Жакында Крым жана Симферополь епархиясынын курамына Крымдын бүт аймагы кирген, бирок 2008-жылдын ноябрь айынан тарта Москва Патриархатынын Украин Православ чиркөөсүнүн Ыйык Синодунун чечими менен анын аймагы бир топ кыскарган. Раздольненский жана Жанкой епархиялары андан чыгарылып, өз алдынча статуска ээ болгон. Бир аздан кийин Крым епархиясынын курамы дагы кыскартылды, анткени андан Керчь жана Феодосия епархияларынын аталыштарын алган аймактар бөлүнгөн.
Крымда христиандыктын пайда болушу
Бул кең Кара деңиз жарым аралынын христиандаштыруу тарыхы абдан кызыктуу. Бүгүнкү күндө Москва Патриархатынын Крым епархиясы жайгашкан Ыйык Жазуудан көрүнүп тургандай, Биринчи Чакырылган Апостол Эндрю бир жолу Кудайдын Сөзүн тараткан, кийинчерээк ыйык бир туугандар Кирилл менен Мефодий жарык нурун алып келишкен. Римдик Ыйык Клемент 96-жылы Крымга сүргүнгө айдалганда, анын көрсөтмөсүнө ылайык, ал жердеги христиан жамааттары 2000ден ашуун адамды камтыган.
Машаяктын ишениминин жарыгы тарыхый татаал мезгилде да жарым аралда өчпөс болуп жаркырап турган.кагылышуулар, мисалы, анын түндүк бөлүгүн 13-кылымда болгон татар-монголдор басып алуу же бир кылымдан кийин басып кирген генуэиялыктардын түштүк жээгин аннексиялоосу. 1784-жылы Крым хандыгынын аймагы Россияга кошулганда, ал Херсон жана славян епархиясынын курамына кирген, анын бөлүмү ошол кезде Полтавада болгон.
Жарым аралдын рухий турмушун андан ары өнүктүрүү
1859-жылы император II Александрдын эң жогорку жарлыгы менен Херсон епархиясынан бөлүнүп, өз алдынча Крым православие епархиясы түзүлгөн. Бул административдик акт бүткүл аймактын диний жашоосуна эң пайдалуу таасир эткен. Кийинки он жылдын ичинде эле жарым аралда жүзгө жакын жаңы чиркөөлөр пайда болуп, монастырдык жашоо байкаларлык активдешип, бир нече теологиялык окуу жайлары ачылганын айтсак жетиштүү болот. Диний билим берүү маселесинде Симферополь шаары өзгөчө роль ойногон, ал жерде ошол кезде бүткүл өлкөгө белгилүү болгон жана бүгүн кайра жанданган Таврия теологиялык семинариясы пайда болгон.
Епархиянын төмөндөшү жана андан кийинки кайра жаралышы
Бийликти большевиктер басып алгандан кийин бүт өлкө боюнча динге каршы кеңири кампания башталган. Крымда ал 1920-жылы П. Н. Врангель жана ушунчалык интенсивдүү жайгаштырылгандыктан, он жылдыктын аягында жарым аралдын аймагында бир нече ондогон активдүү чиркөөлөр калган, алар да жабылуу коркунучуна дуушар болгон. Моюнга алуу өкүнүчтүү, бирок бир катар храмдар ошол мезгилде гана ишин уланта алышканНацисттик басып алуу.
Крым жана Симферополь епархиясы өзүнүн кайра жаралуусуна 80-жылдардын аягында, бүткүл өлкөдө демократиялык процесстер күч ала баштаганда түрткү алган. Ошол учурда ал жарым аралдын бүт аймагына жайылып, бул 2008-жылга чейин уланып, андан кийин жогоруда айтылгандай, анын курамынан эки көз карандысыз епархия бөлүнгөн.
Учурда Крым жана Симферополь епархиясы Ялта, Алушта, Симферополь, Севастополь жана Евпатория аймагында жайгашкан монастырларды жана приходдорду бириктирет. Ал ошондой эле төмөнкү райондорду камтыйт: Сакский, Белогорский, Бахчисарай жана Симферополь. Анын борбору Симферополь шаары, ал эми анда жайгашкан собор Петр жана Павел собору болуп саналат. 1992-жылдан бери епархияны Симферополь жана Крым митрополити Лазарь (Швец) жетектейт.
Ажылык сапарларды уюштуруу
Бүгүн, көп ондогон жылдар бою бүтүндөй атеизмден кийин кайра жанданган Крым епархиясында диний жашоо мурдагы күчүн кайра алды. Епархия администрациясынын көптөгөн бөлүмдөрүнүн арасында ажылык кызматы өзгөчө орунду ээлейт. Анын кызматкерлери саякаттарды уюштурушат, анын программасына храмдарга, монастырларга жана бул түшүмдүү жер абдан бай болгон ар кандай байыркы христиан эстеликтерине баруу кирет.
Мындан тышкары, сунушталган саякат маршруттары жарым аралдын эң кооз бурчтарында деңиз жээгинде эс алуу менен ыйык жерлерди зыярат кылууну айкалыштырууга мүмкүндүк берет. Ажылык кызматы жеке жарандардан да, көптөгөн адамдардан да алдын ала буйрутмаларды кабыл алаттоптор. Бул учурда Крымдагы каалаган шаар сапардын башталгыч чекити болуп калышы мүмкүн. Каалоочулар бардык керектүү маалыматты епархиянын веб-сайтынан ала алышат.
Епархиянын башкы соборунун курулушу
Тарыхый жана көркөмдүк жактан маанилүү Петр жана Павел собору өзгөчө көңүл бурууга татыктуу. Архивдик маалыматтарга караганда, ал 1866-жылы өтө жараксыз абалга келген ыйык Елена менен Константиндин жыгачтан жасалган чиркөөсүнүн ордуна негизделген. Долбоордун автору жана иштин жетекчиси Симферополь архитектору К. П. Лазарев.
Собордун курулушу жана жасалгасы төрт жылдай созулуп, андан кийин ал салтанаттуу түрдө ыйыкталып, анда үзгүлтүксүз кызматтар көрсөтүлө баштаган. Белгилей кетсек, андан көп убакыт мурун, 1668-жылы ийбадатканада эки мектеп ачылган - эркек жана аял. Алар чиркөөнү большевиктик куугунтуктоо башталганга чейин болгон.
Соборду андан ары жасалгалоо жана жакшыртуу
1890-жылы жергиликтүү тургундардын кайрымдуулуктарынан чогултулган акчага собор ачык чоюн тосмо менен курчалып, жанындагы аянт көрктөндүрүлүп, шаардын ар кандай иш-чараларына айланган. Ошол эле жылы декрет чыккан, ага ылайык анын айланасын өнүктүрүүгө өлчөмү собордун бийиктигинен ашпаган имараттар үчүн гана уруксат берилген.
Жаңы XX кылымдын башында храмдын жасалгасына олуттуу өзгөртүүлөр киргизилген. Чиркөө аксакалынын тартуулары боюнчачебер сүрөтчүлөр жалданып, алар Асман Күчтөрү менен курчалган Асман Кудайынын сөлөкөтү менен куполду боёп, барабандын төмөнкү бөлүгүндө ыйык элчилердин беттери түшүрүлгөн он эки медальонду коюшкан. Сүрөт дубалды каптаган гүлдүү орнамент менен толукталды.
Жапайылык жана ээн калган мезгил
1924-жылы жаңы бийликтер соборду жаап, ошол эле учурда ага баруучу Петропавловская көчөсүнүн атын өзгөртүп, ага Октябрьская деген ысым ыйгарышкан. Көп өтпөй аны калыбына келтирүү, тагыраак айтканда, жапайы кыйроо башталды. Купол жана собордун коңгуроо мунарасы толугу менен талкаланып, ичи кампа катары колдонулган, натыйжада ага жүк ташуучу унаалар кире турган бетон пандус курулган. Шаардын карыялары совет доорунда куполсуз, кир дубалдары сыйрылып, чатырында дарак өсүп турган бул храмдын аянычтуу көрүнүшүн эстешет.
Биринчи квадратка кайтуу
Храмдын, ошондой эле бүтүндөй епархиянын кайра жаралуусу кайра куруу жылдарында башталган. Архитектор О. И. Сергееванын эмгегинин аркасында Ыйык Синоддун архивинен бир кезде собордун жоголгон элементтери – купол жана коңгуроо мунарасы тургузулган чиймелерди табууга мүмкүн болгон. Бул ачылыш реставраторлорго аларды эң тактык менен калыбына келтирүүгө мүмкүндүк берди.
Иш аяктагандан кийин ибадаткана кайра ыйыкталып, анын дубалдарында кызмат көрсөтүүлөр кайра жанданды. 2003-жылы Петр жана Павел соборуна собор статусу берилген. Белгилей кетсек, жаңы тенденциялар ага чектеш аймакка да таасирин тийгизген – 2008-жШаар бийлигинин чечими менен собор аянты жана ага баруучу көчө тарыхый аталыштарына кайтарылды. Мындан ары алар Петир менен Пабыл деп аталат.
