Иорданияда жуунуу салты кеңири жайылган, бирок анын келип чыгышын жана символикасын баары эле биле бербейт. Анын сыңарындай, ымыркайлардын чөмүлтүлүшү рухий билим берүүнүн бир бөлүгүнө караганда модага окшош. Баланын православдык жолу ушундан башталат да.
Теңирдин чөмүлтүлүшү
Сууга жуунуу салты Иса Машаяк Иордан дарыясында чөмүлтүлгөндөн бери келип чыккан. Ырымдын парадоксалдуу мүнөзүн Чөмүлдүрүүчү Жакан өзү айткан. Машаякты көрүп, ал таң калып: «Мен Сенин сууга чөмүлүшүм керек, а Сен мага келесиңби?» - деди. Машаяк күнөөсүз жана тазаланууга муктаж эмес. Ошондо ал бүткүл дүйнөнүн күнөөлөрүн Иордандын сууларына чөктүрдү деп ишенишет.
Чөмүлтүлүү Эпифания деп да аталат. Иш-чаранын жүрүшүндө, Ыйык Рух Ыйсага көгүчкөн түрүндө түшкөн. Асмандан бир үн: «Бул Менин сүйүктүү Уулум, Мен Ага ыраазымын», – деп күбөлөндүрдү. Кудай Өзүн үч түрдө көрсөткөн. Атап айтканда, Ата, Уул жана Ыйык Рух.
Бул окуя Машаяктын жердеги кызматынын башталышы болуп калды. Чөмүлтүлгөндөн кийин анын биринчи элчилери болгон. Андан кийин, Жакшы Кабарга ылайык, Ыйса жалгыздык жана тиленүү менен убакыт өткөрүү жана ага даярдануу үчүн чөлгө кетти.миссия.
Эпифани суу
Эпифаний күнү - 19-январда чогулган сууга таазим кылуу байыркы замандан келип чыккан. Бүгүнкү күндөгүдөй эле, Машаяк төрөлгөндөн кийинки алгачкы кылымдарда, ал дарылык касиетке ээ, жыл ичинде начарлап кетпейт жана сакталышы керек деп эсептелген. Аны ыйыктоо ырымы адегенде Рождествонун алдында, 18-январда, анан түздөн-түз Теофания күнү болот. Эпифаниялык суу "храм" дегенди билдирген агиазма деп аталат.
Рождествонун түнүндө күнөөсүн моюнга алууга жана биригүү үчүн даярдануу үчүн өзгөчө катуу орозо кармоо салтка айланган. Ал эми 19-январда крест түрүндөгү тешикке сүңгүп түшүү салты бар. Алар аны Джордан деп аташат. Чоң шаарларда же суу сактагычтары жок жерлерде чөмүлтүлүүчү шрифт орнотулат.
Жуунуу 19-январь
Учурда 19-январда сууга түшүү кеңири жайылды. Дээрлик бардык шаарлар бул салтты сактоо үчүн жайларды уюштурууга аракет кылып жатышат. Москвадагы Эпифания күнү, суу сактагычы же көлмө бар дээрлик ар бир паркта, алар ыңгайлуу жантаймалуу муз тешик менен камсыз кылуу маанилүү. Алардын жанына чечинүүчү бөлмөлөр, жылытылган чатырлар орнотулган. Оттун жанында бекер чай ичүү өзгөчө атмосфераны түзөт. Эпифания Москвада бир жылдан ашык убакыттан бери ушундайча белгиленип, бул диний майрам шаардын заманбап маданиятынын бир бөлүгү болуп калды.
Чөмүлүү жөрөлгө катары
Христианчылыктын таңында чөмүлтүүнү көбүнчө чоңдор жасашчу. Салтанаттын алдында узакка созулган даярдыктар болду. Анын жүрүшүндө кудайлык кызматка баруу, момундар менен баарлашуу жана атайын дубаларды окуу керек болчу. Башындаал Пасха алдында Теофанияда же Ыйык Ишембиде чөмүлтүлүшү керек болчу. Башталыш алдында күнөөлөр үчүн милдеттүү түрдө өкүнүү болгон.
Христианчылыктын алгачкы жылдарында ишенгендер куугунтукталып, кыйноого алынгандыктан, алар каада-салтты өткөрүүгө үлгүрбөй, бутпарастардын колунан каза болушкан. Бул учурда алар канга чөмүлтүлгөн деп эсептелген. Анткени, алар доктринаны кабыл алып, ишеним үчүн өлүшкөн.
Бүгүнкү күндө ийбадатканада ырым катары чөмүлтүлүү үчүн мынчалык узак даярдык талап кылынбайт. Бирок анын мааниси ошол эле бойдон калууда. Инициация жаңы рухий төрөлүүнү билдирет. Адам өзүнүн жашоо образын, ой жүгүртүүсүн өзгөртүшү керек. Мындан ары ал өзү үчүн жашоодон баш тартат, бирок Машаякка жана башка адамдарга кызмат кылуу аркылуу бар болуунун маанисине жана толуктугуна ээ болот. Чоңдор үчүн Epiphany шрифти руханий өзгөрүүнү билдирет. Эгер ал кийинчерээк күнөө кыла берсе, бул ырайымды четке кагуу болуп эсептелет.
Баланы качан чөмүлтүүгө болот?
Чиркөөнүн каада-салты боюнча баланы чиркөөгө киргизүүнү кийинкиге калтырбоо керек. Туулгандан кийин 40-күндөн баштап жөрөлгөнү жасоо эң жакшы. Ошол эле учурда, төрөттөн кийин, ыйык намаздын алдында баланын энесинин үстүнөн тазалык дубасын окуу керек.
Сиз баланы каалаган күнү чөмүлдүрсөңүз болот. Бирок көбүнчө бул иш күнүндө же ишембиде болот, анткени Кудайлык Литургия жекшемби күнү өткөрүлөт жана көптөгөн ишенгендер ийбадатканага келишет.
Өкүл ата-эне катары кимди тандоо керек?
Баланы чөмүлтүүнү пландаштырууда ата-энелер ырым-жырымга эң чоң жоопкерчилик менен мамиле кылышы керек. Маанилүү жагдай - кабыл алгычтарды тандоо. Ата-энелер үй-бүлөгө жакын, баланын диний тарбиясын өз мойнуна ала алган адамдар болушу керек. Чөмүлтүлүү мода үчүн сый эмес жана бактысыздыктардан коргой алган эмес. Бул суу жана Ыйык Рух аркылуу Кудайдын Падышачылыгына баруучу жол. Күнөө менен төрөлгөн наристе да тазаланышы керек. Чөмүлтүлгөндөн кийин, ыйык майрам жыл сайын белгилениши керек. Жети жаштан баштап моюнга алуу да талап кылынат.
Ата-эненин тарбиялануучуга үч негизги милдети бар: ал үчүн дуба кылуу, диндин негиздерин үйрөтүү, өзүнүн үлгүсү менен боорукерликтин, сүйүүнүн жана ырайымдуулуктун жолун көрсөтүү.
Кудайдын ата-энеси баланын күнөөлөрү үчүн Жараткандын алдында жооп беришет деп ишенишет. Өткөн кылымдарда атасы менен апасы каза болсо, аны үй-бүлөгө ата-энеси алып кетишкен. Анын үстүнө, рухий ата-энелер да болгон эмес. Өкүл ата баланы биринчи жолу колуна алган адам болгон. Ал эми салт боюнча аял кыз алды, эркек уул алды.
Чөмүлтүлүүгө даярдануу
Эгерде жөрөлгө балага жасалса, анда алуучулар тарабынан инициацияга кылдат даярдануу керек. Бул орозо, моюнга алуу, пикирлешүүнү камтыйт. Өкүл ата-энелер үчүн эң маанилүү тиленүүлөрдүн бири - "Ишеним символу" - ал православдык ишенимдин негизги жоболорун баяндайт. "Биздин Атабызды" билүү милдеттүү. Мындан тышкары, алуучулар бала үчүн көкүрөк крест жана kryzhma кам көрүшү керек - бала аземинен кийин оролуп жаткан ак кездеме. Аны сактоо керек. Крыжма чөмүлтүлүү шрифтинде сакталган ыйык суунун ырайымын сактап калат деп ишенишет.
Православиеге киришүүбойго жеткен адам аң-сезимдин жогорку деңгээлин камтыйт. Ал рухий ата-энеге муктаж эмес жана ал жетектеген жашоо үчүн жооптуу. Баштоодон мурун диндин негизги догмаларын жана жоболорун үйрөнүү, орозо кармоо, кармануу, урушуп кеткендер менен жарашуу керек.
Кайда чөмүлтүлөт?
Бала кичинекей кезинде кээ бир ата-энелер аземди үйдө, тынч жана тааныш чөйрөдө өткөрсөмбү деп ойлошот. Бирок чиркөөдөгү чөмүлтүлүү ишенимге киришүү үчүн өзгөчө мааниге ээ. Учурдун салтанаттуулугу жана маанилүүлүгү ибадатканадагы атмосферага дал келет, бул сизге эң сонун маанай тартуулайт. Бирок, адам ооруп калган учурлар болот. Ошондо анын чөмүлтүлүшү үйдө (же ооруканада) гана мүмкүн.
Мурунку кылымдарда адамдар өлүм төшөгүндө жатып эле ишенимди кабыл алышкан. Ошого жараша салтанат үйдө өткөрүлдү. Бул билип туруп жасалган: күнөөсүз өлүү үчүн. Балдар таза төрөлгөн деп эсептеп, чөмүлтүлгөн эмес. Кийинчерээк, чиркөө бала кезинен чөмүлтүлүүгө чакырып, бул мамилени айыптай баштаган. Бул салт акырындык менен орноду. Анын үстүнө, алар тектүү үй-бүлөлөрдүн балдары болсо да, православие кабыл алуу чиркөөдө, үйдө гана болгон. Башка балдар чиркөөдө чөмүлтүлгөн.
Ийбадатканадагы шрифт
Билип койгула, эгер динге киришүү каадасы үйдө жасалса, андан кийин жөнөкөй даарат келет. Ыйык шрифт ибадатканада гана. Жалпысынан алганда, суу аркылуу каймана биригүү момун өзү үчүн маанилүү, бирок көп балдары үчүн келетчөмүлүү аркылуу чыныгы чөмүлтүлүү.
Бул маселе чоңдор үчүн өзгөчө курч. Алардын чөмүлтүлүүлөрү көбүнчө башты үч эсеге чөмүлүү менен гана чектелет, анткени, адатта, ийбадаткананын шрифти чоң калың. Бирок, кээ бир жерлерде Иордандар да орнотулган. Чоңдор жана өспүрүмдөр баштарын салып толук жууна алышат.
Чөмүлтүлүү кандай?
Көптөгөн адамдар чөмүлтүлүү кандай болорун билгиси келет. Салтанаттын сценарийи, анын символикасын билүү ишенимди берет.
Инсан же бала чөмүлтүлүп жатканда дароо эле батыш тарапка бурулуп, Шайтандан үч жолу баш тартышы керек. Анан үч жолу Машаяк менен биригүүнү каалашыңды жарыя кылышың керек. Андан соң “Ыйман символу” окулат. Андан ары дин ишмери элдин кайрылууларынан жана жооп кыйкырыктарынан турган улуу литанияны – дубаны айтат. Бул даярдоо бөлүгү.
Андан кийин чыныгы чөмүлтүлүү башталат. Иш-аракеттердин сценарийи төмөнкүдөй: сууну ыйыктоо, хризмация, үч жолу чөмүлүү. 31-забурду окуу учурунда көкүрөккө крест тагылып, ак кийим кийгизилет, бул күнөөлөрдөн тазалоону, күнөөсүздүктү жана тазалыкты билдирет. Андан кийин дин кызматчы жанды жана денени ыйыктоо үчүн христианчылыкты жасайт.
Майлар ар кандай бөлүктөргө тийип, ар биринин өзүнүн мааниси бар. Кулакты, көздү, оозду майлоо – алар укпасын, көрбөсүн, жаман сүйлөбөсүн. Колдор - адил иш кылуу үчүн. Бут - адам Аллах ыраазы болгон жолдо жүрүүсү үчүн. Көкүрөктү майлоо - душмандын күчүн жеңүү. Андан кийиныйык кызмат кылуучу чөмүлтүлүү шрифтин үч жолу басып өтөт, бул түбөлүктүүлүктү жана православие жолуна түшүүгө даярдыгын билдирет.
Акыркы бөлүгү Апостолду жана Инжилди окуудан турат. Чөмүлтүлгөн адамдын чачын кыруу жууп, чөмүлгөндөн кийин ишке ашат. Андан кийин ыйык кызмат кылуучу атайын литания окуп, кызматтан бошотулду - кызматтан кийин кетүү үчүн бата.
Silver шрифт
Бардык православдар үчүн Мырзабыздын чөмүлтүлүшү улуу майрам. Кээ бир адамдар муздуу сууга бир жолу чөмүлүүнүн чегинен чыгып, кышкы сууда сүзүүнү машыгып башташат.
Бир нече жылдан бери автордун ырынын күйөрмандары «Күмүш шрифт» фестивалын уюштуруп келишет. Анын ачылышы муздак сууга жуунуу менен белгиленет. Андан кийин аткаруучулар сынактык программага катышат. Адатта булар "Поэзия", "Музыканын автору", "Бард ыры", "Дуэт" же "Ансамбль" сыяктуу бир нече номинациялар. Бард ырларынын жана кышкы сууда сүзүүнүн күйөрмандары алардын чыгармачылыгынан ырахат алышат. Иш-чаранын масштабы адамдар үчүн физикалык жана руханий өнүгүүнүн маанилүүлүгүн айтып турат. Демек, фестивалдын аты да, анын атрибуттары да символикалык: чыгармачылык жана физикалык жактан калыбына келтирүү шрифт аркылуу ишке ашырылат.
Иса чөмүлтүлгөндөн бери көптөгөн кылымдар өттү. Ыйманга жана чөмүлтүлүүгө болгон мамиле өзгөрдү. Сокур ишеним атеизмге айланган. Атеизм динчилдикке алмаштырылган. Бирок элдик каада-салттарда да, кайсыл динде болбосун, суу аркылуу тазалануу каадасын таба аласыз. Ошондуктан, бугунку кунге карабастандиний эрежелерди так сактоо, шрифт менен жуунуп, ыйык сууга камдап, жүрөгүңдү боорукердикке жана ырайымга толтурган жакшы.
