Ислам дүйнөсүндө көптөгөн диний агымдар бар. Ыймандын тууралыгы боюнча ар бир тайпанын өз көз карашы бар. Ошондон улам дининин маңызын ар кандай түшүнгөн мусулмандар чыр-чатакка аттанышат. Кээде алар чоң күчкө ээ болуп, кан төгүү менен аяктайт.
Мусулман дүйнөсүнүн ар кандай өкүлдөрүнүн ортосунда башка диндин өкүлдөрүнө караганда ички пикир келишпестиктер дагы көп. Исламдагы пикир келишпестиктерин түшүнүү үчүн салафилер, суннилер, ваххабиттер, шииттер жана алавиттер ким экенин изилдөө керек. Алардын ишенимге мүнөздүү түшүнүгү дүйнөлүк коомчулукта резонанс жараткан бир туугандык согуштарды жаратат.
Чыр-чатактын тарыхы
Салафилер, шииттер, суннилер, алавиттер, ваххабиттер жана башка мусулман идеологиясынын өкүлдөрү кимдер экенин аныктоо үчүн алардын кагылыштарынын башталышын тереңдетүү керек.
Биздин замандын 632-ж д. Мухаммед пайгамбар каза болгон. Анын жолдоочулары алардын лидеринин мураскери ким болорун чече башташты. Башында салафилер, алавиттер жана башка багыттар дагы делеболгон эмес. Алгач сунниттер менен шииттер келген. Биринчиси, халифатта шайланган адамга пайгамбардын мураскору деп эсептелген. Жана бул адамдар көпчүлүктү түзгөн. Ал убакта бир топ аз санда башка көз караштын өкүлдөрү бар болчу. Шииттер Мухаммеддин мураскорун анын туугандарынын арасынан тандай башташты. Алардын имамы Али аттуу пайгамбардын аталаш бир тууганы болгон. Ошол убакта бул көз караштарды кармангандар шиит Али деп аталчу.
Жаңжал 680-жылы Имам Алинин уулу Хусейн суннилер тарабынан өлтүрүлгөндөн кийин күчөгөн. Бул бүгүнкү күндө да мындай пикир келишпестиктер коомго, укук системасына, үй-бүлөгө ж.б. таасирин тийгизип жаткандыгына алып келди. Бийликтеги элита карама-каршы көз караштагы адамдарды куугунтуктоодо. Демек, Ислам дүйнөсү ушул күнгө чейин тынчыбай келет.
Заманбап бөлүмдөр
Дүйнөдөгү эң чоң экинчи дин болгон Ислам убакыттын өтүшү менен көптөгөн секталарды, багыттарды жана диндин маңызына карата көз караштарды пайда кылган. Салафиттер менен суннилер, алардын ортосундагы айырма төмөндө талкууланат, ар кайсы убакта пайда болгон. Сунниттер адегенде фундаменталдуу багыт болгон, ал эми салафилер кийинчерээк пайда болгон. Акыркылар азыр көбүрөөк экстремисттик деп эсептелет. Көптөгөн диний аалымдар салафилер менен ваххабиттерди мусулман деп атоого болот деп айтышат. Мындай диний жамааттардын пайда болушу так секталык исламдан келип чыккан.
Азыркы саясий кырдаалдын чындыгында Чыгышта кандуу кагылыштарды жаратып жаткан мусулмандардын экстремисттик уюмдары. Алардын олуттуу финансылык ресурстары бар жана мүмкүнтөңкөрүштөрдү жасап, Ислам өлкөлөрүндө үстөмдүгүн орнотту.
Сунниттер менен салафилердин айырмасы абдан чоң, бирок бул бир караганда. Алардын принциптерин тереңирээк изилдөө такыр башка көрүнүштү ачып берет. Аны түшүнүү үчүн ар бир багыттын мүнөздүү өзгөчөлүктөрүн эске алуу керек.
Сунниттер жана алардын ишенимдери
Исламдагы эң көп сандаган (бардык мусулмандардын 90%ке жакыны) бул сунниттер тобу. Алар пайгамбардын жолун жолдоп, анын улуу миссиясын билишет.
Диндин бул багытынын негизги китеби Курандан кийинки экинчиси – Сүннөт. Алгач анын мазмуну оозеки берилип, андан соң хадистер түрүндө таризделет. Бул багыттын жактоочулары өздөрүнүн ишениминин бул эки булагына өтө аяр мамиле кылышат. Куран жана Сүннөттө бир суроого жооп жок болсо, адамдар өз ой-пикири менен чечим чыгара алышат.
Сунниттер шииттерден, салафилерден жана башка агымдардан хадисти чечмелөөдөгү мамилеси менен айырмаланат. Кээ бир өлкөлөрдө Пайгамбардын турмуштук үлгүсүнө негизделген осуяттарды ээрчүү түз мааниде адилдиктин маңызын түшүнүүгө чейин жеткен. Ал тургай, эркектердин сакалынын узундугу, кийиминин деталдары сүннөттүн көрсөтмөлөрүнө так жооп бериши керек болчу. Бул алардын негизги айырмасы.
Сунниттер, шииттер, салафилер жана башка багыттарда Аллах менен байланышта ар кандай көз караштар бар. Мусулмандардын көбү Кудайдын сөзүн кабыл алуу үчүн ортомчуга муктаж эмес деп эсептешет, андыктан бийлик тандоо аркылуу берилет.
Шия жана алардын идеологиясы
БСунниттерден айырмаланып, шииттер кудайлык күч пайгамбардын мураскерлерине өтөт деп ишенишет. Ошондуктан, алар анын көрсөтмөлөрүн чечмелөө мүмкүнчүлүгүн моюнга алышат. Муну өзгөчө укугу бар адамдар гана жасай алышат.
Дүйнөдөгү шииттердин саны сунниттик багытка караганда азыраак. Исламдагы салафилер ишеним булактарын чечмелөөдө шииттерге окшош көз караштары боюнча кескин түрдө карама-каршы. Акыркылар өз тобунун башчылары болгон Пайгамбардын мураскорлорунун Алла менен адамдардын ортосунда ортомчу болуу укугун тааныган. Алар имам деп аталат.
Салафилер жана суннилер шииттер сүннөттү түшүнүүдө өздөрүнө арам бидъат киргизген деп эсептешет. Ошондуктан алардын көз караштары карама-каршы. Шиилердин дин түшүнүгүн негиз кылып алган эбегейсиз көп секталар жана кыймылдар бар. Алардын арасында алавиттер, исмаилиттер, зайдилер, друздар, шейхтер жана башка көптөгөн адамдар бар.
Бул мусулман тенденциясы укмуштуу. Ашура күнү ар кайсы өлкөлөрдө шииттер аза күтүү иш-чараларын өткөрүшөт. Бул оор, эмоционалдуу жүрүш, анын жүрүшүндө катышуучулар өздөрүн чынжыр жана кылыч менен канга бошотушту.
Сунниттердин да, шииттердин да өкүлдөрү өзүнчө бир динге таандык болгон көптөгөн топтордон турат. Ар бир мусулман кыймылынын көз карашын кылдат изилдөө менен да бардык нюанстарга кирүү кыйын.
Алавиттер
Салафилер жана алавиттер жаңы диний агымдар деп эсептелет. Бир жагынан аларда ортодоксалдык багыттарга окшош көптөгөн принциптер бар. Алавиттер көп теологдоршииттик окуулардын жолдоочуларына таандык. Бирок, өзгөчө принциптеринен улам аларды өзүнчө бир дин катары айырмалоого болот. Алавиттер менен шиит мусулмандарынын окшоштугу Куран жана Сүннөттүн көрсөтмөлөрү боюнча көз караштардын эркиндигинен көрүнүп турат.
Бул диний топтун такия деп аталган өзгөчөлүгү бар. Бул алавиттин жан дүйнөсүндө өз көз карашын сактап, башка ишенимдердин ырым-жырымдарын аткаруу жөндөмүндө. Бул көптөгөн тренддерге жана көз караштарга ээ жабык топ.
Сунниттер, шииттер, салафилер, алавиттер бири-бирине каршы. Ал аздыр-көптүр өзүн көрсөтөт. Радикалдуу агымдардын өкүлдөрүнүн айтымында, мушриктер деп аталган алавиттер мусулман коомчулугуна "каапырларга" караганда көбүрөөк зыян келтирет.
Бул чындыгында бир диндин ичинде өзүнчө бир ишеним. Алавиттер өз тутумунда ислам менен христианчылыктын элементтерин бириктирет. Алар Пасханы, Рождествону майрамдап, Исаны (Ыйсаны) жана элчилерди урматтоо менен бирге, Али, Мухаммед жана Салман аль-Фарсиге ишенишет. Алавиттер сыйынууда Инжилди окуй алышат. Сунниттер алавиттер менен тынчтыкта жашай алышат. Чыр-чатакты агрессивдүү жамааттар, мисалы, вахабисттер баштайт.
Салафилер
Сунниттер өздөрүнүн диний топторунун ичинде көптөгөн секталарды пайда кылышкан, аларга ар кандай мусулмандар кирет. Салафиттер да ушундай уюмдардын бири.
Өздөрүнүн негизги көз караштарын 9-14-кылымдарда калыптандырышкан. Алардын негизги идеологиялык принциби – ата-бабаларынын жолун жолдоп, адилеттүү жашоо.
Бүткүл дүйнөдө, анын ичинде Орусияда 50 миллионго жакын салафиттер бар. Ыймандын тафсири боюнча эч кандай бидъат кабыл алышпайт. Бул багыт фундаменталдык деп да аталат. Салафиттер бир Кудайга ишенишет, Куран менен Сүннөттү чечмелөөгө мүмкүндүк берген башка мусулман агымдарын сындашат. Алардын ою боюнча, эгерде бул храмдардагы кээ бир жерлер адамга түшүнүксүз болсо, анда алар текст кандай түрдө берилген болсо, ошол формада кабыл алынышы керек.
Биздин өлкөдө бул багыттагы мусулмандардын саны 20 миллионго жакын. Албетте, Орусиядагы салафилер да чакан жамааттарда жашашат. Алар христиандарга эмес, «каапыр» шииттерге жана алардын туундуларына көбүрөөк таарынышат.
Вахабисттер
Вахабисттер ислам дининдеги жаңы радикалдык агымдардын бири. Бир караганда салафиттерге окшоп калышат. Ваххабиттер ыймандагы жаңылыктарды четке кагышат, тавхид түшүнүгү үчүн күрөшүшөт. Алар түпкү Исламда болбогон нерселердин баарын кабыл алышпайт. Бирок, ваххабиттердин өзгөчөлүгү – алардын агрессивдүү мамилеси жана мусулман ишениминин негизги негиздерин түшүнүүсү.
Бул тенденция 18-кылымда пайда болгон. Бул жактоочу кыймыл насаатчы Нажад Мухаммад Абдель Ваххабдан келип чыккан. Ал исламды жаңылыктардан «тазалоону» каалаган. Бул ураандын астында ал көтөрүлүш уюштуруп, анын натыйжасында Аль-Катиф оазисинин коңшу жерлери басып алынган.
19-кылымда ваххабиттик кыймыл Осмон империясы тарабынан талкаланган. 150 жылдан кийин Аль Сауд Абделазиз идеологияны кайра жандандыра алды. Ал сындырдыалардын каршылаштары Борбордук Аравияда. 1932-жылы Сауд Арабия мамлекетин түзгөн. Мунай кендерин өздөштүрүү учурунда америкалык валюта ваххабилердин кланына дарыядай агып кирген.
Өткөн кылымдын 70-жылдары Ооганстандагы согуш учурунда салафиттик мектептер түзүлгөн. Алар ваххабий идеологиясынын радикалдуу түрүн кийишчү. Бул борборлор даярдаган согушкерлер моджахеддер деп аталчу. Бул кыймыл көбүнчө терроризм менен байланыштырылат.
Ваххабизм-салафизм менен сунниттик принциптердин айырмасы
Салафилер менен ваххабиттердин кимдер экенин түшүнүү үчүн алардын негизги идеологиялык принциптерин эске алуу керек. Изилдөөчүлөр бул эки диний жамааттын мааниси боюнча окшош экенин айтышат. Бирок салафий багыт менен такфирчиликти айырмалоо керек.
Бүгүнкү күндө салафилер байыркы диний принциптердин жаңы жоромолдорун кабыл алышпайт. Радикалдуу өнүгүү багытына ээ болуу менен алар фундаменталдуу түшүнүктөрүн жоготушту. Жадакалса аларды мусулман деп айтуунун өзү эле ээнбаштык. Алар Ислам менен Курандын Алланын сөзүнүн негизги булагы катары таанылышы менен гана байланышкан. Болбосо, ваххабилер салафи-сунниттерден таптакыр айырмаланат. Мунун баары жалпы аты кимди билдирет көз каранды. Чыныгы салафилер – сунни мусулмандарынын чоң тобунун өкүлдөрү. Аларды радикал секталар менен чаташтырбоо керек. Негизинен айырмаланган салафилер менен ваххабиттердин динге болгон көз караштары эки башка.
Эми бул эки карама-каршы топ жаңылыш синонимдештирилген. Салафий вахабисттерээнбаштык менен өз ишениминин негизги принциптери катары кабыл алынган Исламга таптакыр жат өзгөчөлүктөр. Мусулмандар эң байыркы доорлордон бери жеткирген илимди (накл) бүтүндөй четке кагышат. Салафиттер менен суннилер дин боюнча айрым көз караштарда гана айырмачылыктар бар, ваххабиттерге карама-каршы келет. Алар фикхке болгон көз караштары менен акыркыларынан айырмаланат.
Чынында ваххабилер бардык байыркы ислам принциптерин жаңыларына алмаштырып, өздөрүнүн шарихадын (динге баш ийүүчү аймак) түзүшкөн. Алар эстеликтерди, байыркы мүрзөлөрдү сыйлашпайт жана пайгамбарды жөн гана Алла менен адамдардын ортосундагы ортомчу деп эсептешет, анын алдында бардык мусулмандарга мүнөздүү болгон урмат-сыйды сезишпейт. Ислам принциптери боюнча жихад ээнбаштык менен жарыяланышы мүмкүн эмес.
Ваххабизм дагы адилетсиз жашоого жол берет, бирок «адил өлүмдү» кабыл алгандан кийин («каапырларды» жок кылуу үчүн өзүңүздү жардыруу) адамга бейиштен орун кепилденет. Ислам өзүн-өзү өлтүрүүнү кечирилгис коркунучтуу күнөө деп эсептейт.
Радикалдуу көз караштардын маңызы
Салафилерди вахабисттер менен жаңылыш байланыштырышат. Алардын идеологиясы дагы эле суннилерге туура келет да. Бирок азыркы замандын чындыгында салафилерди адатта ваххабит-такфириттер деп түшүнүшөт. Эгерде мындай топтордун майып маанисинде кабыл алынса, бир катар айырмачылыктарды ажыратууга болот.
Өзүнүн чыныгы табиятынан баш тарткан, радикалдуу көз караштарды карманган салафилер башка бардык адамдарды динден чыккандар деп эсептешет, алар жазага татыктуу. Салафи-суннилер, тескерисинче, христиандар менен жөөттөрдү да «ахли китеп» деп аташат, алар алгачкы ишенимди карманышат. Алар менен тынчтыкта жанаша жашай алышатбашка көз караштардын өкүлдөрү.
Исламда салафилер кимдер экенин түшүнүү үчүн чыныгы фундаменталисттерди өзүн-өзү атаган секталардан (чындыгында алар ваххабилер) айырмалаган бир чындыкка көңүл буруу керек.
Суннит салафилери Алланын каалоосунун байыркы булактарынын жаңы жоромолдорун кабыл алышпайт. Ал эми жаңы радикал топтор аларды четке кагып, чыныгы идеологияны өздөрүнө пайдалуу принциптер менен алмаштырышат. Бул жөн гана адамдарды өздөрүнүн жеке кызыкчылыктары үчүн манипуляциялоонун куралы.
Бул таптакыр Ислам эмес. Анткени, анын бардык негизги принциптери, баалуулуктары жана калдыктары четке кагылып, тебеленип, жалган деп табылган. Тескерисинче, адамдардын аң-сезимине башкаруучу элита үчүн пайдалуу болгон түшүнүктөр жана жүрүм-турумдар жасалма түрдө отургузулган. Бул аялдарды, балдарды жана кары-картаңдарды өлтүрүүнү жакшы иш катары тааныган кыйратуучу күч.
Душмандыкты бузуу
Салафилер кимдер деген суроону тереңдетип, диний агымдардын идеологиясын башкаруучу элитанын жеке кызыкчылыгына пайдалануу согуштарды жана кандуу кагылыштарды тутантат деген жыйынтыкка келүүгө болот. Бул убакта бийлик алмашып жатат. Бирок, элдин ишеними бир туугандык кастыкка себеп болбошу керек.
Чыгыштын көптөгөн мамлекеттеринин тажрыйбасы көрсөткөндөй, исламдагы эки ортодоксалдык багыттын өкүлдөрү тең тынчтыкта жанаша жашай алышат. Бул ар бир жамааттын диний идеологиясына карата бийликтин тиешелүү позициясы менен мүмкүн. Ар бир адам диссиденттер деп ырастабастан, өзү туура деп эсептеген ишенимди айта алышы керек -алар душмандар.
Мусулман коомчулугундагы түрдүү диндердин жактоочуларынын тынчтыкта жанаша жашоосунун мисалы Сириянын президенти Башад Асаддын үй-бүлөсү. Ал алавиттик багытты карманат, аялы суннит. Ал сунни мусулмандарынын Курман айт майрамын да, христиан Пасханы да майрамдайт.
Мусулмандардын диний идеологиясын тереңдетип, жалпысынан салафилердин кимдер экенин түшүнүүгө болот. Алар көбүнчө ваххабиттерге окшош болгону менен, бул ишенимдин түпкү маңызы Исламга карата мындай көз караштардан алыс. Чыгыш дининин негизги принциптерин башкаруучу элита үчүн пайдалуу принциптер менен орой алмаштыруу ар кандай диний жамааттардын өкүлдөрүнүн ортосундагы чыр-чатактын курчушуна жана кан төгүүгө алып келет.
