Баал жини орто кылымдагы гримуарлардын аркасында атактуу болгон. Ал жерде ал тозок жандыктарынын көп жүздүү чогулушунун арасында кадыр-барктуу орунду ээлейт. «Сулаймандын Кичи ачкычы» китебинин биринчи бөлүгүндө, Гетияда, Баал жетимиш эки жиндердин таасирдүү тизмесин алып барат. Анын айтымында, ал Чыгышта бийлик жүргүзгөн күчтүү падыша. Баалдын карамагында кеминде 66 легион тозок рухтары бар. Ал эми Иоганн Вейердин "Жиндердин алдамчылыктары жөнүндө" эмгегинде ал жер астындагы дүйнөнүн министри, тозоктун аскерлеринин башкы командачысы жана Чымын орденинин Улуу Крести катары эскерилет.
Баалдын көрүнүшү
Баалдын жини кандай экени гримуарлардын аркасында белгилүү болгон. «Гетияда» И. Вейердин «Псевдо-монархия жин-шайтандардын» китебиндегидей, ал болуп көрбөгөндөй үч баштуу жандык катары көрүнөт. Анын денеси формасыз массага окшош, андан көптөгөн жөргөмүш буттары чыгып турат. Баалдын тулкусу падыша таажы менен укмуштуудай өлчөмдөгү адамдын башы менен таажы кийгизилген. Сүрөттөгү сүрөттөлүшкө караганда жиндин жүзү кургак жана арык, мурду чоң жана караңгыкөздөрү. Анын денесинен адамдан тышкары дагы эки чоң баш чыгат: оң жагында - бака, сол жагында - мышык. Ал анчалык жийиркеничтүү эмес көрүнүшү мүмкүн. Адам, мышык, бака - жин Баал реинкарнацияланган типтүү жандыктар.
Баалды чакырып, кууп чыккыла
Иоганн Вейер өзүнүн китептеринин биринде Баал жини, эгер кааласа, адамды көзгө көрүнбөгөн кылып же табияттан тышкаркы акылмандык менен сыйлай аларын белгилеген. Бирок, мындай сый-урматка жетүү үчүн аны менен жеке жолугушуу зарыл.
Бул таланттарды алуу үчүн жин чакырууну чечкен адам анын символу катары «ламен» деп аталган металл табакка салат. Анын аркасында, Гоетиянын айтымында, ал Баалдын көңүлүн жана урмат-сыйына ээ болот. Жин чакыраардан мурун адамга бор менен коргоочу беш граммды тартуу, анын нурларына шам коюу жана аларды күйгүзүү сунушталат. Андан кийин Баалдын чакырыгынын текстин окуу керек. Аны ишемби күндөрү гана чакырыш керек деген имиш бар.
Каалаган таланттарга ээ болуу үчүн, Баалды коргоо чөйрөсүнөн тышкары бошотуу керек. Бирок, ал чыккынчы, амалкөй жана таш боор, ошондуктан бул кадам адам үчүн чоң коркунуч алып келиши мүмкүн. Бирок, Баал жини сыяктуу күчтүү жан да тозокко кайра жиберилиши мүмкүн. Жаман рухту кууп чыгуу Папустун окуу китебиндеги жөнөкөй фразанын жардамы менен ишке ашырылат: «Теңирдин аты менен, Жебирейил аркылуу Баалды кет!»
Жинге айланган Кудай
Баал дайыма тозоктун минону болгон эмес. Бул шайтандык нерсе, азыртозокто маанилүү "постторду" ээлеген, бир жолу бутпарастардын кудайын билдирген. Байыркы убакта Баал, Балу же Бел деп аталган. Бул кудайга семит элдери, ошондой эле финикиялыктар жана ассириялыктар сыйынышкан. Ошол күндөрү ал адамдарга азыркыдан башкача көрүнчү: карыган же өгүздүн кейпинде.
Анын аты жалпы семит тилинен «кожоюн» же «кожоюн» деп которулат. Адегенде «баал» деген сөз айрым уруулардын өкүлдөрү ишенген кудайдын жалпы белгиси болгон. Андан кийин адамдар анын атын белгилүү бир аймакка атай башташкан. Кийинчерээк атүгүл «баал» титулу да пайда болуп, княздарга, мэрлерге берилген. Бул сөз атактуу карфагендик кол башчы Ганнибалдын жана Вавилон князы Белшатсардын ысымына кирген.
Улуу кудай
Баал пайда болгон күндөн тартып ар кайсы урууларда жана жерлерде түшүмдүүлүктүн, күндүн, асмандын, согуштун жана башка нерселердин кудайына зыярат кылууга жетишкен. Акыр-аягы, ал бүт дүйнөнүн жана ааламдын Жаратуучусу болуп калды. Тарыхчылардын айтымында, Баал биринчи дүйнөлүк колдоочу кудай болгон. Анын культунун борбору Тир шаарында болгон, ал жерден ал Ысрайыл падышачылыгына кирген. Кийин Түндүк Африкага, азыркы Европага жана Скандинавияга, ошондой эле Британ аралдарына тараган. Күчү жагынан Баалды гректердин Зевс кудайы жана Мисирдин Топтосу менен салыштырууга болот.
Жапайы ырым-жырымдар
Жин улуу кудай болгондо да ашкере ырайымсыздыгы менен өзгөчөлөнүп, адамдан үрөй учурарлык иштерди талап кылган. Ага адамдар өздөрүнүн түрүн, атап айтканда, балдарын курмандыкка чалган. Баалдын урматына жинди болдуоргиялар жана чиркөөдөн турган дин кызматчылар өзүн-өзү жаралоо менен алектенишкен.
Бир жолу Карфагенде, грек аскерлери шаарды курчоого алып жатканда, тургундар өздөрүнүн кудайына эң чоң курмандык чалышкан. Ошентип, алар душмандан кутулууга үмүттөнүшкөн. Гректердин басып кириши, Карфагендердин көз карашы боюнча, алар балдарын Баал-Хаммонго бергиси келбегендигинин түздөн-түз кесепети болгон, анткени ал жерлерде бул кудай аталып калган. Анын ордуна шаардын тургундары чоочундардын тукумун курмандыкка чалышкан. Өздөрүнүн «күнөөсүн» түшүнгөн карфагендиктер андан кийин эки жүздөн ашык баланы өрттөп салышкан. Ал эми шаардын дагы үч жүз тургуну өз ыктыяры менен өздөрүн курмандыкка чалып, кудайдан, азыр Баалдан келген жардамга үмүттөнүштү. Төмөндө аземди чагылдырган барельефтин сүрөтү берилген.
Бут табынуучуларды куугунтуктоо
Адамдык курмандыктарды Ысрайыл падышалыгынын тургундары да жасашкан. Жеремия менен Илияс пайгамбарлар Баалдын атынан балдарын өлтүргөн бурканга табынуучуларга каршы күрөшкөн. Бутпарастар кудайга сыйынгандарды өлүм жазасына тартуу чечими кабыл алынган. Алардын баары Илияс пайгамбардын диний ыңкылабында өлтүрүлгөн. Бутпарастардын жок кылынышы Баалга сыйынуунун алсырап кетишине алып келген.
Алгачкы христиан пайгамбарлары да кандуу кудайга активдүү каршылык көрсөтүшкөн. Аны менен болгон күрөш Ибрахим диндеринин толук жеңиши менен аяктап, кудайдын образы катуу сынга алынган. Ошентип, Баал жини пайда болду. Христианчылыкта ал, ар кандай булактар боюнча, тозок герцогуна да, шайтандын өзүнө да барган.
Beelzebub менен ассоциациялар
Баалды көбүнчө Белзебул деп аташат. ATХристианчылыкта ал жин катары каралат жана фарисейлер менен китепчилер Ыйсаны ушинтип аташкан деп айтылган Инжилде айтылат. Алар Машаяк жиндерди Белзебулдун күчү менен кууп чыгат деп ишенишкен.
Ыйык Китептин котормочусу жана комментатору Э. Жером бул жандыктын атын Байыркы Келишимде айтылган Баал-Зебуб же «Чымындардын Мырзасы» деп атаган. Ага Ысрайыл падышалыгынын деңиз жээгиндеги Экрон шаарында жашаган пелиштиликтер да табынышкан. Белзебуб көбүнчө чымын сымал чоң курт-кумурскалар катары сүрөттөлөт.
Анын аты ошол убакта жүйүттөр колдонгон Забул деген сөздөн да келип чыгышы мүмкүн. Алар Шайтан деп аташкан. Ушунун негизинде "Беелзебул" (Баал-Зебуб) аты "Баал-шайтан" дегенди билдирет.
Байыркы убакта забал этиши да болгон. Раббиндик адабиятта ал "кирди кетирүү" деген мааниде колдонулат, ошондуктан "Беелзебул" деген ысымды "ыпластардын мырзасы" деп да чечмелесе болот.
Корутундуда
Баал жин өзүнүн тарыхында ушундай өзгөрүүлөрдү башынан өткөргөн. Ал кудайга да, Шайтанга да барган. Жана тозок иерархиясын иретке келтирген орто кылымдагы гринуарлар гана Баалдын ааламдагы акыркы ордун аныктай алышкан.
