Монастыр деген сөз ойго келгенде эң оболу таш клетка, муңайым жүздөр, тынымсыз дуба кылуу, ошондой эле дүйнөдөн толук баш тартуу эске келет. Бул да адамдын жеке трагедиясы идеясына алып келет, ал аны жашоонун маанисинен ажыратат. Ошон үчүн элди таштап кетти. ушундайбы? Ал эми заманбап монастырлар кандай жашоодо?
Салтты калыптандыруу
Биз кимди монах дейбиз? Бул сөздүн чечмелөөсүнө токтолсок, анда ал жалгыз жашаган адамды билдирет. Бирок, мындай аныктама бул түшүнүктүн чыныгы маанисин көрсөтө албайт. Анткени, жалгыз адамдар көп, бирок кечилдер жок. Бул сөздө адамдын жалгыздыгынан да көп нерсе бар.
Монах, Православие чиркөөсүнүн түшүндүрмөсү боюнча, дайыма жакшы иштерди кылууга, өзүн күнөөкөр таасирлерден жана ойлордон сактанууга, Кудайга кызмат кылуу жолунда тынымсыз кыймылга чакырылган адам. Бул Асман Падышасынын согуш талаасынан чегине да, кете да албайт, алдыңкы сапта турган жоокери. Артында Кудай бар.
Көп учурдаМонастырга келген адамдар чындык менен алардын бул жер жөнүндөгү идеяларынын ортосундагы айырмадан таң калышат.
Монастырда жашоо уланууда. Албетте, бул светтиктен абдан айырмаланат, бирок ошол эле учурда ал ойлогондой кызыксыз жана монотондуу эмес. Бул жерде ар бир адам намаздан тышкары кандайдыр бир бизнес менен алектенет жана баарлашуудан куру калбайт.
Христианчылыктын пайда болушу менен монастырлар пайда болгон деп эсептелет. Россияда алардын биринчиси Киев-Печерск Лаврасы болгон. Бул жерге жашоодогу бардык ырахаттар аларды Кудайдан алаксытат деп ишенген адамдар келишкен. Бул монастырь Печерский деп аталып калган, анткени анын бардык жайлары, анын ичинде камералар табигый таш үңкүрлөрүндө жайгашкан.
Түзүлүшүнүн алгачкы этаптарында монастырдык салт толук аскетизмди билдирген. Башкача айтканда, адамдар өздөрүнүн каалоолоруна, ошондой эле дене муктаждыктарына толугу менен кол салышкан. Ошондуктан кечилдер жана кечилдер чөлдө жана үңкүрдө жашап, тактайларда же түз жерде укташчу. Көбүнчө, алар жуманын ичинде бир нече күн тамак жешкен эмес, шарап ичкен эмес, ошондой эле анын кандайдыр бир көрүнүштөрүндө сооронууга жол беришкен эмес. Бул отряддын аркасында Кудай тынымсыз сыйынуу менен бирге аларга сырларды ачып, алар аркылуу кереметтерди жасаган.
Россиядагы эң белгилүү монастыр – Троица-Сергиус Лавра. Бул монастырда кереметтерди Кудайдын буйругу менен Сергей Радонежский жана анын шакирттери жасаган. Алардын бири Россияны татар-монгол аскерлери тарабынан талкалануудан куткаруу болуп саналат. Жахабага сыйынуу аркылуу мүмкүн.
Кехилдердин жашоосунун маңызы
Кылымдардан бери келе жаткан салттын негизинде түшүндүрсө болот. Монастризмдин маңызы төрт позицияда чагылдырылган:
- Кудайдагы жашоо, ал андан тышкары эч кандай мамилени жана жеке байланыштарды камсыз кылбайт.
- Апостолдук жашоо. Бул кызматта кечил Машаяктын колуктусу катары каралат. Ал Кудайдын кызматчысы. Анын жеке умтулуусу жана балдары жок. Ал ар дайым Кудайдын эркин аткарууга ачык.
- Собордун жашоосу. Бул Чиркөөдөгү жашоо, аны жетектейт, аны менен бүтөт жана ага таандык.
- Руханий жашоо. Ал Ыйык Рухтан келет. Мындай жашоо тообо жана ыйман менен башталат. Рухтан кийин ал жеткилеңдикке жеткен. Бул жашоону Уулдун артынан жүрүү, ошондой эле Атага бара турган Рух менен Машаяктын артынан жүрүү деп атоого болот.
Жогоруда айтылган жоболордун негизинде монастырдык жатакана уюштурулган. Андагы аялдар Кудайдын эркин аткаруу үчүн болгон күчү менен аракет кылып жатышат. Ошол эле учурда монастырдагы кечилдердин чыныгы ички жашоосунун негизги шарттарынын бири алардын ишин жакшы баштоого умтулуу болуп саналат.
Кудайга кызмат кылуу
Православие чиркөөсүнүн бүткүл тарыхында монастырдык жолду тандоо аң-сезимдүү жана олуттуу маселе болгон. Жана аны ар дайым урматташкан. Бирок Россиядагы революциядан кийин кечил турмушунун салты кыйынчылык менен сакталып калган. Ишенүүгө орун жок болгон жаңы жашоо светтик жашоодон кетүү мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарды.
Чындыгында, пионерлерди активдүү баштаган адамдарды атоого болоткечилдердин жана кечилдердин катарын өткөн кылымдын аягында толуктоо. Алар ишеним жөнүндө, эреже катары, китептерден гана билишкен, бирок алар ага рухий жашоону кайра жаратуу үчүн келишкен.
Монастрга кирүү чечимин аял өзү кабыл алышы керек. Бирок ага анын рухий насаатчысы жана Кудайдын батасы буга жардам берет. Ошол эле учурда, монастырдагы жашоо, мисалы, жакындарынын өлүмү же бактысыз сүйүү үчүн дүйнөдө алган рухий жарааттарды айыктыруу үчүн башталбашы керек экенин түшүнүү керек. Алар монастырга күнөөкөр жанды тазалоо, Теңир менен кайрадан биригүү жана Машаякка түбөлүк кызмат кылуу үчүн келишет.
Кечирелер үйүндөгү жашоону жан дүйнөсүндө тышкы дүйнө менен байланыштырган эч нерсе калтырбагандар гана башташы керек. Бардык көйгөйлөр өткөндө калышы керек, анткени монастырдын дубалдары аларды сактап кала албайт. Эгер аял Кудайга кызмат кылууга катуу даяр болсо, анда жаңы жашоо ага пайда алып келет. Ал күнүмдүк эмгек жана тиленүү менен, Теңирдин жакын экенин сезсе, албетте, тынчтык менен бейпилдик табат.
монастырдык жол
Монастырга келгендерге тонсураны дароо алууга болбойт. Аял 3 жылдан 5 жылга чейинки сыноо мөөнөтүн бүтүшү керек.
Бул убакыт кечилдер үйүндөгү жашоого тереңирээк көз салуу жана тандалган жол канчалык туура экенин түшүнүү үчүн жетиштүү. Ант берүүдөн мурун бир нече этаптан өтүш керек болот. Келгиле, ар бирин карап чыгалы.
Жумушчу
Биринчи этапта аялда жашоомонастыр тонсуре алып, ыйык монастырда түбөлүк калуу ниетин текшерүүнү камтыйт. Бул үчүн жумушчу болуу керек. Бул монастырда иштеген аялдардын аты. Алар муну өз ыктыяры менен жана бекер жасашат.
Сын-пикирлерге караганда, монастырдагы жашоо башыңыздын үстүнкү чатыры жана тамак-аш жөнүндө тынчсызданбоого мүмкүндүк берет. Бул жерде жумушчуларга карата «эмгек» деген сөз колдонулбайт, анткени библиялык канондорго таянып, «наныңды маңдайыңдан терүү» дегенди билдирет. Жумушчу муну кылбайт. Ал Кудайга кызмат кылат.
Сын-пикирлерге караганда, көчөдөн жаңы эле келе жаткан монастырдагы жашоого ишенбеш керек. Жумушчу болууну каалагандар алдын ала интервьюдан өтүп, аббаттын өзү батасын алышы керек, ал эми кээ бир чиркөөгө келген адамдарды гана кабыл алган монастырлар дин кызматчынын батасын да алышат.
Жумушчулар баңгилерди, аракечтерди жана тамеки чеккендерди, ошондой эле паспорту жокторду, жашы жете электерди жана христиандарга туура келбеген көрүнүштөгү аялдарды кабыл алышпайт. Мындан тышкары, ар бир монастырда, анын уставына ылайык, жаш курактык чектөөлөр да бар. Мисалы, 18 жаштан 60 жашка чейинки аялдар жумушчу боло алышат.
Монастрга келгендер ички тартипти, каада-салтты жана эрежелерди сактоосу керек.
Эмгекчил адам чиркөө иерархиясынын эң биринчи тепкичинде экенин унутпашы керек. Ошондуктан монастырдагы жашоосунда (сүрөттү төмөндө көрсө болот) ал аббатка баш ийип, аксакалдарга баш ийиши керек. Ал эми аббат ага монастырдан кеткиле десе, анда муну жасоо керек болотмүмкүн болушунча тезирээк.
Жумушчулар бардык кызматтарга катышып, ырым-жырымдарга катышуулары керек. Монастырдагы күнүмдүк иш-аракеттери боюнча, алар жумушка караганда тиленүүгө аз эмес убакыт бөлүшөт.
Жумушчулар да белгилүү чектөөлөргө ээ. Ал эми кечил боло электигине карабастан, аларга каалаган убакта монастырдын сыртына чыгууга укук берилген эмес. Бул үчүн сиз аббаттан бата алышыңыз керек.
Ошондой эле аял жумушчуларга аскеттик жашоо образын алып барууга буйрук берилген. Кечилдерден айырмаланып, аларда уюлдук телефон болушу мүмкүн, бирок аны тез-тез колдонууга тыюу салынат. Башкаларды көрө албастыктын күнөөсүнө батырбоо үчүн чалуулар иш боюнча жана жалгыздыкта гана болушу керек.
Монастырдагы жашоо жөнүндөгү бардык чындык заманбап адамды таң калтырышы мүмкүн. Анткени, табиятта катуу музыка жана барбекю, телевизор, радио, андан да көп интернет жок. Ар бир күн таңкы саат 5-6да туруу менен башталып, 22:00дө бүтөт. Монастырларда тынч убакыт каралган эмес, анткени бекерчилик күнөө деп эсептелет.
Аялдар монастырларда кандай жумуштарды аткарышат? Бул аялдар, эреже катары, кир жуугучтар жана тазалоочулар, ашпозчулар же алардын жардамчылары болуп саналат, алардын милдеттерине жашылчаларды жана балыктарды тазалоо, идиштерди жуу, казанга ботко аралаштыруу, кургатылган мөмө-жемиштерди жана жармаларды сорттоо кирет. Эмгекчилер огороддо жана бакчада да иштешет. Алар мал, гүл бакча, сейил бак ж.б. Бул аялдар ар кандай багытта иштей алышат. Мисалы, бүгүн отоо картошка, эртең - наабайканага жардам. Талаштар жана каршылыктаралардан кабыл алынбайт, антпесе монастырдан кетүүгө туура келет.
Новичок
Эгерде аял биринчи этек мезгилинен ийгиликтүү өтүп, пайда болгон кыйынчылыктар аны чочутпаса, анда ал аббасстын дарегине арыз жазышы керек. Андан кийин, ал башталгычтарга өткөрүлүп берилиши мүмкүн. Бул монастырдагы кечилдердин жашоосунун экинчи этабы (төмөндөгү сүрөттү караңыз), аял тонсурасына бир кадам жакындайт.
Кадимки кийимдин ордуна кара кассок кие баштайт. Жаңы келгендер, жумушчулар сыяктуу эле, монастырга ар кандай жумуштарды аткарууга жөнөтүлүп, алар үчүн жаңы жашоого көнүүнү уланта беришет. Бул этаптын узактыгы аялдын жүрүм-турумуна жараша болот. Жаңы баштагандыктан, ал туура эмес тандоо жасаганын түшүнсө дагы эле монастырдан кете алат. Ал өзүнүн тынымсыз иши жана момундугу менен дүйнөлүк ызы-чууну биротоло таштоого даяр экенин ырасташы керек.
Nun
Аял алгачкы эки этаптан өткөндөн кийин, жаңыдан келген адамдын Кудайга кызмат кылуу каалоосунун аныктыгына ынанган аббатс епископтун дарегине арыз жазат. Андан кийин кыркуу ишке ашат. Ошол эле учурда аял бир нече ант алып, дүйнө жашоосунан толугу менен баш тартат. Ага жаңы ысым берилди.
Төмөнкү аскеттик анттарды сактамайынча кечилдердин монастырдагы жашоосу мүмкүн эмес:
- Тил албоо. Кечил аялдын өз эрки жок. Ал аббесске, конфессияга, ошондой эле башка кечилдерге толук баш ийет. Кудайга кызмат кылуу үчүн жанын берүүнү чечкен аялдын өз ою, каалоосу болбошу керекжана болот.
- Бойдоктук (кыздык). Кечилдердин интимдик жашоосу болбошу керек. Ошондуктан алардын эч качан балдары же үй-бүлөсү болбойт.
- Ээлик кылбоо. Кечилдер жеке менчиктен ажыратылган.
- Сыйынуулар. Кечилдер үзгүлтүксүз тиленип турушу керек. Кудайдын текстин үн чыгарып эле эмес, акыл менен да айтууга болот.
Кеңештин Эрежелери
Монастырдын монастырдык жашоосу бир топ катаал күн тартиби менен мүнөздөлөт. Ар бир монастырдын өзүнүн бар, бирок, жалпысынан, күнүмдүк тартиби мындай:
- эрте туруу;
- жеке дуба;
- жалпы тиленүү;
- эртең мененки тамак;
- монастырда иштөө;
- кечки намаз;
- тамак;
- жумуш кылуу;
- ибадатканадагы сыйынуу жана кызмат;
- тамак;
- жеке убакыт;
- свет өчүк.
Өзүңүздөр көрүп тургандай, кечилдердин монастырлардагы жашоосу өтө оор. Күнү бою алар намаз окуп, иштешет. Жалкоолукка, көңүл ачууга орун жок мындай түйшүктүү күндөр ар бир адамдын колунан келе бербейт.
Введенский монастырынын тартиби
Монастырдагы кечилдердин жашоосу кандай? Ар бир монастырдын өзүнүн күнүмдүк графиги бар. Иваново шаарындагы Введенский монастырындагы кечилдердин жашоосу (төмөндөгү сүрөт) менен таанышалы.
Бул монастырдагы режимди аярлык деп атоого болот. Бул жердеги кечилдер бир топ кеч турушат. Бул монастырда эртең мененки саат 6да туруңуз, ал эми башкаларында таңкы саат 4 же 5те болушу мүмкүн. Аялдарды коңгуроо менен ойготуңуз. Муну кечил же башталгыч боло турган түнкү тейлөөчү жасайт. Кызматчы бардык имараттарды жана бардык кабаттарды кыдырып, ошол эле учурда чалууну токтотпойт.
Саат 6:30да. таң намазы башталат. Бул канондор, түн жарымы кеңсеси, ошондой эле акатисттер. Бир жарым сааттан кийин литургия башталат. Саат 11.00до бардык аялдар түшкү тамакка барышат. Бул монастырда эртең мененки тамак жок, анткени литургия аяктаганга чейин тамактанууга болбойт.
Тамактануу учурунда, бардык монастырлардагыдай эле, китеп окуу болот. Бул же ыйык аталардын окуусуна, же ыйык майрам жөнүндөгү окуяга өзгөрөт. Тамактан кийин, конфессатор же аббат кээде өз маегин өткөрөт. Мындан тышкары, эже-сиңдилер аялдарга ажылык тууралуу айтып беришет.
Саат 11.30да түшкү тамактан кийин баары жумушуна кетишет. Жайында бул, адатта, багбанчылык. Кечилдердеги кечилдердин жашоосу тууралуу кызыктуу нерсени билгиси келген адам, мындай баш ийүү учурунда аялдарга наушник тагынган оюнчуну өздөрү менен кошо ала кетүүгө уруксат берилгенин билиши керек. Бирок алар музыканы такыр угушпайт, бирок Ыйык Жазманын чечмеленишин, ыйык аталардын насааттарын жана окуяларын угушат.
Саат 16:00до баары кечки тамакка чогулушат. Ал Введенский монастырында бир топ эрте. Бирок 20.30дан баштап ушул убакытка жылдырууну аялдар өздөрү суранышкан. Чынында эле, кечинде алар иш жүзүндө тамак жешпейт, ал эми кечки кызматтан кийин ачка болгондорго ажылык тамакка келүүгө тыюу салынган эмес. Чайды камерада түз ичүүгө да уруксат берилет.
Саат 17:00дө Vespers же Matins башталат. Бүткүл түнкү күзөттө бардык кечилдер намазга чогулушат. Inүзгүлтүксүз кызмат учурунда ага баш ийбеген аялдар гана келишет. Монастырда жарык саат 23:00дө өчүрүлөт, бирок аялдар бир нерсе кылууга убактысы жок болсо, кечирээк укташат.
Жашоо шарттары
Кечилдердин камерадагы жашоосу алардын баш ийүүдөн бош убактысында гана өтөт. Бул жерде алар китеп окушат, сайма сайышат жана жогорку рухий же светтик билим алган аялдар экзамендерге даярданышат.
Клеткалар бир же эки кишиге ылайыкталган. Ал эми мындай шарттар абдан ыңгайлуу, анткени мурда алар беш же андан көп аялдарды жайгаштырышкан. Бөлмө бир кишиге ылайыкталганына карабай, матрастарды жайып, полдо уктап жатышты. Бирок мурун, бардыгына орун жетишсиз болчу. Клеткада нормалдуу жашоо үчүн керектүү нерселердин баары бар. Бул керебет жана гардероб, үстөл, ошондой эле көп сандагы иконалар.
Өз камераларында болуу менен кечилдер бири-бири менен баарлаша алышат, бири-бирине зыярат кыла алышат. Бирок, кандайдыр бир бизнес үчүн сүйлөшүүгө болбойт.
Намаз эрежеси
Кудайга бардык кайрылуулар, эреже катары, ийбадатканада жасалат. Бирок буга кошумча, кечилдер өз камераларында Псалтир, Инжил жана дубаларды окуй алышат. Бул жерде алар урмат-сый көрсөтүшөт. Жалпысынан тышкары, аялдардын өз эрежеси болушу мүмкүн. Аны моюнга алуучу дайындайт. Албетте, монастырдагы жашоодо моюнга алуу да, биригүү да бар.
Серафим-Дивевский монастырынын жашоосу
Бул монастыр Нижний Новгород епархиясына таандык жана өзүнүн күнүмдүк тартиби жана жашоо образы бар. Дивеево монастырында кечилдердин жашоосу жок дегендеВведенский монастырына караганда чыңалган. Бул жердеги аялдар абдан эрте турушат. Саат 5.30да алар сыйынуу үчүн ийбадатканага барышат. Алардын күнү саат 8:00дө башталат. Эртең мененки тамактан кийин кечилдер баш ийүүгө барат. Иштердин арасында - тамак жасоо, ийбадатканада тартипке келтирүү жана башка көптөгөн нерселер. Бардык баш ийүү аялдардын мүмкүнчүлүктөрүнө жана ден соолугуна жараша бөлүштүрүлөт. Ошол эле учурда монастырда өлкөдө кадимки 8 сааттык жумуш күнү сакталбайт. Аялдардын бүткүл күнү жумуш жана намаз. Анын үстүнө, ал туруктуу жана тышкы гана эмес, ички да.
Кечки сыйынуудан кийин, болжол менен саат 20:00дө монастырда кечки тамак. Бул монастырда тамак тиленүү менен даярдалат. Бул жердеги тамак абдан жөнөкөй, бирок ошол эле учурда абдан даамдуу.
Аялдар бош убактысында көркөм жана руханий адабияттарды окуй алышат, бирок сыналгыга катуу тыюу салынат. Кечки саат 23:00дө монастырдагы уставга ылайык, баары укташы керек.
Diveevoдагы семинарлар
Турмуш монастырларды ар дайым ушундай шартта калтыргандыктан, алар өздөрүнүн камын өздөрү чечүүгө туура келген. Ошондуктан дээрлик бардык монастырларда өз буюмдары менен атактуу болгон устаканалар болгон. Diveevo да четте калган жок.
Бул жерде көп жылдар бою өзүнүн шам цехи жана басмаканасы иштеп, бүгүнкү күндө да иштеп жатат. Бирок Дивеевонун алтын саймалуу буюмдары өзгөчө көңүл бурууга татыктуу. Бул монастырдын кечилдеринин эмгектери өздөрүнүн чеберчилиги, тактыгы жана сулуулугу менен таң калтырбай коё албайт. Аялдар чиркөө кийимдерин жана иконаларды сайышат. Алар жаратылган буюмдар үчүн күмүш жана алтын жиптерди, таштарды жана шуруларды колдонуп, сайма сайууда мыкты. Бул иш бир топ түйшүктүү жана көп чыдамкайлыкты талап кылат. Ошондуктан бул монастырда баш ийген аялдар саймачылыкты гана эмес, сабырдуулук деген улуу рухий илимди да үйрөнүшөт.
Революцияга чейинки мезгилде да монастыр өзүнүн сүрөт өнөрканасы менен белгилүү болгон. Ал бүгүнкү күндө да бар. Монастырдын өзүнүн иконалар сүрөт өнөрканасы, ошондой эле балдардын сүрөт мектеби бар, ага баары бара алат.
Кезилдерге кам көрүү
Бүгүнкү күндө Дивеевонун өзүнүн клиникасы бар, анда стоматологиялык кабинет ачык жана иштеп жатат. Айтмакчы, бул жерге кечилдер гана эмес, монастырдын жумушчулары да кабыл алынат. Дивеевода фельдшер күнү-түнү нөөмөттө турат жана өзүнүн тез жардам унаасы бар. Монастырдын эжелери үчүн эң заманбап жабдуулар менен жабдылган медициналык борбор ачылды.
Дивееводо дагы садага бар. Бул мекемени заманбап карылар үйүнүн аналогу деп атоого болот. Бул жерге баш ийе албай калган карылар жана оорулуу кечилдер жайгаштырылат. Аларды бала багуучу болуп иштеген жаш кыз-келиндер багышат. Керек болсо кечилдер дарыгерлердин кароосунан өтүп, медайымдар тарабынан ар кандай процедуралар жазылат. Дин кызматчы садага келет. Ар бейшемби күнү, "Кайгыргандардын кубанычы" үй чиркөөсү жайгашкан бул имараттын экинчи кабатында алар литургия кылышат.
Карыган кечилдер ден соолугуна жараша окуй беришетрухий китептер жана забур, ошондой эле тилен. Алар да өлүмгө даярданып жатышат. Алардын акыретке өтүүгө болгон мамилеси толугу менен тынч. Жана бул бардык рухий адамдарга тиешелүү. Өлүмгө даярданып, кечилдер күнөөсүн мойнуна алып, пикирлешүүгө умтулушат.
Кореядагы буддисттердин чегинүүлөрү
Каналдардагы кечилдердин жашоосу тууралуу кызыктуу нерселерди билүүнү каалагандар православие чиркөөсүнө кирбегендердин күнүмдүк тартиби менен таанышышы керек. Абдан кызык, буддист ишениминин жактоочуларынын күнүмдүк тартиби кандай? Мындай монастырда күн таңкы саат 3тө башталат. Кечилдердин биринин милдеттери андан да эрте көтөрүлүүнү камтыйт. Ал салтанаттуу кийимдерди кийип, анан сутраларды ырдап жатканда жыгачтан жасалган коңгуроо сымал моктан аспапты акырын согуп башташы керек. Мындай буддист ырдоо менен ал бүт монастырдын аймагынан өтүшү керек. Бул үндөрдү уккан кечилдер ордунан туруп, таңкы аземге даярдана башташат. Монастырдын коңгуроосун, гонгду, барабанды жана жыгач балыкты чапкандан кийин, алар башкы залга ырдоо үчүн барышат.
Таңкы аземдин аягында ар бир аял өз иши менен алектенет. Студент кыздар студенттик залга, улуу кечилдер рефлексия бөлмөсүнө барышат, жумушчулар эртең мененки тамакты даярдашат.
Кореялык буддист храмында тамак таңкы саат 6да башталат. Эртең мененки тамак - овсянка жана туздалган жашылчалар. Андан кийин күндүн эң маанилүү бөлүгү башталат. Бул кечилдер өз иштерин аткарган учурүй жумуштарын жасоо же медитациялоо.
Саат 10.30да кечилдер Чоң залда ырдоо үчүн чогулушат. Андан кийин алар түшкү тамактанышат. Аялдар тамактын алдында жана тамак учурунда ырдашат. Тамактанып бүткөндөн кийин кечилдер кечки саат 17.00гө чейин кайрадан иштерине киришет. Кечки тамак. Болжол менен бир сааттан кийин, ырдоо үчүн убакыт келди. Саат 21:00до баары монастырга укташат.
