Элизабеттин Библиясы: Котормо тарыхы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Елизавета Библиясы - биринчи жолу императрица Елизавета Петровнанын тушунда басылып чыккан Ыйык Китептин чиркөө славянча котормосу. Бул текст дагы эле Орус православ чиркөөсүндө кудайга кызмат кылуу үчүн колдонулат.

Ыйык Китептин алгачкы славян котормолору

Ыйык Жазманын чиркөө славян тилине биринчи котормосу ыйыктар Кирилл менен Мефодийге таандык. Россиянын чөмүлтүлүшү менен, алардын котормолору Византиядан кирген. Чиркөө славян тилиндеги библиялык тексттери бар эң байыркы кол жазмалардын бири - 11-кылымдагы Остромир Инжили.

Чиркөө Славян Библиясынын биринчи толук (башкача айтканда, Эски жана Жаңы Келишимдин бардык канондук китептерин кошкондо) славянча басылышы 1499-жылга туура келет. Бул Библия Геннадьев Библиясы деп аталат, анткени аны басып чыгарууну Новгород архиепискобу Геннадий (Гонзов) жетектеген. Геннадиевдин Библиясы кол менен жазылган. Славян Библиясынын биринчи басмасы 1581-жылы Литва князы Константин Острожскийдин демилгеси менен жарык көргөн. Бул Библия Острожская деп аталат.

Элизабеттин котормосунун башталышы

Елизавета Библиясынын тарыхы Петр Iнин Ыйык Китептин жаңы басылышын даярдоо жөнүндөгү жарлыгы менен башталат. Чиркөө славян тилиндеги Ыйык Жазмалар.

Басылма Москвадагы басмаканага тапшырылган. Бирок адегенде азыркы славян текстин грек версиясы менен (Жетимиш котормочунун котормосу) текшерип, котормодогу так эместиктерди жана тексттик дал келбестиктерди таап, оңдоо керек болчу. Бул иш үчүн калыстардын илимий комиссиясы түзүлгөн. Анын курамына грек монахтары Софроний жана Иоанникий Лихуд (Москвадагы славян-грек-латын академиясынын негиздөөчүлөрү), ошондой эле орус диниятчылары жана окумуштуулары: архимандрит Теофилакт (Лопатинский), Федор Поликарпов, Николай Семенов жана башкалар кирген.

Оңдоо үчүн негиз катары Москвалык Библия алынган - китептин Москвадагы Россиядагы биринчи басылышы (1663), Острожская тарабынан кайталанган (бир нече орфографиялык оңдоолор менен) текст. Александриялык кодекс текшерүү үчүн негизги грек үлгүсү болуп калды. Бирок иш процессинде алар латын жана иврит (масоретик) котормолоруна, батыш теологдорунун комментарийлерине кайрылышкан. Редакцияланган славян текстинде грек тилиндеги мүмкүн болгон карама-каршылыктар көрсөтүлүп, караңгы үзүндүлөр патристтик мурастын комментарийлери менен коштолгон. 1724-жылы император китепти басып чыгарууга уруксат берген, бирок анын мезгилсиз каза болгондугуна байланыштуу процесс узакка созулуп кеткен.

Кайра текшерүүлөр

Екатерина менен Анна Иоанновнанын тушунда Петрдун калыстарынын ишинин жыйынтыгын кайра текшерүү үчүн дагы бир нече комиссиялар чогулган. Алардын ар бири бизнести нөлдөн башташкан. Мындан тышкары суроолор да пайда болдугрек тексттериндеги келишпестиктер жана биримдиктин жоктугу. Варианттардын кайсынысы эң авторитеттүү деп эсептелери белгисиз.

Акыркы - катары менен алтынчы - комиссия 1747-жылы чогултулган. Ага Киев иеромонахтары Гидеон (Слонимский) жана Варлаам (Лящевский) кирген. Комиссиянын ишинин негизги принциби төмөнкүдөй болгон: Москвадагы Ыйык Китептин түпнуска славянча тексти, жок эле дегенде, грек версияларынын биринде дал келсе, оңдоолорсуз калтырылган. Алтынчы комиссиянын 1750-жылдагы ишинин жыйынтыгы Ыйык Синод тарабынан жактырылып, императрица Елизавета Петровнага ырастоо үчүн жөнөтүлгөн.

Elizabeth Edition

Элизабеттин Библиясы 1751-жылы гана жарык көргөн. Гидеон менен Варлаамдын ишинин натыйжасы оригиналдуу славян (Москва) тексти менен катар басылып чыккан. Ноталар өзүнчө томго бөлүнгөн жана узундугу боюнча Ыйык Жазманын текстине дээрлик барабар болгон. 1756-жылдагы Элизабет Библиясынын экинчи басылышы биринчисинен кошумча четки ноталары жана гравюралары менен айырмаланган. 1812-жылга чейин китеп дагы 22 жолу басылып чыккан. Бирок тиражы жетишсиз болгон. 1805-жылы Смоленск епархиясына Ыйык Жазуунун он гана нускасы берилген. Кошумчалай кетсек, Елизавета Библиясынын чиркөө славян тили көпчүлүккө жеткиликтүү болгон эмес. Ал эми билимдүү диниятчылар вульгат тилин артык көрүшкөн (19-кылымдын башында семинарияларда окутуунун негизги тили латын тили болгон). Ошого карабастан, литургиялык текст катары, Ыйык Китептин Элизабеттин котормосу дагы эле колдонулатправослав чөйрөсүндөгү бийлик.