөтүнө сыйынгандан кийин жашоодогу көйгөйлөрдүн керемет жолу менен чечилиши жөнүндө сын-пикирлер көптөгөн адамдарды эстеликтерге зыярат кылууга үндөйт.
Бул ким?
Олиянын балалыгы жана өспүрүм кези жөнүндө өтө аз маалымат сакталган. Ал жөнүндө белгилүү болгон нерселердин баары аны түзгөн монахтардын биринин аты менен аталган Лорентиан хроникасынан алынган. Ал болжол менен 14-кылымга таандык жана учурда Санкт-Петербургдагы китепканалардын биринде сакталып турат.
Болгариялык Ыбрайым - кереметтин жаратуучусу жана Орус православ чиркөөсүнүн олуясы, бул хроникага ылайык, славян болгон эмес. Жылнаамачы бул кишини башка, орус эмес тилде сүйлөйт деп сүрөттөйт. Болжолу, олуя булгариялык болгон. Бул элдин дагы бир аты кандай - Волга жеКама болгарлар. Булар башкырлардын, чуваштардын, татарлардын жана башка элдердин этникалык ата-бабалары.
Олянын өлгөн жери жана күнү так белгилүү. Бул киши 13-кылымдын башында, апрель айынын биринчисинде каза болгон. Бул 1229-жылы Болгар шаарында, башкача айтканда, Волга Болгариясынын аймагында болгон.
Ал жашоодо эмне кылды?
Ст. Болгариялык Ыбрайым, хроника боюнча, абдан бай, ал тургай бай адам болгон. Ал соода менен алектенген, башкача айтканда, соодагер болгон. Жылнаамадагы Ыбрайымдын дээрлик Поволжьеде соода кылганы жөнүндө айтылгандарга караганда, анын иши жакшы жүрүп жатканы анык.
Ал орус соодагерлер табынын өкүлдөрү менен соода жүргүзгөн. Кыязы, дал ушундай ишкердик байланыштардын жана мамилелердин аркасында болочок олуя орус тилин гана үйрөнбөстөн, христиан дүйнө таанымына да кызыгып калган.
Ал дайыма христиан болгонбу?
Болгариялык Ибрахим христиан салтында тарбияланган эмес. Кыязы, бул адам ислам маданиятынын ичинде чоңойгон. Кыязы, орус көпөстөр табынын өкүлдөрү менен болгон баарлашуунун таасири астында болочок олуя христианчылыктын негизги постулаттары жөнүндө гана билбестен, аны кабыл алгандыр.
Албетте, православдык көпөстөрдүн болочок олуянын дүйнө таанымына тийгизген таасири жөнүндө айтсак, муну кысым катары түшүнбөш керек. Бардык улуттардын соодагерлери, анын ичинде орус соодагерлери, бардык убакта сабырдуулук менен айырмаланып, христиан эместер менен тынч соода жүргүзүшкөн. Сыягы, христиандардын дүйнө таанымы акыл-эс абалына жакыныраак болгон жана келечектеги жеке сапаттарга туура келген.ал чоңойгон динге караганда ыйык.
Бул киши эмнеси менен айырмаланып турду?
Болгариянын Авраамы анын ко-земствосу сыяктуу эмес. Жылнаама боюнча, ал боорукер жана жумшак мүнөзү менен айырмаланган. Келечектеги олуянын башка адамдарга болгон ырайымы алар үчүн жакшы сөздөр же сыйынуулар менен эле чектелбейт. Замандаштарыбыз айткандай, Ыбрайым кайрымдуулук иштерине активдүү катышкан. Бул киши жашоодо өзүнөн кем болгондорду жакшы сөзү менен гана эмес, иши менен да колдочу.
Мындан улам болочок олуя кандай ички себептерден улам христианчылыкка рухий жактан тартылганы айкын болот. Кайрымдуулук, башкаларга кам көрүү, жакырларга жардам берүү жана боорукердик - башка көптөгөн нерселер сыяктуу эле, христиандык дүйнө таанымдын ажырагыс бөлүгү.
Ал андан кийин эмне кылды?
Христианчылыкты кабыл алгандан кийин Болгариялык Ыбрайымдын кандай жашаганы тууралуу да так маалымат жок. Бул киши кесибинен кетпей, Поволжье боюндагы соодасын ийгиликтүү уланткан. Бирок чөмүлтүлүү ыйык аземинен кийин Ыбрайым бизнес менен гана алектенбестен, башкача айтканда, соода-сатык менен алектенген, ошондой эле жигердүү миссионердик ишин жүргүзүп, кабар айтып, Ыйса жана жалпы христианчылык жөнүндө айткан
Так келечектеги олуяга Кудайдын ырайымы тийип, чөмүлтүлгөнү так белгисиз. Бирок бул киши Ыбрайым деген ысымды христиан динин кабыл алгандан кийин эле алган. Тилекке каршы, келечектеги олуя төрөлгөндө берилген ысым хроникада айтылбайт.булактар.
Бул адам кантип өлдү?
Ыйык чөмүлтүлүү кабыл алынгандан кийин коммерциялык иштер менен алектенүүнү улантып, Болгариянын Ыбрайымы, албетте, үйдө эле эмес, бир нече жолу болгон. Албетте, ар бир бай адамдай эле, ал жерге ээлик кылган, мүлктүн ээси болгон.
Келечектеги олуянын өлүмү жөнүндө анын өмүрүнө караганда көбүрөөк белгилүү. Кептин баары Ыбрайымдын шейиттин өлүмүн кабыл алганында эмес. Анын өлүмүнүн күбөлөрү жана ага чейинкилердин баары көпөстөр, Муромдук көпөстөр болгон. Муромдуктар келечектеги олуянын сөөгүн куткарып алып, христиандык салт боюнча көмүшкөн.
Болашак олуя Улуу Булгарларда каза болгон. Ал убакта бул шаар борбор болуп, анда ири соода жарманкелери, «аха-базарлар» өтүп турган. Ал жерде соода менен алектенген адамдар ар кайсы жерден чогулуп, товарларын көрсөтүп, азыр айтканын кылып, келишимдерди түзүшчү.
Албетте, христианчылыктын идеяларын жигердүү түрдө үгүттөгөн жана миссионердик иш менен алектенген болочок олуя Теңир жөнүндө сөз кылуу мүмкүнчүлүгүн колдон чыгара алган эмес, анткени базарга абдан көп сандагы ар түрдүү адамдар чогулган. Анын үстүнө Ыбрайым эч нерседен коркпойм деп ойлогон эмес, анткени ал өз жеринде болчу.
Элдин алдында насаат айтып жатып, Болгариянын болочок Ыйык Авраам мекендештери тарабынан түшүнбөстүктөргө гана эмес, четке кагууга, ошондой эле ачык агрессияга да дуушар болгон. Эзелтеден эле адамдар кошуналарынын өздөрүнүн көз караштарына, сезимдерине, ишенимдерине туура келбеген дүйнө таанымын өзгөртүүгө аракет кылышкан. Болочок олуя мындай жүрүм-турумдун курмандыгы болуп калды.
Адегенде, албетте, аны көндүрүштү. Албетте, ынандыруудагы максат – Теңирден баш тартуу, Ибрахим пайгамбар чоңоюп, тарбияланган динге кайтуу болгон. Бирок, ишенимдин бекемдигине туш болуп, жаңы, ансыз деле купуя насаат менен адамдар аны коркута башташы толук мүмкүн. Бул коркунучтар, Муромдук соодагерлердин көрсөтмөлөрүнө ылайык, келечектеги олуянын ден соолугуна жана өмүрүнө тиешеси жок. Алар анын мүлкүн тартып алууга, жерин жана үйүн тартып алууга убада беришкен.
Коркутуулардын эч кандай таасири болгон жок, анын үстүнө болочок шейит болгар Авраам, кыязы, сезимдеринин ысыгында, Теңирге ишенгендиги үчүн мүлкүнө эле эмес, өз өмүрүнө да өкүнбөй турганын ойлонбой жарыялаган. Сыягы, мындай билдирүү агрессияны чачыратуу үчүн кандайдыр бир катализатор, түрткү болуп калды. Олуяны сабап башташты. Анын денесинин бир дагы жери, атүгүл бардык сөөктөрү сынгандай кылып сабашкан.
Мындай оор жаракаттарга карабай олуянын денесинде тирүү калган. Ошондо кыйноочулар жердештерин сабап, кансыраган бойдон абак камерасына ыргытышкан. Бирок Ыбрайым өлүм алдында турганда да, денеси адам чыдагыс азап чегип, Теңирден баш тарткан эмес. Болочок олуя эсине келгенде, ал Машаяктын атын даңктап, сакчыларга насаат айтып, чыныгы ишенимди кабыл алууга үндөгөн.
Албетте, мындай өжөрлүк кыйноочулардын арасында түшүнүүчүлүктү пайда кылган жок. Апрель айынын биринчи күнү Ыбрайымды шаардын сыртына, эски кудукка алып барышып, өлтүрүштү. Аткаруу да кыйын болду. Шейит акырындык менен буту-колу кесилген -колдор менен башталды, андан кийин билектердин кезеги келди. Ошентип анын колунан, анан бутунан ажырап калышты. Бирок Ыбрайым өзүнүн канына чөгүп кетсе да, Теңирдин ысмын даңктап, жазалоочуларды кечирүүсүн өтүнгөн. Кордоодон тажап, кыйноочулар болочок олуянын башын кесип салышкан.
Муромдук соодагерлер шейиттин сөөгүн жерге беришти, ал маркумдун базар аянтындагы ийгиликсиз насаатына да, азаптуу өлүм жазасына да күбө болгон. Ыбрайымдын сөөгү жергиликтүү христиандар үчүн атайын көрүстөнгө коюлган жана көп өтпөй анын мүрзөсүнүн жанында кереметтер боло баштаган, бул тууралуу имиштер Болгарияда гана эмес, орус княздыктарында да тез тараган.
Алар аны качан окуй башташты?
Бул олуяны сыйлоо так качан башталган, аны айтуу мүмкүн эмес. Мүрзөнүн жанында болуп жаткан кереметтер байкалаары менен биринчи жылдын ичинде болсо керек.
Шайит каза болгон учурда болгарлар орус княздыктары менен согушуп жаткан. Бул согуш бир кыйла солгун жана алты жылга созулган. Иш жүзүндө эч кандай согуштук аракеттер болгон эмес, өзүнчө "демонстративдик" салгылашуулар жана каракчылык менен аяктаган көптөгөн жергиликтүү майда кагылышуулар болгон.
Георгий Всеволодович 1230-жылы Владимирде падышалык кылган. Дал ошол Поволжьеден элчилик тынчтык өтүнүчү менен келген. Ханзаада макул болгон, бирок анын ордуна христиан шейитинин калдыктары "жамандардын" жерлеринен көчүрүлүшүн талап кылган. Алар Владимирге, монастырлардын бирине которулган. Мүмкүн, бул которууну православдык чиркөө ыйыкты сыйлоонун башталышы деп эсептесе болот, бирок ошол кезде Болгариянын Ыбрайымынын храмы же жок дегендечиркөө курулган эмес. Бирок реликвиялар XIII кылымда эле керемет катары урматталчу.
Бул олуя кантип жардам берет?
Момундар ага ар кандай өтүнүч менен кайрылышат. Албетте, Болгариянын Ыбрайымы кандай сыйынууларды угат дегенге байланыштуу белгилүү каада-салттар, көп кылымдык ишенимдер бар. Бул олуя кантип жардам берет? Албетте, биринчи кезекте соода иштерин жургузууде.
Соодагерлер шейит кеткен кишини монгол-татар аскерлери басып алганга чейин эле өзүнүн колдоочусу деп эсептешкен, ал эми динчил ишкерлердин арасында кандайдыр бир келишим түзүүдө же товар сатып алуудан мурун бул олуяга сыйынуу адаты дагы эле бар. Башкача айтканда, Ибрахим ишкерлерди, соода менен байланышы бар адамдарды – дүкөн ээлерин, сатуучуларды, администраторлорду колдоодо.
Бирок олуянын жакшы күчү муну менен эле бүтпөйт. Байыртадан эле кыйналып турганда анын жардам сурап тиленүү адаты болгон. Олуя материалдык иштерди жакшыртууга, гүлдөп-өсүүгө, жеке баш калкалоочу жайга жана туруктуу гүлдөп-өнүгүүгө жардам берет.
Мындан тышкары, адамдар Ыбрайымдын образына барып, оорулуу балдардын айыгып кетишин тилеп, аларга окууга ийгилик жана күч-кубат берүү. Православдык чиркөөнүн архивинде реликтерди сыйлоо учурунда да, ыйык шейиттин сөлөкөтүнүн алдында сыйынуу учурунда да кереметтүү айыктыруу тууралуу жазуу жүзүндөгү күбөлүктөр сакталып калган.
Чиркөө ыйыкты качан эстейт?
Болгариялык Ыбрайымга Акатист өлгөн күнү, башкача айтканда, апрель айынын биринчи күнү берилет. Окууларда анын кыска өмүрү эскерилип, шейит кеткендиги жана Теңирдин атынан жасаган эрдиги айтылат.
Өткөн кылымдын 90-жылдарында гана кыштак болбостон калган Владимир, Казань жана Болгар шаарынын чиркөөлөрүндө бул олуяга өзгөчө көңүл бурулат. Ал олуя өзүнүн шейиттигин кабыл алган байыркы Volga борборунун сайтында жайгашкан. Ошондой эле булгарлардын байыркы шаары Ыбрайымдын өлгөн жери гана эмес, анын туулган жери да деп эсептешет.
Апрель айынын биринчи күнүндө Болгариянын Ыбрайымына акатист окулгандан тышкары, Казань, Владимир жана Болгар чиркөөлөрүндө ыйыкты кийинки жумада даңазалайт.
Атайын иконалар барбы?
Орусиянын бардык булуң-бурчунан келген динчилдер таазим кылган кереметтүү сүрөттөлүш олуянын эстеликтери камтылган иконка болгон.
Бул сүрөттүн тагдыры татаал. Байыркы болгарлардын ордунда айылда Болгариянын Ыйык Авраам чиркөөсү чиркөөчүлөр үчүн эшигин ачкан күнү, ага епископ Феогность Владимир епискобу тарабынан эстеликтери бар иконаны тартуулаган. Бул окуя 1878-жылы болгон.
Кийинчерээк, 1892-жылы болгарлардан келген ийбадаткананын кызматчылары кереметтүү сүрөттү ишенгендерге адекваттуу түрдө тартуулоо үчүн Владимирден эски жыгач храмды өткөрүп берүү өтүнүчү менен жогорку диниятчыларга кайрылышкан. Сураныч аткарылып, ошол эле жылдын май айынан баштап рак оорусунда иконкага сыйынуу үчүн дайыма жеткиликтүү болгон.
Бирок, сүрөттөлүш качан жаралганы, анын ичинде калдыктар кантип калганы белгисиз. Бул сүрөтчө жөнүндө белгилүү болгон бир гана нерсе - ал адаттан тыш эски болгон, бирок түстөр жаңыдай жаркырап турду.
Тилекке каршы, революциядан кийинки мезгилдежыл кереметтүү сөлөкөтү жоголгон. Анын тагдыры азырынча белгисиз.
Бакыт үчүн кантип тиленүү керек?
Соода менен алектенген адамдардын колдоочусуна сыйынуу чын жүрөктөн, таза ойлор менен болушу керек. Ал пайда үчүн суусап камкордук кылбайт. Көзү тирүүсүндө өзү кирешесин жакшылыкка жумшап, кедей-кембагалдарды колдоп, муктаж болгондордун бутуна туруусуна жардам берген.
Ошентип, жөн эле акча таап, байып кетем деген тилек менен эмес, жакшы ниет менен намаз окуш керек:
“Ыйык шейит Ыбрайым! Мен сага жардам сурап кайрылам жана менин иштеримде жана дүнүйө иштеримде сенин колдооңду үмүт кылып жатам. Кетпе, олуя, дубам, угуп, үйүмө береке, ырыскы, ишиңерге ийгилик. Акча үчүн эмес, жүрөгүмдө сараңдык жок, ачык ой, жакшы максаттар менен сиздерден жардам сурайм. Бата бер жана сакта, корго жана жардам бер, Ыбрайым ыйык. Оомийин."
Ден соолукту кантип суроо керек?
Айыгуу үчүн тиленүү зарыл, өз сөзүнө ишенүү. Кереметтерди ыйык эстеликтер эмес, айтылган сөздөр эмес, адамдын Теңирдин күчүнө болгон ишеними жаратат.
“Ыбрайым, Теңирдин ыйык шейити! Сенден суранам, мени кайгыдан жана азаптан куткар, балам (аты). Ден соолук, балдарга толуп турган бакыт берсин деп тилейм. Кырсыктын, катуу сыноолордун саатында таштаба, олуя. Жаман дартты жеңүүгө, көтөрө алгыс жүктү жеңүүгө жардам бер. Теңирдин алдында биз үчүн шапаат кыл, бизге ден соолук берсин. Оомийин."
