Ыйык Китеп өз окурмандарына көптөгөн кызыктуу жана жүрөк козгоорлук окуяларды айтып берет. Биз эрдиктерди жасаган кызыктуу каармандарды жолуктурабыз, кээде фантастикалык же оор жагдайларга туш болушат, бирок Кудайдын жардамы менен эч нерседен жабыр тартпай калышат.
Еврей расанын атасы Ыбрайым менен анын аялынын окуясы – Кудурети Күчтүү Кудайга терең ишенүү окуясы. Бул байыркы адамдардын жашоосу сыноолорго, кыйынчылыктарга, кумарларга, каталарга жык толгон, бирок алар ар дайым Кудайды ээрчип жүрүшкөн, атүгүл оор болсо да жана Теңир убадаларын аткарарына ишенишчү эмес.
Байыркы Келишимдеги эң көрүнүктүү аял каармандардын бири еврей элинин ата-бабасынын аялы болгон. Ыбрайымдын аялынын аты ким болгон, анын жашоосу, жүрүм-туруму, мүнөзү, максаты жана тагдыры ушул макалада көрсөтүлөт.
Баары кантип башталды
Ыйык Китепте Ыбрамдын атасы жана бир туугандары менен Евфрат дарыясынын жээгинде жайгашкан Шумерлердин Ур шаарында жашаганы айтылат. Ур өзүнүн порттору менен атактуу болгон, аларда кемелер көп болгон. Бул чоң шаар тез эле соода менен байыганбашка жерлер, анын ичинде Канаан. Ыбрамдын атасы Терах Урду таштап, Канаанга оор жол менен барууну чечти. Алар Харан деген жерге жеткенде, атасы өлүп, Ыбрам уруу башчысы болду.
Ошол убакта Кудай Ыбрамга көрүнүп, ал Харандагы үйдөн чыгып, Теңир көрсөткөн жерлерди ээрчип жүрүшү керектигин айтты. Бул тандоо Ыбрайым үчүн оор болгон. Ал шаарда жашоону жакшы көрчү, бирок Кудайдан качкысы келбей, Жараткандын үнүн угуп, Ага ишенген. Теңир Ыбрам Ага баш ийсе, бүтүндөй элдин ата-бабалары болорун айткан. Кудай анын атын Ыбрайым деп өзгөрткөн, бул «көптөрдүн ата-энеси» дегенди билдирет. Башталыш китебинин 12-бөлүмүндө биз төмөнкү саптарды окуйбуз:
Теңир Ыбрамга мындай деди: «Өз жериңден, тууганыңдан, атаңдын үйүнөн чыгып, мен сага көрсөтө турган жерге кет. ошондо мен сенден улуу эл кылам, сага батамды берем, ысмыңды даңазалайм, сен бата болосуң.
Харранда Ыбрайым ферманы бир тууганы Нахорго таштап, ал бедуин малчынын жолун тандап алган. Ыбрайым менен анын жээни Лот жана ишенимдүү аялы бай жерлерди таштап кетишкен. Ыбрайымдын аялынын аты Саара.
Саранын ысымынын мааниси жана сырткы көрүнүшү
Келгиле, Ыбрайымдын аялынын элесине токтололу. Библиялык салт боюнча Ыбрайымдын аялы Саара деп аталган. Эврей тилинен которгондо Сара "ханбийке", "көптөрдүн кожойкеси" дегенди билдирет. Төрөлгөндө Саранын аты башка болгон - Сара же Сара, бул "асыл" дегенди билдирген. Бирок Кудай Ыбрамга экинчи а тамгасын кошкондо, Сара менен да ушундай кылды, атка экинчи р тамгасын гана кошкон. Бул Сара чоң элдин энеси болорун билдирген.
Сара Каздимдердин Ур шаарында Ыбрайымдын аялы болуп, алар чоңоюп, Канаан жерине барууну чечкенге чейин ошол жерде жашашкан. Ал күйөөсүнүн бир тууган эжеси болчу. Ыбрайымдын аялы Сара күйөөсүн бардык сапарларында коштоп жүргөн жана андан 10 жаш кичүү болчу. Сара жүйүт элинин негиздөөчүсү деп эсептелет. Бирок ал Ур шаарынан кеткенде, Ыбрайымдын аялынын улуту али жүйүт эмес болчу. Жүйүттөр өз урпактарын атай башташты. Ыктымалдуулуктун чоңураак даражасы менен Сара халдей болгон деп тыянак чыгарсак болот, анткени ал Месопотамияда, Евфрат дарыясынын оң жээгинде, ошол убакта халдейлер жашаган жерде чоңойгон.
Ыйык Жазмадан Саара абдан сулуу аял экени көрүнүп турат. Ыйык Китепте Саранын сулуулугун даңктаган аяттар жок, бирок баяндоо контекстине токтолсок, Ыбрайымдын аялы сулуу болгон деп тыянак чыгарууга болот.
Алдыга карасак, анын сүйлөшкөн кызы ушунчалык сулуу болгондуктан, Ыбрайым өз өмүрүнөн коркуп, Мисир фараону менен Герара падышасы Абимелектин ак сарайында жашаган Сараны өз карындашы катары өткөрүп берүүгө аракет кылган дейли.. Ыбрайымдын корко турган нерсеси бар болчу. Анан акимдер эч ойлонбостон адамды өлтүрүп, сулуу аял алып алган учурлар көп болгон. Ыбрайымдын аялы күйөөсүнүн буйругун так аткарып, бардык жагынан ага баш ийди.
Саранын мүнөзү
Ыбрайымдын аялы Саара күйөөсүнүн колундагы тил алчаак куурчак болгон эмес.
Ооба, ал Ыбрайымга баш ийди, бирок анын зыяндуу, кээде кежир мүнөзү бар болчу, ошонун аркасында ал өз чечимин талап кыла алган. Башталыш 21, 12-аятта Кудай жеке сүйлөйтЫбрайым аялынын үнүн угушу үчүн:
Сара эмне десе, анын үнүн ук.
Ыбрайым аялынан дайыма кеңеш же кеңеш сурап турчу, ошондой эле тигил же бул чечимди кабыл алуу үчүн Саранын макулдугун алуу маанилүү деп эсептечү.
Ыйык Китепте айтылгандай, Ыбрайымдын аялы Саара күйөөсүнүн эмне кылышы керектигин айткан жана ал анын өтүнүчүн аткарган. Буга Саара менен Ажардын мамилеси мисал боло алат. Саара Ыбрайымдан уул төрөп берген күңдү кууп чыгышын суранган. Ыбрайым Ажарды кууп чыккысы келген жок, бирок Сара катаал мүнөзүн көрсөтүп, аялына баш ийүүгө аргасыз болгон. Ыбрайым өзүнүн эркине каршы иш кылса да, күң менен уулун туткунга жиберген.
Сара Египетте
Ыбрайым Харандагы үйүнөн чыгып, Канаан жерин аралап жүргөндө, бул жерлерде катуу ачарчылык болуп, тамак-аш жок болчу. Ошентип, ал үй-бүлөсүн жана кызматчыларын багуу үчүн Мисирге кетти.
Ыбрайым Мисирге келгенде, Сараны фараондун сарайына берди. Логикалык суроо туулат. Эмне үчүн Ыбрайым аялын фараонго берген? Жооп Ыбрайымдын мүнөзүндө. Аны өлтүрүп коюшат деп корккон. Канаан жеринде да, жолунда жолуккан саякатчылардан ал Мисир фараондору күйөөсү менен сулуу аял көрүшсө, аял алардын короосунун көркүнө айланышы үчүн бардыгын жасай турганын уккан. Акимдердин аялдарына ээ болуу каалоосунан көптөгөн эркектер азап чегип, өлтүрүлгөн. Ушул себептен Ыбрайым тирүү калышы үчүн аялын фараонго берген.
Башталыш китебинин 12-бөлүмүндө Ыбрайым Мисирге бараткан жолдо Саарадан алар жөнүндө эч кимге айтпоону суранганын окуйбуз.жубайлар. Ал аны анын карындашы экенин айтууга көндүрдү, ошондо ал тирүү калат жана фараон ага белектерди бериши мүмкүн:
жана мисирликтер сени көргөндө: «Бул анын аялы; Алар мени өлтүрүп, сени тирүү калтырышат. сен менин карындашым экениңди айт, сен үчүн айыгып, жаным сен аркылуу жашай берсин.
Сара мурункудай эле күйөөсүнө баш ийди. Ал мындай кадам үй-бүлөнүн байышына жана гүлдөп-өсүшүнө алып келерин түшүндү. Ыбрайым акылдуу адам болгон, анын куулугу аларга пайда гана алып келген.
Ошондой болду. Мисирде фараондун ак сөөктөрү Саранын сулуулугун жактырышып, аны сарайга кызмат кылууга алып кетишет, ал эми «бир тууганы» Ыбрайымга майда жана ири мүйүздүү малдар, кулдар жана кулдар берилген.
Бирок Кудай Ыбрайымдын алдамчылык менен жашашын каалаган эмес жана анын тагдырын аткарган эмес. Теңир фараонду жана анын үй-бүлөсүн коркунучтуу дартка чалдыктырды, ошондо Ыбрайымдын алдамчылыгы ачыкка чыкты.
Бир күнү фараон Саара менен Ыбрайымды чакырды. Ал эмне үчүн аны алдаганын сурады, анткени фараон көп өтпөй Саарага үйлөнүп, аны аялдыкка алууну ойлогон. Мисирдин башкаруучусу абдан капа болгон, бирок боорукердик көрсөтүп, алдамчыларды сарайдан кууп чыккан жана анын кызматчылары аларды Канаандын чек арасына чейин узатып кетишкен.
Сара менен Ажар
Мисирден кийин Ыбрайым үй-бүлөсү, малы жана кулдары менен Канаанга кайтып келген. Ыбрайым Бейтел менен Айдын ортосунда, мурун жасаган курмандык ташынын жанында, аны жолдо кармап, фараондун каарынан сактап калганы үчүн Кудайга ыраазычылык билдирди. Бул учурда Ибрахим жээни Лот менен ажырашып кетүүнү чечкенбайкелер жана өз алдынча жашашат.
Ыбрайым Мамренин эмен токоюна жакын жайгашкан Хебронго отурукташкан. Кудайдын Саарадан Ыбрайымдын тукуму боло турган бала төрөйт деген убадасы дагы эле аткарылган эмес. Теңир Ыбрайым менен аларга бала берем деген келишимин кайра-кайра тастыктаган. Убакыт өтүп, Сара карып, мураскор төрөлбөйт. Ошондо Сара маселени өз колуна алууну чечип, эгер ал бала төрөбөсө, анда күң аларга Ыбрайымдын тукумун берсин деп ойлоду.
Сара Мисирден алып келген күң кызды күйөөсүнө алып келген. Кыздын аты Ажар болчу. Ал Ыбрайымга Ажар балалуу болушу үчүн аны менен түнөшүн айтты. Кызыктуусу, Ыбрайым Саарага баш ийди. Башталыш 16:2де биз окуйбуз:
мына, Теңир менин жатынымды жапты, төрөбөйм деп; Менин күңүмө кир, балким, андан балалуу болом. Ыбрам Саранын сөздөрүн укту.
Сара Ажар бала төрөгөндө, күйөөсү көптөн күткөн мураскоруна ээ болушу үчүн, аны менен кошо ала алат деп ойлогон.
Ыбрайым аялынын кеңешин эч нерседен тартынбастан аткарып, боюна бүтүү үчүн күңдүн чатырына барат. Алар түндү жагымдуу өткөрүштү, андан кийин Ажар балалуу экенин түшүндү.
Ажар боюнда бар экенин билгенде, кожойкеси Сараны жек көрүп калды. Библиялык контексттен көрүнүп тургандай, Сара күйөөсүнө чуркап келип, аны урушуп, ага өз дооматтарын айтып, Ыбрайымды өзүнүн абалы үчүн күнөөлүү деп жарыялады: эмне болду, мен сага менин күңүм менен түнөшүңө уруксат бердим, ал мени жек көрөт. Албетте, аялдын абдан таң калыштуу иш-аракети: өзү уюштуруучу болуп, күйөөсүнө күң менен алдаганга уруксат берип, андан кийин күнөөлүүлөрдү тараптан издейт. 16-баптын 6-аятында Ыбрайымдын жообун окуйбуз:
бул жерде, сенин кызматчың сенин колуңда; аны менен каалаганыңды кыл.
Ыбрайым колун жууп, Ажардын тагдырын аялына тапшырды, анткени ал анын кулу, аны Саара өзү чечсин. Саара болсо Ажарды эзип, кордоп, кемсинте баштады. Сыягы, күң аял кожойкенин кордугуна чыдабай, Мамренин эмен токоюн таштап, качып кеткендей абалга келген.
Ажар чөлдө жүргөндө ага Кудайдын периштеси көрүндү. Ал ага Ыбрайым менен Саарага кайрылып, анын кожойкесине баш ийүүнү буйруган. Периште Кудайдан Ажарга андан улуу эл келерин кабарлады (Башталыш 16:10):
көбөйтүп Мен сенин тукумуңду көбөйтөм, аларды көптөрдүн арасынан санап чыгуу мүмкүн эмес.
Ажар Саарага кайтып келип, уул төрөп, атын Ысмайыл койду. Ал араб урууларынын түпкү атасы болуп эсептелет.
Бул эпизоддогу Сара – күнөөкөр адамдык мүнөзү бар, кекчил, кекчил аял. Сара карапайым адам. Ал өз катасын көрбөйт, бирок жашоосунда болгон балээлерге башкаларды күнөөлөөгө аракет кылат.
Ыбрайымдын коноктору
Ибрахим чыныгы бедуиндей чатырдын кире беришинде отурганда, ага үч киши келе жатканын байкады. Ыбрайым бул кишилерге чуркап келип, таазим кылды, ал коноктордун бири Теңир экенин билди. Ал Кудайдын зыяратка келгенине кубанды. Үй ээси ызы-чуу сала баштадыконокторду тамактандыруу. Үй чарба иштерин аялдар башкарган. Ыбрайым Саарага чуркап барып, андан кымбаттуу коноктор үчүн ачыткысыз нан бышырып берүүнү суранды да, кулдан эң жакшы музоону алып, бышырып беришин суранды.
Коноктор Ыбрайымга Кудай ага тукум берерин, Анын келишимин аткарарын, Ал убада кылган нерселер аткарыларын айтышты. Саара күйөөсүнүн коноктор менен сүйлөшүп жатканын угуп, күлүп жиберди. Анын дагы эле балалуу болушу ага күлкүлүү болду. Сара анын улгайып калганын түшүндү жана адатта дененин бардык репродуктивдүү функциялары бул куракта жигердүү эмес.
Теңир Саранын күлкүсүн түшүнгөн жок. Бул суроонун жообу Ыйык Китепте мындай деп айтылат: Ыбрайымдын аялы Саара карыганда бала төрөө мүмкүн эмес экенине шектенген. Теңир Ыбрайымга бала келерки жылы төрөлөрүн айткан.
Ыбрайымдын аялы Саара коноктордун биринин айткандарын укканда, күлбөй калп айткан. Бирок Теңирден эч нерсе жашырууга болбойт, Ал ар бир адамдын жүрөгүн билет. Саара Кудайдын сөздөрүнөн шектенгенинен коркуп, калп айтты.
Ыбрайым, Сара жана Абимелек
Ыбрайым Канаан жерин кыдырып, жолунда Абымелек падыша болгон Герар шаарына токтойт.
Ошол эле жагдай Ыбрайым менен Мисирдегидей эле Герарда да болгон. Ыбрайым каталарынан сабак албайт, же тескерисинче, ал аялын эже катары өткөрүп берүү пайдалуу болорун түшүнгөн.
Алар Герарда Ыбрайымдын аялынын абдан сулуу аял экенин көрүп, падышага айтышты, ал өз кезегинде аны өз кишиси менен ак сарайга алып келүүнү буйруду. Ыбрайым Абымелектин алдына келип, бул анын аялы эмес, анын карындашы экенин айтып, падышаны алдады. Сара унчукпай, бардык нерседе күйөөсүнө баш ийди.
Теңир Абимелекке түндө түшүндө келди. Ал Абымелекке Саарага тийбесин деп эскертти да, эртең менен аны кайра күйөөсүнө жиберди. Кудай падышага эгер андай кылбаса, аны жана Абымелектин бүт үй-бүлөсүн өлтүрөрүн эскерткен.
Таң атканда падыша Ыбрайым менен аялын өзүнө чакырды. Абымелек Ыбрайымдын ага эмне үчүн мындай кылганына ачууланып, андан мындай иш кылууга эмне түрткү болгонун сурады. Ыбрайым падышанын алдында туруп, баарын чынчылдык менен мойнуна алды. Ал сулуу Сара үчүн өлтүрүлүп калабы деп коркуп жатканын айтты. Ыбрайым Абы-Мелекке аялы экөө каякка барбасын, Саара Ыбрайым анын бир тууганы экенин айтышы керек деп макулдашканын түшүндүргөн. Жүйүт элинин түпкү атасы жарым-жартылай калп айткан. Сара анын аялы болгон, бирок алар атасы менен бир тууган, бирок апалары башка болчу.
Абимелек аялын Ыбрайымга кайтарып берип, ага акча (күмүш шекел), мал жана кул берди. Герар падышасы Саара элдин алдында акталып, таза болгонун айтты.
Келишимдин аткарылышы
Кудай убада кылгандай, кийинки жылы Сара бала төрөп, атын Ыскак коюшту. Төрөт оңой болгон жок, Сара карып калган.
Төрөгөндөн кийин Сара наристени карап, кемпирдин төрөп эле тим болбостон, эмчек эмизип калганын укканда эл күлүп калышат деп күңкүлдөдү. Башталыш китебинин 21-бөлүмүндө биз окуйбуз:
А Сара айтты: Күлкү мени жараттыКудай; Мен жөнүндө уккандар күлүшөт. Ал: «Ыбрайымга: «Сара балдарын эмизет» деп ким айтат? Анткени анын карыганда уул төрөдүм. Бала чоңоюп, эмчектен чыкты; Ыскак эмчектен чыгарылган күнү Ыбрайым чоң той өткөрдү.
Ыбрайым Кудай убада кылган мураскор, андан көп эл чыга турган бала төрөлгөнүнө сүйүнгөн. Бул учурда, Сара эмизбей калганда, ал бай той берди.
Коштошуу Ажар
Сара Ыбрайымдан чыккан Ажардын уулу Ысмайылдын жаш Исхакты шылдыңдап, шылдыңдап күлгөндү жакшы көрөрүн байкай баштады. Ысмайылдын мындай кылыгы Сарага жакпады. Ал Ыбрайымга келип, күйөөсү кул менен уулун кууп чыгышын катуу айтты.
Сара айлакер болчу. Ал учурдан пайдаланып, Ыбрайымдын тун уулу Ысмайылдын жек көргөн күңүнөн кутулуу үчүн, анын уулу атасынан ала турган мүлктүн баарын алмак.
Ыбрайым аялынын тилин алган. Ал Теңирдин Саранын үнүн угушу керек деген сөздөрүн эстеди.
Эрте менен Ыбрайым нан, суу чогултуп, баарын күңгө берип, Ысмайыл экөөнү чатырынан узатат. Ыбрайымга өзү сүйгөн тун уулу менен ажырашуу кыйын болгон, бирок ал аялынын жана Кудайдын эркине каршы чыккысы келген эмес.
Ажар уулу менен чөлдө тентип, адашып калышты. Суу, тамак-аш түгөнгөндө Ысмайыл өлүүгө аз калган. Айласы кеткен Ажар уулун дарактын түбүнө жаткырып, сүйүктүү баласынын өлүмүн көрбөйүн деп өзү кетип калат. Ажар ташка отуруп алып ыйлап жиберди. Бирок Кудай мисирликти калтырган жок. Периште келдижана суунун булагын керсетту. Бактылуу Ажар менен Ысмайыл чуркап барып кудуктан суу ичип кетишти. Алар суу булагынын жанына отурукташкан. Ысмайыл чоңойгондо, Ажар ага мисирлик аял таап, андан 12 уулу болгон.
Саранын өлүмү жана көмүлүшү
Сара Ибрайым пайгамбарга чейин эле каза болгон деген гипотеза бар, анткени күйөөсү баласын курмандыкка чалууга аз калганын укканда эненин жүрөгү чыдай алган эмес. Ыбрайым Алланын сыноосунан өттү, ыйманы күчтүү эле, бирок Саара күйөөсүнүн мындай жоругуна туруштук бере албады, ал карып, жүрөгү катуу ооруй баштады. Бирок бул Ыйык Китепти изилдеген бир катар окумуштуулардын пикири.
Башталыш китебинин 23-бөлүмүндө Саранын кантип өлгөнү жана кайда көмүлгөнү айтылат.
Сара 127 жашында Кириат-Арбада каза болгон, бул аймак азыр Хеброн деп аталат. Ыбрайым сүйүктүү аялынын жок болуп кеткенине көпкө ыйлап, Саранын сөөгүн коюуга убакыт келгенде, анын сөөгүн коюуга жер эч жерден табылбай калганы белгилүү болду.
Ыбрайым Хет уулдарына барып, алардан аялынын сөөгүн коюу үчүн жер сурады. Алар Ыбрайым Саара үчүн эң жакшы көрүстөндү тандай аларын айтышып, оң жооп беришти. Ыбрайым аялынын сөөгүн Эфронго таандык Махпела үңкүрүнө коюуну каалаган. Бирок Эфрон Ыбрайымга үңкүрдү эле эмес, талааны да 400 шекелге сатты. Саранын сөөгү Махпелага коюлуп, Ыбрайым аялы менен коштошту.
Ыбрайымдын Саарадан кийинки экинчи аялы - Кетура болгон, андан башка балдары болгон. Ыбрайым болсо байлыгын, малын жана кулдарын бердиИсаак.
Ыбрайым 175 жашында каза болуп, Сааранын жанына коюлган.
Азыр биз Ыбрайымдын аялынын аты-жөнүн билебиз, анын кандай мүнөзгө ээ болгону Ыйык Китептен көрүнүп турат. Ал узак өмүр сүрдү, жер бетиндеги тагдырын аткарып, Ыбрайымдын мураскору – Исхакты төрөдү. Сара карапайым адам болгон: тил алчаак аял, экономикалык, кекчил, кекчил, көрө албас, текебер, бирок күчтүү жана Кудайга жана күйөөсүнө ишенимдүү.
