Индия - өтө кызыктуу жана байыркы маданияты бар өлкө. Азыркы Индия коомунда ошол мурунку маданияттын таасири дагы деле байкалат. Брахмандар же, алар ошондой эле, брахмандар, Индияда коомдун жогорку катмары болуп эсептелет. Брахмандар, кшатриялар, вайсялар, судралар - алар кимдер? Тигил же бул варна коомдо кандай салмакка ээ? Брахмандар кимдер? Келгиле, бул суроолорду кененирээк карап чыгалы.
Индия легендасы
Индиялыктар төрт варнанын (мүлктүн) пайда болушун түшүндүргөн уламышты айтышат. Бул окуя боюнча Брахма кудайы адамдарды класстарга бөлүп, Биринчи Адам Пурушаны бөлгөн. Пурушанын оозу брахманага, колдору кшатрияга, сандары вайшьяга, буттары судрага айланган. Ошондон бери индиялыктар элди касталарга өжөрлүк менен бөлүшкөн, алар негизинен бул өлкөнүн ар бир жашоочусунун тагдырын чечет.
Антик доордогу касталардын бөлүнүшү жана алардын азыркы мезгилдеги коомго тийгизген таасири
Касттар же коомдун айрым катмарлары 1950-жылы калкты аларга бөлүү жөнүндөгү мыйзам жокко чыгарылганына карабастан, Индиянын элине дагы эле зор таасирин тийгизүүдө. Байыркы мыйзамдардын көрүнүшү дагы эле бар - жана бул эки адам жолукканда байкалат,ошол эле кастага таандык. Индейлердин жүрүм-туруму гана эмес, алардын фамилиялары да коомдун тигил же бул катмарына таандык болгондугу жөнүндө айтып турат. Мисалы, Ганди фамилиясы Гуджараттан келген соода кастасына таандык экени талашсыз, ал эми брахман - Гупта, Диксит, Бхаттачарья.
Кшатриялар - жоокер класс
Индия коому брахмандардан тышкары дагы 3 класска бөлүнөт - кшатрийлер, вайшьялар жана шудралар. Кшатрийлер статусу боюнча брахмандардан кийинки экинчи каста болуп саналат, анын курамына жоокерлер, мамлекеттин коргоочулары кирет. Бул кастанын аты "бийлик" дегенди билдирет, ошондуктан көптөгөн индиялык башкаруучулар ага таандык болгондугу таң калыштуу эмес. Кшатриялар өзгөчө укуктарга ээ экендиги менен мактана алышат - алар ачуулануу, кумарлануу жана башкалар сыяктуу эмоциялардын көрүнүштөрү үчүн кечирилет, алар жазалай алышат жана кечире алышат. Алар үчүн мыйзам баарынан жогору. Ошондой эле бул кастадан мыкты аскер офицерлери, чиновниктер, атүгүл мүлктөр боюнча менеджерлер алынат. Дал ушул брахминдер эзелтен кшатрияларга кеңешчи болуп келишкен – бул кызматташтык эки тарапка тең пайдалуу болгон, анткени брахмандардын милдети акыл менен иштөө болгон, ал эми кшатриялар аракет кылышы керек болчу. Индуизмдин философиясы дагы башка касталарды, азыраак статустарды карайт.
Ваишьялар - кол өнөрчүлөр жана соодагерлер
Вайшьялар статусу боюнча үчүнчү варнанын өкүлдөрү (версиялардын бирине ылайык бул сөз «көз карандылык», экинчисинде «эл» деп которулат). Ал эң көп деп эсептелет, анткени ага кол өнөрчүлөр, соодагерлер, кредиторлор кирет. Ырас, жакында эле ал кайнатылган соодагерлер деп эсептелген, анткени ал тургай жылыбайыркы убакта көптөгөн христиандар жерлеринен ажырап, шудралар катары кабыл ала башташкан - төртүнчү варна, статусу боюнча эң төмөн (Тийилбестерди эсепке албаганда - индейлердин өзгөчө кастасы).
Шудрас: кызматчылар жана жумушчулар
Шудралар - баш ийип турган адамдар. Эгерде брахмандар кудайдын өкүлдөрү катары эң жогорку варна деп эсептелсе, шудралар эң төмөнкү тепкичти ээлейт жана алардын милдети үч жогорку варнага кызмат кылуу. Бир жолу алар таза (брахмандар колдорунан тамак ала турган) жана таза эмес болуп бөлүнгөн. Бул каста башкаларга караганда кечирээк өнүккөн жана ал жеринен ажыраган адамдардан, кулдар менен ижарачылардан турган деп эсептелинет. Биздин убакта Индиянын дээрлик бардык калкын шудралар деп атоого болот. Кол тийбестердин кастасы да бар, алар чындыгында эч кандай варнага кирбейт. Ага балыкчылар, сойкулар, касапчылар, көчө артисттери жана кыдыруучу кол өнөрчүлөр кирет. Кол тийбестердин өзүнчө жадиси жалпысынан уникалдуу болуп саналат - ага трансвеститтер, евнухтар ж.б. кирет. Кол тийбестер башка касталарга таандык индейлерден дээрлик толугу менен обочолонгон - алар менен сүйлөшүүгө эле эмес, кийимдерине да тийишүүгө укугу жок. Ошондой эле аларга мамлекеттик мекемелерге барууга жана коомдук транспортто жүрүүгө тыюу салынган. Акырында, кол тийбестен айырмаланып, Индиядагы эң кадырлуу каста болуп саналган жана өзгөчө артыкчылыктарга ээ болгон брахмандар жөнүндө сөз кылалы.
Брахман - Индиядагы эң жогорку кастанын өкүлү, европалык руханий насаатчынын аналогу. Бул адамдар жогорку варнанын мучелеру. Байыркы убакта колундаБрахмандар бардык бийликти топтошкон. Алар дин кызматчылар, падышалардын кеңешчилери, байыркы кол жазмаларды сактоочулар, мугалимдер жана окумуштуулар болушкан. Брахмандардын арасында монахтар жана соттор да болгон. Мурда алардын милдеттерине балдарды тарбиялоо жана аларды варналарга бөлүү кирчү - бул үчүн мугалим баланын жүрүм-турумун талдады. Биздин убакта, варна, адатта, тукум кууп өткөн, бул такыр туура эмес, анткени Кудай индуизмде айткандай, ар бир каста жеке мүнөзгө ээ. Мисалы, брахмандардын милдети – жаратуу жана боштондук. Классикалык брахман дүйнөлүк көйгөйлөр жөнүндө ойлонбойт, ал тереңирээк жана реалдуураак нерсеге сугарылган. Кшатриялар алар үчүн эң башкысы милдетти аткаруу, вайшьялар үчүн - байытуу, судралар үчүн - денелик ырахаттар экенине ишенишет.
Сөздүктү карайлы
Байыркы индиялык санскрит тилинен которгондо "брахман" деген сөз "рухий принцип" дегенди билдирет, бул дүйнөгө жат жана дүйнө иштерине кызыкпаган эң жогорку инсандык жандыкты билдирет. Ошондой эле бул сөз дуба дегенди билдирет.
Башка бир жоромол боюнча, Ведалардын комментарийлери болгон ыйык китептер (санскрит тилиндеги эң байыркы аяттардын жыйнагы ушундай деп аталат) брахмандар деп аталат.
Брахман - философ, кадыр-барктуу дин кызматчы, ал тургай узак убакыт бою башкаруучу. Индиялыктар аларды динге эң жакын, демек, Кудайга эң жакын жогорку жандыктар менен байланыштырышкан. Бирок индуизм эң жакшы мезгилди башынан өткөрбөй жатат, анткени статистика боюнча индустардын саны христиандар менен мусулмандардан азыраак. Бирок, учурда Индияда көптөгөн брахмандар адамдарар тараптуу өнүккөн, үйрөнүүнү жана интеллектуалдык жактан өсүүнү эч качан токтотпойт. Алар байыркы каада-салттарды сактоо менен өздөрүнүн статусун сактап калууга аракет кылышат. Бирок баары чындап эле кызгылтымбы? Келгиле, брахмандардын байыркыдан азыркыга жылмакай өтүшүн карап көрөлү.
Брахман - бул ким? Тарых жана азыркы
Брахмандар - маги (орус тилинде). Буга чейин брахмандарды башкаруучулардан да жогору урматташкан, анткени аларды элди дин жолуна багыттаган руханий насаатчылар деп атоого болот. Азыркы учурда ушундай статуска ээ адамдардын баары мыйзам менен жашабаса да, аларды да сыйлашат. Чынында, биздин убакта ар бир адам ырым-жырымдан өтүп, брахман боло алат, бирок иш-чара учурунда берилген анттарды сактоо да маанилүү.
Биздин убакта брахманизмге жалпысынан аз адамдар келет, анткени бул адамдар адамдын физикалык эмес, руханий көрүнүшүн чагылдырат.
Азыркы Индияда бул варнанын көп адамдары интеллигенциянын жана башкаруучу табынын өкүлдөрү. Бирок, муктаждык кээде брахмандарды байыркы негиздерин бузууга - кызматчы же майда кызматкерлер катары жумуш тандоого мажбурлайт. Брахмандардын арасында дыйкандар да бар. Брахмандардын өзүнчө бир тобу (жади) туристтердин садакасынын аркасында гана жашайт.
Брахман кастасында төрөлгөн адамдарга статусу боюнча бир катар чектөөлөр коюлган.
- Брахман башка касталардын мүчөлөрүнүн колунан тамак ала албайт, анткени алар эң төмөнкү класс болуп эсептелет. Брахман болгондоал каалаган адам менен тамак бөлүшө алат.
- Брахман физикалык эмгек кыла албайт, анткени анын иши руханий же интеллектуалдык.
- Брахман менен башка Варнанын өкүлүнүн никеси мүмкүн эмес. Бирок брахман башка брахман коомунан өзүнүн жарын тандоого укуктуу.
- Кээ бир брахмандар эт жешпейт.
Чет элдиктер индиялык программисттердин көбү брахмандар деп тамашалашат.
Брахмандын "бөлүкчөсү" атман. Бул жеке маани, субъективдүү психикалык принцип. Атман менен Брахман ар башка, бирок ажырагыс нерселер. Индиялыктар ар бир адамдын бакытка жол ача турган терең маңызы бар экенине ишенишет. Брахман белгисиз, адамдын түшүнүгүнөн жана аң-сезиминен жогору турган нерсе болсо, атман ар бир адамдын ичинде катылган, ар бир тышкы көрүнүш аны жетектейт.
Индуизмдин философиясы Индияда анын жактоочулары анчалык көп болбосо да, варналардын көп катмарлуу бөлүнүшүнө дагы эле олуттуу таасирин тийгизүүдө. Чындыгында Индиянын падышасы Ашока буддизмди мамлекеттик дин катары кабыл алган учурда да система ошол эле бойдон калган, бул анын улуу өзгөрүүлөр процессинде укмуштуудай туруктуулугун көрсөтүп турат.
Индуизм философиясында Кудайдын бир нече маңызы бар
- Кудай Брахман инсандык эмес нерсе катары кабылданат. Ага жеткенде адам бактылуу абалга ээ болот, аны (буддизмде) нирвана деп атоого болот.
- Паратигма булматериалдык дүйнөнүн бардык бөлүгүндө болгон Кудайдын бардык жерде болгон көрүнүшү.
- Бхагаван ар кандай формаларда - Вишну, Кришна ж.б.у.с. көрүнгөн Кудайдын эң жогорку инсаны.
Андан тышкары, индуизмдин ар кандай бутактары динди ар кандай кабылдашат, ошондуктан индуизмде Кудай бир эле көрүнүшкө ээ эмес.
Тыянак
Бул макалада биз "брахман" түшүнүгүн талдап чыктык, ошондой эле Индиянын калкы байыртадан бери эле бөлүнгөн башка касталарды карап чыктык.
