Ажы – бул жөнөкөй селсаяктан айырмаланып, өзү тандап алган жол менен аң-сезимдүү жүргөн адам. Буга чейин ал өзүнө белгилүү бир максатты коёт, ал сөзсүз түрдө ыйык белгилер менен байланыштырылат. «Зыяратчылар кимдер?» деген теманы изилдеп жатып, бул сөз латын тилинен «пальма дарагы» - пальма деп которулганын белгилей кетүү керек (бул жерде биз Иерусалимде эл Иса Машаякты тосуп алган пальма бутактарын билдирет). Ажылык - бул Ыйык жерге жана христиан дини менен байланышкан башка ыйык жерлерге саякат.
Ажылар…?
Бул христиандык салт Ыйса Машайактын жердеги жашоосу, Анын Ыйык Теотокостун Энеси жана элчилери менен байланышкан ыйык жерлерге таазим кылуу, Жердин ыйык сууларына чөмүлүү каалоосуна негизделген. Иордан дарыясы жана кереметтүү ыйык сүрөттөрдүн алдында тилен. Башка диндерде да ушундай каада-салттар бар.
Россияда Ыйык Жерге зыярат орус христианчылыгы жаралган эң алгачкы мезгилден тарта башталган. Жол татаал жана кооптуу болгон жана негизинен Константинополь аркылуу өткөн. 11-кылымга карата Ыйык Жер, Атос жана алардын улуттук храмдары зыяратчылардын каттамдарына айланган. Бирок буга чейин12-кылымда зыяратка болгон ышкылар туу чокусуна жетип, чиркөө бийликтери ынталуу дин кызматкерлерин ооздуктоого аргасыз болушкан.
15-кылымга карата бурулуш учур ансыз деле православдык зыяратчы өзүнүн жаман арабдары менен түрктөрүнүн кысымына нааразы боло баштаганда келет. Ал убакта Константинополь түрктөрдүн колуна өткөн жана Чыгыштагы христиандардын храмдары мусулмандардын колунда болчу.
![], православ ажы](https://i.religionmystic.com/images/031/image-90801-6-j.webp "], православ ажы")
Православ ажы
16-кылымдын экинчи жарымында ыйык жерге зыярат кайра күчөгөн. Ал тургай, көпөс Василий Яковлевич Гагаранын Иерусалимге жана Египетке деталдуу ажылыгы белгилүү. Ал Казанда жашап, перс соодагерлери менен соода кылган. 40 жашка чейин, өз сөзү менен айтканда, ал «жаман жана ысырап» жашаган, бул жүрүм-турумунун натыйжасы анын башына биринин артынан бири түшкөн кырсыктар болгон. Аялы каза болуп, товары бар кеме чөгүп, соода токтоп калган. Бирок, чиркөө тобо кылып, Иерусалимге зыярат кылуу убадасынан кийин, ал бир жылдын ичинде мурунку жоготкон мүлкүнөн эки эсе көп мүлккө ээ болду.
Бирок зыяратчылар көбүнчө Москва өкмөтү тарабынан көрсөтмөлөр жана зекет менен жөнөтүлгөн расмий адамдар болушкан.
18-кылымдын экинчи жарымында Екатерина убагында Түркия менен болгон согуш православдык зыяратка кайрадан тоскоол болгон.
Бирок 19-кылымдын орто ченинде Иерусалимде Орус Руханий миссиясынын түзүлүшү жана Императордук Православ Палестина Коомунун түзүлүшү ажылыкты бекемдөөдө зор роль ойногон.
Көп учурда мындай диний мотивдер жырткычтык соода максаттары үчүн жабуу болуп калган. Ажылык крест жортуулдарын даярдоодо зор роль ойногон. Орто кылымдарда зыяратчылар эң жогорку дворяндар жана Ыйык мүрзөдө өткөн рыцарлык наамды издеген жоокерлер, соода максаттары бар соодагерлер, чыгыштан кереметтүү билимге умтулган окумуштуулар, авантюристтер жана сыйкырчылар болгон.
Бүгүн ажылык
Заманбап ажылар - алар кимдер? Ал эми азыр ажылыкка баруу салты барбы? Ал жаңы формада гана жанданып жатканын айтуу керек, анткени адамдардын Машаякка болгон кызыгуусу жана ишеними жоголбойт, тескерисинче, андан да көбөйөт. Буга азыр дүйнө жүзү боюнча мындай саякаттарды уюштурган көп сандаган храмдар менен монастырлардын ачылышы көмөктөшүүдө, бирок туристтик компаниялар да буга катышышат.
Каалаган Иерусалимге же Атос монастырына зыяратчы катары келе аласыз. Россиянын Иерусалимдеги чиркөө миссиясы статистиканы жүргүзөт, анда дүйнө жүзүндөгү руханий зыяратчылардын жарымына жакыны Россия, Беларусь жана Украинадан келген православдар экени тууралуу маалымат бар. Орус зыяратчылары Палестинадан тышкары гректердин Атосуна, Ыйык Николайдын калдыктары турган Италиянын Бари шаарына, Чөмүлдүрүүчү Жакандын оң колу сакталган Черногориянын борборуна жана башка христиандардын ыйык жерлерине барышат..
Бирок ажылыктын экскурсиялык туризм менен жалпылыгы аз, анткени ал тобо кылуу менен жан дүйнөнү тазалоо, руханий жактан алдын ала иштөөнү талап кылат.өз күнөөлөрүн жана момундугун түшүнүү, бул эки миң жыл мурунку ыйык окуялардын Инжил атмосферасына терең жана урматтоо менен кирүү үчүн ушундай улуу храмдарды зыярат кылуудан мурун зарыл.
Тыянак
Кандай гана россиялык зыяратчы болбосун, бул окуянын маанилүүлүгүн өзү түшүнүп, бул учурга алдын ала туура даярданууга аракет кылат, ошондуктан ал бир аз орозо кармап, күнөөсүн мойнуна алып, сырдашып, көп намаз окуп, анан батасын алып анын рухий насаатчысы сапарга чыгат.
Эң негизгиси зыяратчылар катардагы туристтер эмес, терең динчил адамдар эс алууга барбай, храмдарды музейдин экспонаты катары эсептешпейт, тескерисинче, карапайым көздөрдөн катылган, жакыныраак нерсени көрүү үчүн экенин түшүнүү.
