Социалдык иденттүүлүк – бул ар бир психолог туш болгон түшүнүк. Бул термин көптөгөн илимий эмгектерде кездешет. Бул макалада биз социалдык иденттүүлүк деген эмне экенин, анын кандай түрлөрү жана өзгөчөлүктөрү бар экенин түшүнүүгө аракет кылабыз. Анын адамдын мүнөзүнө кандай таасир этерин да билесиз.
Идентификация жана өзүн-өзү идентификация
Идентификация жана идентификация түшүнүктөрүн топтор аралык мамилелерди изилдөөдө айырмалоо үчүн өзгөчө маанилүү. Алар мааниси боюнча жакын, бирок илимий терминдер катары олуттуу айырмаланат. Идентификация жалпы мааниде бир нерсени бир нерсеге окшоштуруу. Гуманитардык жана коомдук илимдерде, атап айтканда психологияда идентификациянын ар кандай түрлөрү бар. Мисалы, ал көбүнчө белгилүү бир маанилүү белгилердин дал келишине негизделген белгисиз материалдык объект менен мурдатан белгилүү объекттин окшоштугун аныктоо катары аныкталат. Ошондой эле жеке идентификация, же өзүн-өзү аныктоо сыяктуу нерсе бар. Бул адамдын өзүнө карата болгон мамилеси.
Идентификация түшүнүгүн биринчи жолу психоанализдин негиздөөчүсү Зигмунд Фрейд киргизген. Бирок ал эң кеңири колдонулганы социалдык психологияда. Фрейд адегенде идентификацияны имитациянын аң-сезимсиз процесси катары караган. Бул инсанды психологиялык жактан коргоонун жолдорунун бири деп эсептеген. Социалдык психологияда идентификация коомдо жүрүм-турум үлгүлөрүн жана үлгүлөрүн адамдын (биринчи кезекте балдар үчүн) ассимиляциялоонун, социалдаштыруунун маанилүү шарты болуп саналат деп эсептелет. Социалдаштыруунун натыйжасында инсан өзүнүн социалдык ролдорун кабыл алат. Ал белгилүү бир топко (курагы, кесиптик, диний, саясий, расалык, этникалык) таандык экенин билет, анын нормалары сакталышы керек.
Иденттик түшүнүгү
Заманбап терминологиядагы идентификация биз сырттан байкагандай көрүнүш. Биз бул учурда белгилүү бир процесстин бар экендигин айта алабыз, анын натыйжасын аныктай алабыз. Ошондой эле инсандык деген нерсе бар. Ал инсандын ички дүйнөсүнүн абалын билдирет. Бул өзүн белгилүү бир социалдык топко (тапка, типке, түргө) субъективдүү атрибуциялоо. Демек, иденттүүлүк эң жалпы формада адамды башкалар менен идентификациялоо болуп саналат.
Генри Тажфелдин инсандык системасы
Генри Тайфель, англис психологу, социалдык иденттүүлүк теориясынын жаратуучусу. Ал топтордун ортосундагы мамилелердин психологиясын изилдөөгө чоң салым кошкон. Менен ылайыкГенри Тейфелдин теориясы, инсандын «Мен-түшүнүгүн» коомдук жүрүм-турумдун бардык түрлөрүн жөнгө салуучу система түрүндө көрсөтүүгө болот. Бул система эки подсистеманы камтыйт. Алардын биринчиси – жеке инсандык. Ал адамдын өзүн кантип аныктай турганына жооп берет, бул адамдын жеке интеллектуалдык, физикалык, адеп-ахлактык жана башка өзгөчөлүктөрүнүн жыйындысы. Экинчи подсистема топтун идентификациясы. Ал инсанды кесиптик, этникалык жана башка топторго бекитүү үчүн жооптуу. Адамдын аң-сезиминде болуп жаткан жекеликтен топтук иденттүүлүккө өтүү инсандар аралык коомдук мамилелердин түрдүү формаларынан топтор аралык мамилелерге жана тескерисинче өтүүгө туура келет.
Тейфелдин эмгектери окумуштуулар арасында кеңири тараган. Мындан тышкары, коомдук психологияда, алар жеке жана коомдук иденттүүлүк ортосундагы мамиле жөнүндө талкууну пайда кылган. Бул талкуу ушул күнгө чейин уланууда.
Жеке жана коомдук иденттүүлүк
Өзүн-өзү идентификациялоо – салттуу мааниде белгилүү бир адамды башка адамдардан айырмалоочу индивидуалдык мүнөздөмөлөрдүн жыйындысы болгон түшүнүк. Ал эми социалдык иденттүүлүккө келсек, ал көбүнчө инсандын тигил же бул социалдык топко таандык экендигин аңдоосунун натыйжасы катары каралат. Бул аң-сезимдин процессинде адам бул топторго мүнөздүү өзгөчөлүктөргө ээ болот. Бул эмпирикалык жана практикалык денгээлде да, кээде белгилей кетүү керекжеке жана коомдук иденттүүлүк сыяктуу түшүнүктөрдү айырмалоо кыйын болушу мүмкүн. Изилдөөчүлөр көбүнчө эмне менен алек болуп жаткандыгы жөнүндө ойлонууга аргасыз болушат.
Социалдык иденттүүлүктүн түрлөрү
Заманбап гуманитардык жана коомдук илимдерде "өздүк" термини абдан кеңири колдонулат. Бул инсанга мүнөздүү болгон менчик эмес экенин түшүнүү керек. Иденттик – адамдын дүйнөдөгү өзүнө болгон мамилеси, ал убакыттын өтүшү менен адамдар менен өз ара аракеттенүү шарттарында калыптанып, өнүгүп турат. Бир катар психологдор ал жеке предметтер үчүн гана мүнөздүү деп эсептешет. Алар инсандыкты метафоралык мааниде топторго гана таандык кылууга болот деп эсептешет.
Окумуштуулар этникалык, профессионалдык, саясий, аймактык, жаштык, гендердик өзгөчөлүк ж.б.у.с. жөнүндө сөз кылышат. Типтери өзгөрүшү мүмкүн, анткени алардын ар биринин мааниси инсандын структурасында ар башка. Бул адамдын жашаган жери, кесиби, жашы, билими, дүйнө таанымы жана башкалар сыяктуу убактылуу жана кырдаалдык факторлорго көз каранды.
Этникалык өзгөчөлүк
Адамдын ал таандык болгон улуттук коомчулукка болгон мамилесинин өзгөрүшүнүн натыйжасында активдештирилиши же өчүрүлүшү мүмкүн. Көбүнчө этникалык иденттүүлүк башка адамдардын кандайдыр бир улуттук атрибутка «атрибуциялоосунун» натыйжасында түзүлбөйт (бирок бул да болот). Ал, адатта, аң-сезимдин, инсандын өзүн өзү аныктоо процессинде пайда болот. Мисалы, адамдын фамилиясы так этникалык өзгөчөлүктөргө ээ болсо, бул азырынча анын инсандыгын билдирбейт. Булбелгилүү бир улуттун өкүлү катары инсандын өзүн өзү аныктоосу үчүн жетишсиз, бирок бул ачык этникалык карама-каршылыктар менен мүнөздөлгөн коомдо да кездешет.
Гендердик идентификация
Ал адамдын биологиялык өнүгүү процессинде эрте балалыкта жаралган. Сыягы, аны биологиялык факторлор менен гана эмес, социалдык факторлор менен да аныктоого болот. Мисалы, салттуу эмес сексуалдык ориентация (сексуалдык иденттүүлүк) түшүнүү өтө кыйын көрүнүш, анткени бүгүнкү күндө коомдо гендердик иденттүүлүктүн нормаларын жана шарттарын аныктоо үчүн активдүү күрөш жүрүп жатат. Бул көйгөйдү социалдык психологиянын алкагында чечүү мүмкүн эмес. Ал көптөгөн адистердин - культурологдордун, биологдордун, психиатрлардын, юристтердин ж.б. пикирлерин камтыган системалуу анализди талап кылат. Учурда инсан жана топ компромисске барууга аргасыз, анткени адамдын салттуу эмес социалдык идентификациясы коомдун көптөгөн мүчөлөрүнө ыңгайсыздык жаратат. коом.
Идентификация жана жеке өнүгүү
Инсандык көбүнчө коомдун таасири астында калыптанат. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, курак, этникалык, гендердик иденттүүлүк жалпы социалдык иденттүүлүктүн борбордук компоненттери болуп саналат. Жаштык, этникалык же гендердик компоненттин көйгөйлөрү инсандын жашоосуна жана нормалдуу өнүгүшүнө чоң тоскоол болушу мүмкүн. Мисалы, алар физикалык жана психикалык ден-соолукка зыян келтириши мүмкүн.
Кесиптик идентификация
Дагы бирбелгилүү бир этапта адамдын алдында турган абдан маанилүү милдети кесиптик инсандыгын калыптандыруу болуп саналат. Көбүнчө илимпоздор профессионалдык өзүн өзү аныктоо жөнүндө айтышат. Бул процесс өспүрүм куракта кесип же билим тандагандан кийин бүтпөйт. Адам өмүр бою өз ишмердүүлүгүндө өз алдынча чечим чыгарууга аргасыз болот. Бул адамдын өзүнөн гана эмес, сырткы жагдайдан да көз каранды. Мисалы, экономикалык кризистер. Бул кризистердин натыйжасында кээ бир кесиптер керексиз болуп чыкса, кээ бирлери суроо-талапка ээ болууда. Адам өзгөрүп жаткан эмгек рыногуна көнүүгө аргасыз.
Социалдык топтор социалдык идентификациянын субъекттери жана объектилери катары
Социалдык иденттүүлүк – азыркы социалдык психологияда топтор аралык мамилелердин өзгөчөлүгүн түшүнүү үчүн негизги орунда турган түшүнүк. Анткени, бул инсанды жана ал таандык болгон топту бириктирген негизги учур. Коомдун социалдык топтору өтө гетерогендүү көрүнүш экенин белгилей кетүү керек. Андыктан бул термин менен эмнени айткыбыз келгенин аныктоо маанилүү.
Инсандардын бул бирикмелери социалдык топтун жалпы белгилери бар экендигине карабастан, ар түрдүү мүнөздөмөлөрү жана параметрлери менен айырмаланат. Демек, социалдык идентификация процесси өзүнүн спецификасы боюнча адам таандык болгон топтордун касиеттери менен аныкталат деп болжолдоо логикага туура келет.
Социалдык топтун мүнөздөмөлөрү төмөнкүдөй:
- белгилүү бир жоланын мүчөлөрүнүн өз ара аракеттенүүсү, бул жалпы себеп же кызыкчылыктар менен шартталган;
- бул топко мүчөлүгүн билүү, ага таандык болуу сезими, анын кызыкчылыктарын коргоодо көрүнөт;
- бул бирикменин екулдерунун биримдигин же анын бардык мучелерун алар тарабынан гана эмес, тегерек-челеринде да бир бутундей кабыл алуу.
Топтун статусу жана социалдык идентификация
Окумуштуулардын белгилешинче, статусу жогору социалдык топторго киргендер, адатта, статусу төмөн болгондорго караганда топко мүчөлүк жөнүндө азыраак ойлонушат. Чындыгында, жеке адамдардын мындай элиталык бирикмелерине мүчөлүк стандарттын бир түрү болуп саналат. Башка социалдык топтор өз инсандыгын бул көрсөткүч менен салыштырышат.
Стигматизацияланган, басмырланган, статусу төмөн топторго мүчө болуу терс социалдык иденттүүлүккө алып келет. Бул учурда адамдар көбүнчө атайын стратегияларды колдонушат. Ар кандай каражаттардын жардамы менен алар инсандын позитивдүү социалдык өзгөчөлүгүнө жетишишет. Алар же бул топтон чыгып, жогору бааланган топко кирүүнү каалашат же өз тобун жакшыраак кабыл алууну каалашат.
Сиз көрүп тургандай, коомдук иденттүүлүктүн калыптанышы татаал жана көп кырдуу процесс. Бул, албетте, кошумча изилдөөнү талап кылат.
