Ыйык Китепти – Эски жана Жаңы Келишимди – ким жазган деген суроо туура эместей көрүнөт, анткени алар өзүнүн улуу планын конкреттүү адамдардын колу менен ишке ашырган деп гана макул болуп, өздөрүнүн авторлугун Кудайга эч кандай шартсыз ыйгарышат. Бул пикирди талашууга батынбастан, биз Кудайдын тандалган адамдарынын чөйрөсүн гана көрсөтүүгө аракет кылабыз, алардын аркасында адамзат Ыйык Жазманы ага камтылган бардык түрдүү диний жазууларда алган.
Ыйык Китеп деген эмне?
Жаңы Келишимдин жана Эски Келишимдин китептерин ким жазганы жөнүндө сөз кылуудан мурун, алардын Библиясы же башкача айтканда (Ыйык Жазма) бул терминдин өзүнө аныктама берели. Кылымдардан бери келе жаткан салт боюнча, байыркы грек тилинен которгондо "китептер" дегенди билдирген "Библия" сөзү, адатта, христиандар жана жарым-жартылай иудейлер арасында ыйык деп таанылган (Жаңы Келишим алар тарабынан четке кагылган) диний тексттердин өтө кеңири жыйнагы катары түшүнүлөт.).
Тарыхый изилдөөлөр көрсөткөндөй, алар 1600 жыл бою жаратылган (адамдардын 60ка жакын мууну)жана 40тан кем эмес авторлордун эмгегинин жемиштери болгон – жогоруда талкууланган Кудайдын эң тандалган авторлору. Өзгөчөлүгү, алардын курамына жөнөкөй балыкчылардан тартып мамлекеттик жогорку даражалуу инсандарга, атүгүл падышаларга чейин ар кандай социалдык катмардын өкүлдөрү кирген.
Ошондой эле Байыркы Келишимге (хронологиялык жактан Жаңыдан эртерээк) ыйык деп таанылган 39 канондук китептер жана руханий баалуулугу жогору болгондуктан окууга сунуш кылынган бир катар кийинки эмгектер камтылганын кошумчалайбыз. Жаңы Келишим Куткаруучунун жердеги жолу аяктагандан кийин жазылган жана Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган 27 китептен турат, анткени алар адаттагыдай эле Кудайдын демилгеси менен жаратылган.
Байыркы Келишимдин Атасы
Андан кийин Библияга кирген алгачкы жазуулар (еврейлер үчүн бул Танах) биздин заманга чейинки 13-кылымда эле байыркы еврейлер тарабынан түзүлө баштаганы белгилүү. д. Бул процесс абдан активдүү жүрүп, алардын кайсынысы ыйык, кайсынысы ыйык эмес экендиги тууралуу көптөгөн талаш-тартыштарды жаратты. Биздин заманга чейинки 5-кылымда жашаган Эзра аттуу башкы дин кызматчы муну түшүнүү үчүн өз ыктыяры менен кайрылган. д. жана «иудаизмдин атасы» катары тарыхка кирген, анткени ал тексттерди системалаштыруу менен гана чектелбестен, байыркы еврейлердин абдан диний окууларынын ырааттуу жана так концепциясын түзүүгө жетишкен. Андан кийин анын эмгектерин башка теологдор улантып, натыйжада негизги дүйнөлүк диндердин бири болгон азыркы иудаизм калыптанган.
Христианчылыктын пайда болушу менен ал чогулткан жана системалаштырган адабий материалдар кичине гана өзгөртүүлөр менен Ыйык Жазуунун ошол бөлүгүн түзгөн. Байыркы Келишим деп аталат. Ошентип, башка окууну карманып, кээде жүйүттөр менен тирешип, христиандар байыркы еврей башкы дин кызматчысы Эзранын эмгегин таанып, аны «Байыркы Келишимдин атасы» деп эсептешет. Анын өлүмүнөн кийин бир катар тексттер пайда болгонуна карабастан.
Эски Келишимдин эки даанасы
Ыйык Жазманын Байыркы Келишим деп аталган эң алгачкы хронологиялык жана эң кеңири бөлүгү Дүйнөнүн жаралышынан тартып Кудайдын Уулу – Иса Машаяктын жердеги инкарнациясына чейинки мезгилди камтыган китептерди камтыйт. Бул жүйүт элинин тарыхы жана Моисей пайгамбар тарабынан Хореп тоосунда кабыл алынган адеп-ахлактык Мыйзамдын негиздери жана Машаяктын дүйнөгө келиши жөнүндөгү пайгамбарлыктын бет ачары.
Христианчылыктын 1-кылымда төрөлүшү Ыйык Жазмага жаратуу хронологиясынын Жаңы Келишим деп аталган экинчи бөлүмүн кошкон. Ал 27 китепти камтыйт, анын беттеринде Кудай Өзүн жана Өз эркин адамдарга ачып берет. Алар шарттуу түрдө белгилүү бир шарттуулугу менен төмөнкү категорияларга бөлүнөт:
- Мыйзам чыгаруучу, анын ичинде төрт Инжил – Кудайдын Уулунун дүйнөгө келиши жөнүндөгү жакшы кабарды камтыган китептер. Эвангелисттер Матай, Марк, Лука жана Жакан алардын авторлору катары таанылган.
- Тарыхый, Ыйса Машайактын эң жакын шакирттери жана шериктери болгон ыйык элчилердин иштерин сүрөттөгөн.
- Окутуу - ар кандай алгачкы христиан коомдоруна жана жеке адамдарга апостолдук каттардын тексттерине негизделген.
- Пайгамбарлык китеп "Жакандын ачылышыТеолог, бирок Апокалипсис катары да белгилүү.
Жаңы Келишимдин көпчүлүк тексттеринин автору ким деп эсептелет?
Бүткүл дүйнө жүзүндөгү христиандар Ыйык Жазманын бул бөлүгүнүн авторлугун Кудайга ыйгарып, адамдарды Анын колундагы сокур куралдардын ролуна гана ыйгарышканына карабастан, изилдөөчүлөрдүн буга байланыштуу айрым суроолору бар, биринчи кезекте жакшы кабар тексттери.
Чындыгында, Жакандын Инжилинен башкасынын эч биринде жаратуучунун ысымы көрсөтүлгөн эмес. Бул чыгармалар толугу менен анонимдүү, бул аларды жеке жаратуу эмес, апостолдук окуялардын кандайдыр бир кайталоосу катары кароого негиз болгон. Матфей, Лука жана Марктын авторлугуна шектенүү биринчи жолу 18-кылымдын башында ачык айтылган жана ошондон бери алардын колдоочулары барган сайын көбөйө баштады.
Жаңы Келишимдин тексттеринин жазылуу мөөнөтүн аныктоо
20-кылымда комплекстүү изилдөөлөр жүргүзүлүп, анын максаты Жаңы Келишимдин авторлору жөнүндө мүмкүн болушунча көбүрөөк илимий маалыматтарды алуу болгон. Бирок илимпоздордун карамагындагы заманбап техникалык каражаттар да аларга берилген суроолорго жооп берүүгө мүмкүн болгон жок.
Ошентсе да, тексттер түзүлгөн тилге терең лингвистикалык талдоо жүргүзүүнүн натыйжалары Жаңы Келишим Инжилдеринин авторлору чындап эле ортодо же экинчи тилде жашагандыгын бардык далилдер менен ырастоого мүмкүндүк берди. 1-кылымдын жарымы, бул өтө маанилүү, анткени ал кийинчерээк жасалмалоо мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарат. Кээ бир стилистикалыкчыгармалардын жаралышынын тарыхый мезгилин да күбөлөндүргөн жазуу өзгөчөлүктөрү.
Сырдуу "О булагы"
Жаңы Келишимди ким жазган деген суроо ачык бойдон калганына карабастан, азыркы библиофиль-окумуштуулардын көбү аларды жашыруун авторлор - Ыйса Машайактын жердеги жашоосунун замандаштары деп эсептешет. Булар элчилердин өздөрү да, алардан Куткаруучу жөнүндөгү аңгемелерди уккан жакын чөйрөсүндөгү адамдар да болушу мүмкүн.
Жаңы Келишимдин же жок дегенде ага кирген төрт Инжилдин авторлору элчилер менен жеке байланышта болбогон, бирок кийинчерээк текстин жоготкон адамдар болушу мүмкүн деген гипотеза бар., заманбап изилдөөчүлөрдөн шарттуу аталышты алган - “Булак О. Бул толук Инжил окуясы болбогондуктан, ал окуялардын түздөн-түз катышуучуларынан бирөө тарабынан жазылган Ыйса Машайактын сөздөрүнүн жыйнагы сыяктуу болгон деп болжолдонууда.
Инжил тексттери менен таанышуу
Эгер Жаңы Келишимди ким жазган деген суроого толук жооп алуу мүмкүн болбосо, анда анын айрым бөлүктөрүнүн жаралышынын датасы бир топ жакшыраак. Ошентип, ошол эле лингвистикалык экспертизанын жыйынтыктарынын, ошондой эле бир катар башка белгилердин негизинде, ага кирген эң алгачкы текст Матфейден эмес, адатта, алардын тизмесинде биринчи орунда турган Инжил деп тыянак чыгарууга болот. Марктан. Окумуштуулар анын жазылган мезгили 1-кылымдын 60-70-жылдары, башкача айтканда үч он жылдыкка бөлүнгөн мезгил деп эсептешет.сүрөттөлгөн окуялардан.
Ушул композициянын негизинде кийинчерээк Матайдын (70-80-жылдар) жана Луканын Инжилдери (90-жылдардын аягы) жазылган. Акыркысынын автору, жалпы пикир боюнча, Жаңы Келишимдеги "Апостолдордун иштери" китебинин жаратуучусу. Ошол эле учурда, биздин замандын 1-кылымынын аягында, Жакандын Инжили пайда болгон, анын автору, кыязы, алгачкы үч евангелист менен эч кандай байланышы жок жана өз алдынча иштеген.
Ыйык Китеп - акылмандык менен билимдин кампасы
Белгилей кетчү нерсе, азыркы католицизмдин өкүлдөрүнүн арасында Жаңы Келишимди ким жазган деген суроого так жана бир тараптуу жооп болбогондуктан таануу эч качан Кудайга акарат келтиргендик болуп эсептелбейт. Бул позицияны алар 1962-жылдан 1965-жылга чейин созулган Экинчи Ватикан Кеңешинин жүрүшүндө көрсөтүшкөн. Анын жыйынтыктоочу документинин беренелеринин бири мындан ары ыйык китептердин канонунда айтылган евангелисттердин ысымдарынын ордуна, бети жок сөздү – “ыйык авторлор” деген сөздү колдонуу үчүн жазылган.
Православдык чөйрөлөрдө да Ыйык Жазуунун авторлорун аныктоо маселеси бар. Чыгыш теологдору, Батыштагы кесиптештери сыяктуу эле, Эски жана Жаңы Келишимди ким жазган деген суроого жооп бере албай, ошентсе да, бул аларга кирген тексттердин ыйыктыгына жана руханий маанисине шек туудурбайт деп ырасташат. Алар менен макул болбой коюуга болбойт. Ыйык Китеп акылмандыктын жана тарыхый билимдин эң чоң кампасы болуп келген жана түбөлүккө кала берет, анын натыйжасында ар кандай тектүү адамдар ага терең урмат-сый менен мамиле кылышат.диний ишенимдер.
Иса Машаяктын замандаштарынын тили
Жаңы Келишимди ким жазганын аныктоо өтө кыйын, анткени түпнуска тексттин бири да ушул күнгө чейин сакталып калган эмес. Анын үстүнө ал кайсы тилде түзүлгөнү да белгисиз. Иса Машаяктын жердеги жашоосунун доорунда, Ыйык Жердин калкынын негизги бөлүгү семит диалектилеринин абдан чоң үй-бүлөсүнө кирген арамей тилинде сүйлөшкөн. Грек тилинин «Койне» деп аталган формаларынын бири да кеңири таралган. Ал эми штаттын бир нече гана тургундары еврей тилинин негизин түзгөн, көп кылымдар унутулуп калгандан кийин кайра жанданган жана бүгүнкү күндө Израилдин мамлекеттик тили болгон еврей диалектинде сүйлөшүшкөн.
Каталардын жана текстти бурмалоолордун ыктымалдыгы
Жаңы Келишимдин грекче котормосунда бизге жеткен эң алгачкы тексттери, алар түпнускаларга мүнөздүү болгон тилдик жана стилистикалык өзгөчөлүктөр жөнүндө жалпы мааниде гана түшүнүк берет. Алгачкы христиан жазуучуларынын чыгармалары латын, копт жана сирия тилдерине которулуп, андан кийин гана бизге белгилүү болгон окууну алганы кыйынчылыкты ого бетер курчутат.
Муну эске алганда, котормочулар кокусунан да, атайылап да киргизген каталар жана ар кандай бурмалоолор кирип кетиши мүмкүн. Мына ушунун бардыгы бизди каттардын авторлорунун ысымдарына да белгилуу даражада этияттык менен мамиле кылууга мажбурлайт. Жаңы Келишимде алар элчилер - Ыйса Машайактын эң жакын шакирттери катары көрсөтүлгөн, бирок изилдөөчүлөр бул жагынан бир катар шектенүүлөрү бар, аларбирок тексттердин руханий жана тарыхый баалуулугу.
Жоопсуз суроо
Жарым-жартылай изилдөөчүлөрдүн эмгегине тексттерди түзүү менен алардын бизге чейин жеткен эң алгачкы тизмелеринин ортосундагы убакыт аралыгы салыштырмалуу аз болгондугу көмөктөшөт. Ошентип, сакталып калган эң эски кол жазма Матай Инжилинен үзүндү, 66 жыл, башкача айтканда, түпнускадан 20-30 жылдан ашык эмес түзүлгөн. Салыштыруу үчүн Гомердин «Илиадасынын» тексти камтылган эң эски кол жазманын датасы анын жаралуу датасынан 1400 жылга артта калганын эстесек болот.
Туура, жогоруда айтылган учурда биз Инжилдин кичинекей гана фрагменти жөнүндө сөз кылып жатабыз, ал эми 1884-жылы Синай монастырынын кол жазмаларынын арасынан табылган эң алгачкы толук текст 4-кылымга туура келет. тарыхчылардын стандарттары боюнча да абдан көп. Жалпысынан Ыйык Китепти – Жаңы Келишимди жана Эски Келишимди ким жазган деген суроо ачык бойдон калууда. Толкундандырат, ал изилдөөчүлөрдүн жаңы муундарын жумушка тартат.
