Австриялык окумуштуу Зигмунд Фрейддин аты, балким, азыркы дүйнөдөгү эң белгилүү ысымдардын бири. Аны майда макалаларды айтпаганда да чыгармаларын ача электер да билишет. Баарынан да атактуу фрейддик тайгактар угулат, адамдар сигара же банан сыяктуу мазмундуу сүйрү нерселерди көргөндө анын атын эстегенди жакшы көрүшөт. Аң-сезимсиздик түшүнүгү да көп эскерилет. Бирок анын маңызын ар ким эле так түшүндүрө албайт. Бул макалада биз аң-сезимсиздиктин психологиясын, анын көрүнүштөрүн, ошондой эле анын жолдоочусу Юнгдун теориясын талкуулайбыз.
Зигмунд Фрейд
Демек, бул австриялык невропатолог, психоанализдин негиздөөчүсү. Анын идеялары дагы эле илимий жана филиститтик чөйрөлөрдө тынымсыз талкууларды жаратат. Ал, албетте, психиатрия тармагында инноватор болуп калды.
Кичине өмүр баяныбызды берели. Фрейд 1856-жылы Фрайбургда төрөлгөнкездеме сатуучунун үй-бүлөсүндө. Зигмунд төрөлгөндөн көп өтпөй, үй-бүлө Венага көчүүгө аргасыз болгон. Бала кезинен эле балага чоң үмүт артылган, ал таптакыр балалык эмес адабияттарды - Кантты, Гегельди, Шекспирди окуган. Мындан тышкары, ал чет тилдерди абдан жакшы үйрөнгөн.
Гимназияда окугандан кийин Медицина факультетине тапшырган, бирок илимдин бул тармагына болгон кумарларды башынан өткөргөн эмес. Чындыгында, жаш жигит өзү үчүн ошол кездеги жөөттөрдүн салттуу ишмердүүлүгүнүн тармактарынын ичинен эң жаманын – соода, медицина жана фикхти тандап алган. Окууну аяктагандан кийин Зигмунд академиялык карьерасын улантууну көздөгөн, бирок жумушка артыкчылык берүүгө аргасыз болгон жана көп өтпөй өзүнүн кеңсесин ачып, ал жерде невропатолог болуп иштеген.
1885-жылы Фрейд психиатр Шарко менен стажировкадан өтүп, андан гипноз ыкмасын кабыл алган. Мындан тышкары, бейтаптар менен иштөөдө ал пациенттерге эмоцияларын толук билдирүүгө мүмкүндүк берип, баарлашууну колдоно баштады. Бул ыкма мындан ары "эркин бирикмелер ыкмасы" деп аталат. Ал кыраакы дарыгерге бейтаптардын көйгөйлөрүн түшүнүүгө жана аларды невроздордон бошотууга мүмкүндүк берген.
Бара-бара Фрейд өзүнүн китептерин чыгара баштаган, бул адегенде четке кагууну, андан соң коомдо кеңири резонанс жаратты: «Түштүн жорулушу», «Күнүмдүк жашоонун психопатологиясы» ж.б. Анын айланасында студенттердин ийрими түзүлүп, алардын арасында 1910-жылы атактуу бөлүнүү болгон. Негизги тоскоол адам инсанынын психоздору биринчи кезекте сексуалдык энергияны басуу менен байланыштуу деген фрейддик идея болду.
Зигмунд Фрейд салыштырмалуу кеч үйлөнгөн, алты балалуу болгон. Атактуу психоаналитик 1939-жылы рактан каза болгон.
Аң-сезимсиздик түшүнүгү
Адилеттүүлүк үчүн, Фрейд адам өз иш-аракеттерин толугу менен башкара албайт, анын ичинде аны аң-сезимсиз же ал тургай акылга сыйбаган иш-аракет кылууга түрткөн бир нерсе бар деген ойду биринчилерден болуп чыгаргандан алыс болгон. Көптөгөн психикалык бузулуулардын негизин сексуалдык репрессиялар түзөт деген ой да жаңы эмес болчу. Бул ойду Фрейддин жогоруда айтылган мугалими, француз психиатры Шарко айткан.
Австриялык психоаналитиктин эмгеги төмөнкүдөй. Ал эң көп сандаган аң-сезимсиз кыймылдарга салыштырмалуу адамдын аң-сезими анын инсандыгынын бир аз гана бөлүгү экени жөнүндө сөз баштаган. Аларды түшүнүү жана алар менен күрөшүү үчүн кыраакы психоаналитиктин жардамы керек.
Андан тышкары, Фрейд бул күчтөр толугу менен сексуалдык мүнөзгө ээ деп ырастап, аны «либидо» деп атаган. Ал, окумуштуунун айтымында, адам жашоосунун алгачкы жылдарында эле активдүү боло баштайт.
Зигмунд Фрейддин теориясы
Адегенде психоанализ концепциясында инсандын структурасы жөнүндө сөз кылалы. Демек, Фрейддин теориясы боюнча, адам адамдын аң-сезиминен гана эмес, өз ара аракеттенүүчү бир нече компоненттерден турат.
Супер-Эго (Супер-I) адамда сүйлөө пайда боло электе эле пайда болгон аң-сезимсиз бөлүк. Ал жүрүм-турумдун ар кандай нормаларын, тыюуларды жана тыюуларды,маданият менен калыптанган. Буга ошондой эле үй-бүлөлүк тыюулардын баары кирет, алар өзүн күнөөлүү сезип, коркунучтуу коркуу сезимин жаратат.
Id (Ал) ошондой эле ар кандай каалоолорду жана либидону камтыган аң-сезимсиз жана эң примитивдүү бөлүк. Булар негизинен агрессивдүү жана сексуалдык мүнөздөгү өзгөчө байыркы, архаикалык аттракциондор.
Эго (I) – бул реалдуулукта болуп жаткан нерсеге реакция кылуучу жана адамга ыңгайлашууга жардам берүүчү аң-сезимдүү компонент. Бул башка эки бөлүктүн ортосунда кандайдыр бир ортомчу болуп саналат, экөө тең аң-сезимсиз. Эго ар бир адамга мүнөздүү болгон биологиялык каалоолор менен коом таңуулаган адеп-ахлак нормаларынын ортосундагы Супер-Эго менен Иддин өз ара аракеттенүүсүн камсыз кылуу үчүн дайыма экиге бөлүнүүгө аргасыз.
Негизи Фрейд боюнча аң-сезимсиздиктин эки негизги аспектиси бар. Алардын бири, аң-сезимсиз жана вербалдашпаган бөлүгү адам психикасынын ажырагыс элементи болуп саналат. Ошентип, акыркы эки диспропорциялуу (бул тууралуу кийинчерээк талкууланат) бөлүккө бөлүнөт. Экинчи тарап, өз кезегинде, эки эго абалына бөлүнөт - Super-Ego жана Id.
Аң-сезимсиздиктин артыкчылыгы
Фрейддин айтымында, адамдын инсандыгы айсберг сыяктуу. Үстүндө көрүнүп турган, аң-сезимдүү бөлүк, Эго абалы, ал эми суунун астында аң-сезимсиз пассионардык жана каалоолордун блогу бар. Жана бул айсберг адамды толугу менен жутуп алуу коркунучу ар дайым бар.
Бул идея кабыл алынган адам түшүнүгүнө катуу сокку болду. Кантсе да, бул чындыгындаанын өз инсанына эч кандай бийлиги жок экенин билдирген, ага аң-сезимсиз жана чагылдырылбаган нерсе таасир эткен.
Психика менен соматиканын байланышы
Адегенде Фрейд боюнча аң-сезимсиздик табият таануу теорияларынын алкагында изилденген. Психоаналитик адамдын нейрофизиологиялык реакциялары менен анын психикасынын кыймылдарынын ортосунда түз байланыш таба алат деп эсептеген. Анын теориясынын калыптанышынын башталышындагы иштин негизги этаптары болуп төмөнкүлөр саналат: ооруну пайда кылган себепти издөө (көбүнчө ал травмалардын бир түрү болуп калат, көбүнчө бала кезде пайда болот), кесепеттерин изилдөө (бул болуп саналат, психиканын бузулушу) жана дарылоо (бул оорулууну камсыз кылуу зарыл психикалык разряд). Бара-бара Фрейд сөз терапиясын колдоно баштады жана бул табият таануу концепциясынан алда канча ашып кетти.
Аң-сезимсиздиктин маңызы
Фрейддин аң-сезимсиздиги репрессиянын жемиши экенин белгилей кетүү маанилүү. Мындай таасирге эмне жана кантип дуушар болот, бул жерде ар кандай изилдөөчүлөрдүн пикирлери ар кандай болушу мүмкүн. Бирок психоаналитик өзү репрессия Супер-Эго багытында гана болушу мүмкүн деп эсептеген. Бул адамдагы коомдун бир түрү.
Баланын өнүгүү процессинде ар кандай керексиз дисктер акырындап Super-I аймагына өтүп кетет жана аларды ал жерден эркин ассоциация же гипноз ыкмасынан тышкары алып салуу мүмкүн эмес. Коомдо кабыл алынган нормаларга, анын адеп-ахлагына карама-каршы келген ойлор жана ыктар жагымсыз болушу мүмкүн, ошондой элебул бизди өтө тынчсыздандырат.
Мындай учурда, Супер-Эго коом үчүн кабыл алынгыс балалык таасирлер сыяктуу кээ бир алсыз психологиялык күчтөрдү сүрүп чыгарган күчтүүрөөк нерсе.
Концепциянын негизи
Адамдын аң-сезимдүү жана аң-сезимсиз бөлүктөрүнүн ортосунда конфликттер пайда болуп, натыйжада невроздор, психикалык бузулуулар адамдын кадыресе жашоосуна тоскоол болот. Бул Фрейддин аң-сезимсиздик концепциясынын негизги идеясы болуп калды. Азаптуу жана уяттуу окуялар Супер-Эгодо басылып, кандайдыр бир соматикалык жана психикалык көрүнүштөрдүн чегинде жагымсыз симптомдор катары көрүнөт.
Ошого жараша, бул конфликттерди тең салмактоо үчүн Эго менен Супер-Эго ортосунда тең салмактуулукту орнотуу зарыл, муну психоаналитиктер жасайт. Оорулуунун өз ойлору жана сезимдери жөнүндө узун аңгемесинин жүрүшүндө ал адистин жардамы менен акырындык менен өзүнүн невротикалык жүрүм-турумунун чыныгы себебине келет. "Чоң ата Фрейддин айтымында", мындай себеп, албетте, сексуалдык каалоолор басылган. Заманбап психоаналитиктердин версиялары боюнча, көптөгөн себептер болушу мүмкүн жана ар бир адам үчүн алар жеке.
Аң-сезимсиздик кантип көрүнөт
Фрейд боюнча, адам инсанынын аң-сезимдүү бөлүгүнөн аң-сезимсиз умтулуулар катылган. Бирок алар чындыгында өзүн ар кандай жолдор менен көрсөтө алышат.
Демек, бул эскертүүлөр, тилдин кокустан жылмалары, адам билбеген күтүүсүз иш-аракеттер түрүндө көрүнүшү мүмкүн. Чынында, бул "Freudian тайып" деген сөздүн идеясы. кошпогондоКошумчалай кетсек, Id жана Super-Ego адамды кыйнаган түштөрдө чагылдырылат. Психоаналитиктер түшкө көп көңүл бурушат. Алар маанилүү символикага толгон аң-сезимсиздиктин кабарчылары деп эсептелет.
Ошентип, адамдын күнүмдүк жашоосунда аң-сезимсиздиктин көрүнүшүнүн формалары ар түрдүү. Бирок биздин инсаныбыздын жашыруун бөлүгү чындап эле өзүн сезеби же жокпу, түшүнүү үчүн, дагы эле адиске кайрылуу керек. Тилекке каршы, анын көз карашы боюнча, адам ар дайым өзүнүн инсандыгын баалоого жөндөмдүү эмес. Бирок, ошондуктан ал эс-учун жоготкон.
Эмне көрүнүшү мүмкүн
Жекече тыюу салуулардан тышкары, аң-сезимсиздикте, анын Id (Ал) деп аталган бөлүгүндө адамдын эки негизги умтулуусу бар - Эрос жана Танатос. Бул байыркы грек кудайларынын аттары. Фрейд, негизинен, өзүнүн теорияларында байыркы мифологияны колдонууга умтулат. Жок дегенде Эдип комплексин же Электра комплексин эстен чыгарбоо керек.
Eros
Эрос – сексуалдык инстинкт, бул либидонун көрүнүшү. Адам үйүрдө болбогондуктан өзүнүн бардык жыныстык каалоолорун толук ишке ашыра албайт. Ал эрксизден өзүн чектеп, аларды басууга туура келет. Жагымдуу кырдаалда сексуалдык энергия жаратууга, чыгармачылыкка, илимге же саясий ишмердүүлүккө багытталат.
Башкача айтканда, күчтүү инвестицияны жана өзүн көрсөтүүнү талап кылган ар кандай багытта. Мындай сексуалдык инстинкттин башка чөйрөгө жылышын Зигмунд Фрейд "сублимация" деп атаган.
Танатос
Ошентип психоаналитик инстинкт деп атаган,кыйроого жана өлүмгө алып келет. Ал өз кезегинде адамдын терс жагында өзүнүн көрүнүшүн табат: булар согуштар, кылмыштар, киши өлтүрүүлөр.
Карл Юнг жана анын идеялары
Зигмунд Фрейддин эң сүйүктүү окуучуларынын бири Карл Густав Юнг болгон. Кийинчерээк ал мугалиминин көңүлүн калтырды.
Юнг менен Фрейддин идеялары абдан окшош болгон. Бирок Зигмунд ар бир адам үчүн жалпы үч негизги компонентке бөлүнгөндөй, конкреттүү инсанга көңүл бурган. Ошентип, Фрейд үчүн аң-сезимсиздик инсандын ичинде камтылган.
Юнг дагы бир түшүнүктү бөлүп көрсөттү - "жамааттык аң-сезимсиздик". Анын идеялары боюнча, ал бүткүл адамзатка мүнөздүү жана көп түрдүү адамдарды бириктирет. Маданияттагы жамааттык аң-сезимсиздик архетиптер, кайсы маданиятка таандык болбосун, ар бир адам үчүн маанилүү болгон кээ бир жалпы символдор түрүндө көрүнөт. Бул образдар – Анима, Анимус, Эне, Көлөкө ж.б. – анын жан дүйнөсүндө жоопту жаратат. Демек, мындай архетиптер ар бир маданиятта тигил же бул түрдө көрүнөт.
Бирок, жамааттык аң-сезимсиздикти жекече бир нерсе катары түшүнүүгө болбойт. Бул татаал схема, бирок Юнгдун психологиясы боюнча адам ал аркылуу индивидуалдаштыруу процессинен өтөт, чындыгында бул сөздүн толук маанисинде инсанга айлануу процесси. Демек, бул бардык адамдар үчүн терең жеке башталыш жана жалпы.
Натыйжалар
Демек, Фрейд боюнча, аң-сезимсиздик ар бир адам үчүн универсалдуу психикалык кубулуш болуп саналат.анын жүрүм-турумун көп жагынан аныктайт. Ал ошондой эле психикалык бузулуулардын булагы болуп саналат.
Австриялык психиатр аң-сезимсиздиктин түшүнүктөрүн жана түрлөрүн аныктаган - Id жана Super-Ego. Экинчиси конкреттүү адамга бир топ күчтүү таасир этет, анткени бул анын жеке аң-сезимсиздиги.
Мындан ары Фрейддин окуучулары инсандын структурасы концепциясын иштеп чыгышкан. Аң-сезимсиздиктин бул концепцияны ачкан адам ойлогондон да көп түрлөрү бар экени айкын болду. Постфрейдизм жана неофрейдизм көптөгөн жолдоочуларына ээ болду - Юнг, Адлер, Фромм ж.б.
Фрейддин теориясы дагы эле талкууланып, сындалып келет. Бирок анын 20-21-кылымдардын илиминин жана философиясынын өнүгүшүнө, атап айтканда, аң-сезимсиздик психологиясын изилдөөгө зор таасирин тийгизгенин тануу мүмкүн эмес.
