Ислам планетадагы эң жаш диндердин бири болгонуна карабастан, анын жаркын окуяларга жана фактыларга бай абдан кызыктуу тарыхы бар. Көптөгөн эксперттер бир кездеги күчтүү жана таасирдүү Араб халифатынын пайда болушуна мурда бири-биринен ажыраган көптөгөн урууларды бир ишенимге бириктире алган пайгамбардын ийгиликтүү ишине милдеттүү деп эсептешет. Бул теократиялык мамлекеттин эң жакшы мезгили катары адилеттүү халифалар башында турган ондогон жылдарды айтсак болот. Алардын баары Мухаммеддин эң жакын шериктери жана шакирттери болгон, алар аны менен кан аркылуу байланышта болгон. Тарыхчылар халифаттын түптөлүшүнүн жана өнүгүшүнүн бул мезгилин эң кызыктуу деп эсептешет, ал тургай аны «алтын доор» деп да аташат. Бүгүн биз төрт адил халифалар жана алардын мусулман коомчулугунун башында турган эң маанилүү жетишкендиктери жөнүндө кеңири сөз кылабыз.
"Халифат" түшүнүгү: кыскача сүрөттөмө
7-кылымдын башында Пайгамбар Батыш Аравиянын аймагына тараган ишенимдештеринен турган чакан жамаатты түзгөн. Бул прото-мамлекет үммөт деп аталды. Адегенде мусулмандардын согуштук жортуулдары жана басып алуулары аркасында чек арасын байкаларлык түрдө кеңейтип, эң күчтүү мамлекеттердин бирине айланат деп эч ким ойлогон эмес.бир нече кылымдар бою болгон бирикмелер.
Араб тилиндеги "халифат" жана "халифа" деген сөздөр бир эле нерсени - "мураскор" дегенди билдирет. Ислам мамлекетинин бардык башкаруучулары Пайгамбардын мураскорлору деп эсептелип, карапайым мусулмандар арасында абдан урмат-сыйга ээ болушкан.
Тарыхчылар арасында Араб халифатынын доору адатта «исламдын алтын доору» деп аталат, ал эми Мухаммед өлгөндөн кийинки алгачкы отуз жыл салих халифтердин доору болгон, аларды биз айтып беребиз. окурмандар бүгүнкү күндө. Анткени, дал ушул адамдар исламдын жана мусулман мамлекетинин позициясын бекемдөө үчүн көп иштерди жасаган.
Адилет халифалар: ысымдары жана башкаруу даталары
Пайгамбарыбыздын тирүү кезинде алгачкы халифалар исламды кабыл алышкан. Алар коомдогу жашоонун бардык нюанстарын жакшы билишчү, анткени алар үммөттү башкаруу маселелеринде Мухаммедге ар дайым жардам беришкен жана аскерий жортуулдарга түздөн-түз катышкан.
Төрт адил халифа тирүү кезинде жана өлгөндөн кийин эл арасында ушунчалык урмат-сыйга ээ болгондуктан, кийинчерээк алар үчүн түзмө-түз «туура жолдо жүрүү» дегенди билдирген атайын наам ыйгарылган. Бул сөз айкаштары мусулмандардын биринчи өкүмдарларына болгон мамилесин толук чагылдырат. Мындай наамга ээ болгон кийинки халифтерге алар дайыма эле чынчыл жол менен бийликке келе бербегендиктен жана пайгамбардын жакын туугандары болбогондуктан ыйгарылган эмес.
Бийликтин жылдары боюнча халифтердин тизмеси төмөнкүдөй:
- Абу Бакр ас-Сыддык (632-634).
- Умар ибн аль-Хаттаб аль-Фарук (634-644).
- Усман ибн Аффан (644-656).
- Али ибн АбуТалиб (656-661).
Ал халифат доорунда жогоруда саналган мусулмандардын ар бири мамлекеттин гүлдөп-өсүшүнө колдон келгендин баарын жасаган. Ошондуктан, мен алар тууралуу кененирээк сүйлөшкүм келет.
Биринчи адил халифа: бийликтин бийиктиктерине карай жол
Абу Бакр ас-Сыддык пайгамбарга чын жүрөгү менен ишенип, аны ээрчиген алгачкылардан болгон. Мухаммедге жолукканга чейин ал Меккеде жашап, бир топ бай болгон. Негизги иш-аракети соода-сатык болуп, ислам динин кабыл алгандан кийин дагы алектенген.
Меккеде деле мусулман коомчулугун өнүктүрүү боюнча жигердүү иштерди баштаган. Салих халифа Абу Бакр ас-Сыддык бул үчүн эбегейсиз акча сарптап, кулдардын куну менен алектенген. Белгилей кетчү нерсе, кулдардын ар бири эркиндикке ээ болгон, бирок анын ордуна ортодокс болууга туура келген. Бул келишим кулдар үчүн абдан пайдалуу болду деп айтуунун кереги жок деп ойлойбуз. Ошондуктан Меккеде мусулмандардын саны тездик менен өстү.
Пайгамбарыбыз Мадинага көчүүнү чечкенден кийин, болочок халифа аны ээрчип, алтургай Мухаммед жиберилген киши өлтүргүчтөрдөн үңкүрдө жашынып жүргөндө аны коштоп жүргөн.
Пайгамбар кийинчерээк Абу Бакр ас-Сыддыктын кызына үйлөнүп, аларды кандаш болгон. Андан кийин Мухаммед менен бир нече жолу согушка чыгып, жума намазын окуп, зыяратчыларды жетектеген.
632-жылы Пайгамбар мураскорсуз жана жаңы мураскер дайындабай каза болуп, мусулман коомчулугу жаңы лидер тандоо алдында турган.
Абу Бакрдын бийлик кылган жылдары
Мухаммеддин сахабалары халифанын талапкерлиги боюнча бир пикирге келе алышпай, Абу Бакрдын мусулман коомчулугуна кылган көптөгөн кызматтарын эстегенден кийин гана тандоо жасалды.
Белгилей кетчү нерсе, салих халифа өтө боорукер жана такыр текебер адам болгон, ошондуктан ал башка Пайгамбардын шакирттерин башкарууга тартып, алардын ортосунда милдеттер чөйрөсүн бөлүштүргөн.
Абу Бакр ас-Сыддык бийликке өтө оор мезгилде келген. Мухаммеддин көзү өткөндөн кийин көптөгөн адамдар жана уруулар исламдан баш тартышты, алар эми мурунку жашоосуна кайтып келе аларын сезишти. Алар халифаттын алдындагы келишимдик милдеттенмелерин бузуп, салык төлөөнү токтотушту.
Он эки жыл бою Абу Бакр халифаттын чек арасын сактап калуу жана кеңейтүү үчүн иш-аракеттерди жасады. Анын тушунда регулярдуу армия түзүлүп, ал Ирандын чек арасына чейин илгерилей алган. Ошол эле учурда халиф өзү да аскерлерине дайыма насаат айтып, аялдарды, ымыркайларды жана кары-картаңдарды өлтүрүүгө, ошондой эле душмандарды шылдыңдоого тыюу салган.
7-кылымдын отуз төртүнчү жылында халифаттын аскерлери Сирияны басып ала баштаган, бирок ал кездеги мамлекеттин башкаруучусу өлүп бараткан. Халифатта чыр-чатактарды болтурбоо үчүн ал өзү эң жакын санаалаштарынын арасынан мураскерди тандап алган.
Экинчи Халифа
Умар ибн аль-Хаттаб аль-Фарук мусулман өлкөсүн он жыл башкарган. Адегенде исламга өтө күмөн саначу, бирок бир күнү кокустан бир сүрө окуп калып, анын инсандыгына кызыгып калат. Пайгамбар. Аны менен жолуккандан кийин ал ишенимге сугарылып, дүйнөнүн каалаган жеринде Мухаммедди ээрчүүгө даяр болгон.
Экинчи адил халифанын замандаштары ал укмуштуудай кайраттуулугу, чынчылдыгы жана кызыксыздыгы менен өзгөчөлөнгөнүн жазышкан. Ал дагы абдан момун жана такыба болгон. Пайгамбардын башкы кеңешчиси катары анын колунан өтө чоң суммадагы акчалар өткөн, бирок ал эч качан бай болуу азгырыгына алдырган эмес.
Умар ибн аль-Хаттаб аль-Фарук согуштук салгылашууларга көп катышып, алтургай сүйүктүү кызын Мухаммедге үйлөнгөн. Ошондуктан, биринчи халифанын өлүм төшөгүндө Умарды мураскор кылып койгону таң калыштуу эмес.
Умар ибн аль-Хаттабдын жетишкендиктери
Экинчи адил халифа мусулман мамлекетинин административдик системасын өнүктүрүү үчүн көп иштерди жасаган. Ал мамлекеттен жыл сайын жөлөк пул алган адамдардын тизмесин түзгөн. Бул реестрге пайгамбардын сахабалары, жоокерлер жана алардын үй-бүлө мүчөлөрү кирген.
Умар салык системасынын пайдубалын да салган. Кызыгы, ал акчалай төлөмдөргө гана тиешелүү болбостон, халифаттын ар кандай жарандарынын ортосундагы мамилелерди жөнгө салчу. Маселен, христиандар мусулмандардын үйлөрүнөн бийик үй курууга, курал-жаракка ээ болууга жана өз ишенимдерин эл алдында көрсөтүүгө укугу жок болчу. Албетте, ишенимдүү адамдар басып алган элдерге караганда азыраак салык төлөшчү.
Экинчи халифанын сиңирген эмгегине жаңы эсептөө системасын, укуктук системаны киргизүү жана көтөрүлүштөрдү болтурбоо үчүн басып алынган аймактарда аскердик лагерлерди куруу кирет.
Умар ибн аль-Хаттабга чоң көңүл бурууФарук өзүн курулушка арнаган. Шаар куруу эрежелерин мыйзам деңгээлинде бекитүүгө жетишти. Византиянын мисалы негизге алынып, ал кездеги көпчүлүк шаарлар кооз үйлөрү бар ичке жана кең көчөлөрү менен айырмаланып турган.
Халифа өзүнүн башкаруусунун он жылынын ичинде улуттук жана диний биримдиктин пайдубалын түптөгөн. Ал өзүнүн душмандарына ырайымсыз болгон, бирок ошол эле учурда адилеттүү жана активдүү башкаруучу катары да эсте калган. Көптөгөн тарыхчылар дал ушул мезгилде ислам өзүн күчтүү жана толук калыптанган диний агым катары жарыялаган деп эсептешет.
Халифаттын үчүнчү башкаруучусу
Умар тирүү кезинде да өзүнүн эң жакын санаалаштарынан алты кишиден турган кеңешти түзгөн. Дал ошолор Исламдын жеңиштүү жүрүшүн уланта турган мамлекеттин жаңы башкаруучусун тандап алышы керек болчу.
Он эки жылдай бийликте турган Усман ибн Аффан ага келди. Үчүнчү адил халифа өзүнөн мурункудай активдүү болгон эмес, бирок ал абдан байыркы жана тектүү үй-бүлөдөн болгон.
Усмандын үй-бүлөсү Пайгамбарыбыз Мадинага көчүп келгенге чейин эле Исламды кабыл алышкан. Бирок аристократиялык үй-бүлө менен Мухаммеддин ортосундагы мамилелер абдан чыңалган. Ага карабастан Усман ибн Аффан пайгамбардын кызына үйлөнмөк жана ал өлгөндөн кийин ага башка кызын үйлөнтүү сунушу келип түшкөн.
Көптөр Османдын көптөгөн байланыштары Мухаммед тирүү кезинде исламды жайылтууга жана бекемдөөгө мүмкүндүк берген деп эсептешет. Болочок халифа көптөгөн асыл үй-бүлөлөрдү билген жана анын жигердүү ишмердүүлүгүнүн аркасында көптөгөн адамдар исламды кабыл алышкан.
Бул ошол кездеги чакан жамааттын позициясын бекемдеп, диний мамлекетти түзүүгө күчтүү түрткү берген.
Халиф Усмандын башкаруусу
Бул жылдарды кыскача баяндай турган болсок, үчүнчү халифа өзүнөн мурункулар карманган принциптерден тайган деп айта алабыз. Ал үй-бүлөлүк байланыштарды баарынан жогору коюп, ошону менен прото-мамлекеттин тушунда халифатты кайра кулаткан.
Усмандын жакындары жана жакын санаалаштары байлыкка ынтызар болуп, Халифаттын башка тургундарынын эсебинен баюуну көздөшкөн. Албетте, бул материалдык теңсиздиктин жана баш аламандыктын күчөшүнө алып келди.
Таң калыштуусу, бул оор мезгилде Халифаттын чек аралары кеңейе берген. Буга аскерий басып алуулар көмөктөшкөн, бирок басып алынган элдерди халифага баш ийип туруу өтө кыйын болгон.
Акырында бул көтөрүлүшкө алып келип, анын натыйжасында халифа өлтүрүлгөн. Ал өлгөндөн кийин штатта жарандык кагылышуулардын кандуу мезгили башталды.
Төртүнчү Халифа
«Алтын доордун» төртүнчү башкаруучусу болгон Адилет Халифа Али ибн Абу Талиб өтө өзгөчө адамдардын бири болгон. Бүткүл галактикадагы халифтердин ичинен ал Мухаммеддин жалгыз кан тууганы болгон. Ал анын аталаш бир тууганы жана исламды кабыл алган экинчи адам болгон.
Али менен Пайгамбарды бирге тарбиялашкан. Демек, халифанын Мухаммеддин кызына үйлөнгөнү таң калыштуу эмес. Кийинчерээк алардын биригүүсүнөн пайгамбарыбыз с.а.в.га абдан жакын болгон эки уул төрөлөт. Ал неберелери менен көпкө маектешип, кызынын үй-бүлөсүнө бат-баттан келип турчу.
Али көп учурда аскердик жортуулдарга катышып, өзүнүн эрдиги менен легендарлуу болгон. Бирок ал халифа болуп шайланганга чейин маанилүү мамлекеттик кызматтарды ээлеген эмес.
Али ибн Абу Талиб халифа: тарыхчылардын баасы
Алинин инсандыгы эксперттер үчүн өтө талаштуу көрүнөт. Бир чети анын уюштуруучулук жөндөмү, саясий таланты, ийкемдүү акылы жок болчу. Анын тушунда халифаттын кыйрашынын шарты белгиленип, мусулмандар шииттер жана суннилер болуп экиге бөлүнгөн. Бирок, анын Мухаммеддин жолунда фанаттык берилгендигин жана тандап алган жолго берилгендигин эч ким тана албайт. Мындан тышкары, мезгилсиз өлүм аны шейиттик даражага көтөргөн. Олуяга татыктуу көптөгөн эрдиктер жана иштер ага таандык.
Жогоруда айтылгандардын негизинде тарыхчылар Али чыныгы мусулман болуп чыкты, бирок халифаттагы сепаратисттик маанайды кармай албады деген тыянакка келишет.
