Ыйык Китеп китептердин Китеби деп аталат - ал биздин жашообузга күн сайын керек болгон акылмандыктын квинтессенциясын гана камтыбастан, ар бир ой жүгүрткөн адам өзүнө берген негизги суроолорго жоопторду камтыйт: ким? ал, ал кайдан жана эмне үчүн жашайт.
Сүйүү кабары
Ыйык Китепти Кудайдын адамзатка болгон сүйүү каты деп да атоого болот. Бул, албетте, Ыйык Китептеги жазуулардын кызыктуу барактарын ачкан Башталыш китеби жөнүндө айтууга болот. Бүтүндөй Библия Кудайдын сүйүүсүнүн нурлары менен капталган - кээде шыктандыруучу, кээде күйүп-жанып, азап чеккенге чейин. Жана бул сүйүү дайыма өзгөрүлгүс жана эч кандай шартсыз.
Эмне үчүн Ыйык Жазуунун биринчи элүү бөлүмү Башталыш деп аталат? Китепте бир кезде болбогон, бирок Кудайдын каалоосу менен пайда болгон бардык нерселердин келип чыгышы жөнүндө айтылат. Физикалык аспектиден тышкары, бул жерде руханий аспект бар: Теңир адамды анын келип чыгышынын сырын ачып гана койбостон, ага өзү, анын максаты жана планы жөнүндө да ачып берүүнү көздөйт.
Биринчи саптардан Башталыш китеби кандай жаратуулар жөнүндө айтып жатканын көрө аласыз. китеп жокөзгөчө деталдар, бирок ачык жана сыймык менен асман менен жердин, күн менен түндүн, өсүмдүктөр менен жаныбарлардын, акырында, бүт жаратуулардын таажы катары адамдын жаралышын чагылдырат. Анан китепте адамдын кулашы, Эйдендин сыртындагы адам жашоосунун тарыхы, бир кезде адамдар Кудайдын катышуусунда ырахат ала турган, еврей эли байыркы элдин арасынан кантип пайда болгону жөнүндө айтылат.
Башталыш бөлүмдөрүн шарттуу түрдө үч идеологиялык бөлүккө бөлүүгө болот: Жаратылыш, Кулаш жана Чакыруу. Ар биринин негизги билдирүүлөрү кандай?
Жаратуу
Ыйык Жазмада Кудайдын Рухунун жашоону берүү үчүн боштукта жана караңгылыкта суунун туңгуюгунда титирегени абдан сонун айтылат. Кудайдын Руху жашоонун келип чыгышынын биринчи жана эң негизги шарты болгон.
Ошондой эле, ишенимибиздин (демек, чыныгы маанисинде жашоонун) жаралышынын шарты - бул Кудайдын Рухунун тийүүсү.
Рухтун титирегенинин артында Кудайдын Сөзү келди, ал жоктон бардын баарын чакырды. 2-бөлүмдүн 7-аятында Кудай адамды "жер топурагынан" жаратканы айтылат - бул материалдык дүйнө менен өз ара аракеттенүүгө мүмкүндүк берген физикалык орган.
Бирок бул жерде Жараткан адамдын таноосуна «өмүр демин» үйлөгөнү айтылат - бул адамдын Кудайдын Өзү менен байланышууга мүмкүндүк берген ички рухий органы. Эмне үчүн? Ошентип, адам Кудайды кабылдап эле тим болбостон, аны менен өзүнүн руху менен баарлаша алат, анткени бул Жаратканыбыздын максаты. Ал биздин Аны менен бир болушубузду, Аны жер бетинде чагылдырып, чагылдырышыбызды каалайт, ошондуктан Ал бизге Өз деминен башка эч нерсе үйлөгөн эмес.
Эки дарак
үчүнадамдын ырахаты Кудай аны Эйденге жайгаштырды (бул сөз еврей тилинен «ырахат» деп которулат). Башталыш китебинин 2-аятынын 9-аятында айтылгандай, Кудай бактын ортосуна өмүр дарагын жана жакшылык менен жамандыкты таанытуучу даракты орноткон. Китепте Жараткандын адамга адеп-ахлактык мыйзамдар менен эмес, туура тамактануу менен байланышкан биринчи осуятын бергени тууралуу драмалык окуя баяндалат, анткени ал адам өзүнө эмнени кабыл аларынан көз каранды болчу. Теңир каалаган дарактардын мөмөлөрүн даамдап көрүүгө уруксат берген, анын ичинде прототиби кудайлык жашоо болгон өмүр дарагынын. Бирок ал адам өлүмгө алып келерин эскертип, илим дарагынан жегенге тыюу салган. Бул адамдын денеси эмес, руху өлөөрүн билдирген, ал түбөлүктүү өлүмгө алып келет. Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган эркек менен аял жер бетин укум-тукуму менен толтурууга жана аны башкарууга бата алышты.
Жыгуу
Биринчи адамдар аларга берилген эркиндикти кантип колдонушканын баары билет. Алар кудайлардай баарын билгиси келген текебер каалоо менен жыланга айланган Шайтандын айлакер чакырыгына азгырылган. Муну менен алар алгач Кудайдын чөйрөсүндөгү эң жакшы периште тарабынан жаратылган Шайтандын жолун кайталашты. Ошентип, адамдар Жаратканды талашып, андан өздөрүн ажыратышты. Эйденден куулган окуяны ушул тандоо менен чечмелесе болот. Адам ата менен Обо эне күнөө кылып, тобо кылышкан жок - мээримдүү Кудай аларды чакырды, бирок алар аны кайрадан четке кагышты. Натыйжада бардык баталардан ажырап калды, адам мындан ары өмүр дарагына укугу жок болуп калды, андыктан жеп, күнөөсүн түбөлүккө алып келбейт. Ал мындан ары билдире алган эмес жанаадамдын жоопкерчилигинин аркасында өлүмдүн каргышына жана ызы-чууга дуушар болгон жаратуулардын арасында Кудайды көрсөтүү.
Кудай туткундарды калтырган жок, андан тышкары, ал дароо Куткаруучу Машайак жөнүндө адамга баалуу убадасын берген (3-бөл., 15-аят). Башталыш китебин чечмелөө өмүр дарагынын баталары кайрадан Машаякта адамга убадаланган деген тыянакка алып келет, бирок азыр аларга баруучу жол узак жана татаал болгон, ал азап жана чирип аркылуу өткөн. Азыр Машаякты азап менен өлүм күтүп турган.
Кесиби
Руху булганган киши окуяны ээрчип кыйынга турду. Адам ата менен Обо эненин алгачкы урпактары Кабыл менен Абыл болгон. Кабыл тарабынан жасалган бир туугандык өлтүрүү биринчи маданият жана цивилизация Кабылдыкы болгонуна алып келди, Кудайдан ажыраган, Алсыз кылууга текебер умтулууга толгон. Кудай Кабылдын урпактарына ишене алган эмес жана Обо энеге Шет аттуу дагы бир уул берген (башкача айтканда, "дайындалган"). Анын урпактары Кудайдын куткаруу жолу менен жүрүшү керек болчу.
Алардын ичинен Кудайды таанып-билген, ошондуктан жер бетинде байыркы заманда өкүм сүргөн массалык рухий бузулуудан өздөрүн сактап калган бул адамдар өтө аз эле. Жерди бузукулуктан жана зордук-зомбулуктан бошотууну чечип, Кудай Шеттин тукумун - Нухту жана анын үй-бүлөсүн тирүү калтырды. Андан ары, Башталыш китебинде Нухтун уулдары жана чөбөрөлөрү жөнүндө айтылат, алардын арасынан Кудай еврей элинин негиздөөчүсү болгон Ыбрайымды тандайт. «Ал Кудай менен жүрөт» жана Жакыпты төрөп берген уулу Ыскак менен Жусуптун баласы. Бул адамдардын драма жана окуяларга толгон тарыхы «Башталыш» деп аталган хрониканы толуктайт. Китеп кошулуу менен аяктайт жанаЖусуптун Египетте өлүмү.
Андан кийин - Байыркы Келишимдин башка китептеринде Кудайдын элинин аман калышы, алардын ишенимдүүлүгү жана ишенимден чегингендиги тууралуу татаал окуя. Андан кийин - Куткаруучу жөнүндө Жакшы Кабар жана Жаңы Келишимдеги Машаяктын шакирттеринин укмуштуудай жазуулары. Акыры, Башталыш китебинде убада кылынган нерселердин баары камтылган Апокалипсис.
Болуунун чыдагыс жеңилдиги, Милан Кундера
Чех жазуучусунун постмодерндик романы библиялык Башталыш китебинин мазмунуна түздөн-түз тиешеси жок. Ар бир адам жоголгон бейишти эңсеп кыялданган сокур жолдун канчалык карама-каршы, чаташкан жана трагедиялуу экенин дагы бир жолу ырастабаса. Бул жерде «бар болуу» термини түз мааниде – бар нерсе катары чечмеленет. Жазуучунун айтымында, болмуштун "чыдабас жеңилдиги" бар, анткени биздин ар бир иш-аракетибиз, жашоонун өзү сыяктуу эле, "түбөлүк кайтып келүү" идеясына баш ийбейт. Алар тез эле болот, демек аларды айыптоого же моралдык жактан айыптоого болбойт.
