Христианчылык эң кеңири таралган жана ошол эле учурда эң сырдуу дин. Башка көптөгөн теологиялык системаларда баары түшүнүктүү, бардыгы түшүндүрүлөт, бирок православиеде чиркөөнүн Троица жөнүндөгү борбордук окуусу таптакыр түшүнүксүз. Ыйык Үч Бирдик деген эмне? Ал эми кудайдын үч жүзү тең бир, бирок бир адамга кошулбасын кантип түшүнсөк болот.
Бул тууралуу кайсы бир православтан сурасаңыз, ал ийинин куушуруп: Билбейм. Жана бул сабатсыздык уят эмес. Адам үч кудайлыктын сырын биле албайт жана түшүнө албайт, бул адамдын акылына жете албайт. Ыйык Үч Бирдик теологиялык адабияттарда башында «жок» деген бөлүкчө менен бир нече сөз менен сүрөттөлөт. Ошентип, Үчилтик «аралашпаган», ошол эле учурда «ажырагыс». Ал бир Зат эмес, үч өзүнчө Зат эмес, үч кудай эмес. Мындай айкалыштыруу логикалык түшүндүрмө бере албайт, ошондуктан, Үчилтик жөнүндө сөз болгондо, окшоштуктар көп колдонулат. Мисалы, Үчилтик көп учурда күнгө салыштырылат. Күн жарык, жылуулук жана күндүн өзү. Бул түшүнүктөр, заттар ар түрдүү, ар бир адам жылуулукту сезе алат, бирок жарыкты көрбөйт, жарыкты көрө албайт, бирок жылуулукту сезбейт (кышында), бирок баары бир бири-биринен ажырагыс. Мындай мисалды колдонуп, Ыйык Үч Бирдиктин эмне экенин түшүнүү, албетте, мүмкүн эмес, бирок ал беретбул сыр боюнча кандайдыр бир бүдөмүк ой.
Дүйнө жүзүндөгү миллиондогон ишенгендердин акыл-эске таптакыр жетпеген түшүнүктү активдүү колдонуп жатканы таң калыштуубу? Үч Бирдикке сыйынуу күнүмдүк эрежеге кирет, Ыйык Үч Бирдиктин храмы айылдардын жана шаарлардын салттуу жасалгасы болуп саналат, трибунада Ыйык Үч Бирдиктин сөлөкөтү жайгашкан. Түшүнбөгөн нерсеңди айтуу үчүн өзүңдү сыйлабоо керек окшойт. Чындыгында, момундар муну бир аз башкача кабыл алышат. Үч Бирдик жөнүндөгү окуунун сыры жана башка кээ бир догматикалык учурлар христиандык ишенимди адамдар ойлоп тапкан эмес, ал адам түшүнүгүнөн жогору, демек, кудайдан келип чыкканын айтат. Сиз түшүнүктүү жана жеткиликтүү нерсени гана ойлоп таап, ойлоп таба аласыз, тескерисинче эмес. Демек, Кудай жөнүндөгү окуунун сыры христиан ишениминин жогорудан келип чыгышын далилдейт.
Христианчылыктагы бардык храмдарды чагылдырууга болот. Эгерде Машаяк төрөлүп, жер бетинде жүргөн болсо, анда ал тартылышы мүмкүн. Периштелер Кудайдын Энеге жана Ыйыктарга көрүнгөн, демек, алар да сүрөттөлүш үчүн жеткиликтүү. Бардык ыйыктар, периштелер, атүгүл Теңирдин Өзү да иконалар боюнча тартылган. Бир гана өзгөчөлүк бар: Ыйык Үч Бирдик. Чынында эле, үч кудайлыкты эч ким көргөн эмес, ошондуктан аны чагылдыруу мүмкүн эмес. Андан тышкары, Үч Бирдиктин үчүнчү Инсанын - Ыйык Рухту дагы эле көгүчкөндөй элестетүү мүмкүн болсо, анда Кудай Атаны эч ким көргөн эмес. Ырас, ал дагы эле кичинекей уулунун жанында кары адамдай тартылат, бирок мындай образ таптакыр канондук эмес, башкача айтканда, туура деп таанылбайт.
Бирок Үчилтиктин бир канондук сүрөтү бар. Бул Ыйык Үч Бирдик- Андрей Рублевдин сөлөкөтү. Монах Андрей Мусага келген үч периштени сүрөттөгөн. Бул периштелердин кейпинде келген Кудай болгон деп ишенишет. Бирок анын сөлөкөтүнүн эмнеси мынчалык укмуштуу?
Албетте, кооздолгон, бирок андан да таасирдүү иконалар бар, бирок бул белгилүү. Бул жерде кеп майлуу живопись искусствосунда дегеле эмес. "Үчилтик" сөлөкөтү мазмуну менен белгилүү. Машаяктын инкарнациясына чейин да Ыйык Үч Бирдиктин ичегинде сыйынган Кудайдын кеңешине чейин. Кудай Ата Уулун карап жатат, ал эми Уулу дасторкон үстүндөгү кичинекей чөйчөктү карап жатат. Бул - адамдын куну, келечектеги азап-тозоктору женунде, ынтымак женунде. Үчилтиктин иконасы дал ушул семантикалык толуктугу менен белгилүү.
