Ар бирибизге "Кудайдын бардык каалоосу үчүн" деген сөз белгилүү болсо керек. Жана көптөр, кыязы, бул жөнүндө ойлонушту. Эгерде аны түз мааниде түшүнсөк, анда адамдын бардык каалоолору, каалоолору жана тиленүүлөрү өз алдынча эч кандай мааниге ээ эмес экен.
Даниялык бир диний философ Сорен Кьеркегордун айтканы бар: тиленүү Кудайдын эркин өзгөртө албайт, бирок ал тиленүүнүн өзүн өзгөртө алат. Ушуга таянсак, бул кереметтерге такыр орун жок, баары алдын ала белгиленген дегенди билдирет.
Бул фразаны чиркөөнүн көз караштары менен, атап айтканда, «Кудайдын бардык нерсеге эрки?» деген сөз айкашы менен кандай салыштырууга болот? жана дагы эки аны менен тыгыз байланышта? Алар төмөндө талкууланат. Келгиле, аны түшүнүүгө аракет кылалы. Ошондой эле "эмне кылбасын, баары жакшылыкка" деген сөз айкашын карап көрөлү.
Эки аспект
"Кудайдын бардык каалоосу үчүн" деген эмнени билдирет? Бул суроого жооп берүү үчүн, теологдор андагы эки өңүттү айырмалай турганын белгилеп коюу керек.
- Ак ниет.
- Уруксат.
Биринчи,акылдуу заттарга карата, алардын иш-аракеттерин, каалоолорун жана ойлорун жактырууну билдирет. Ошондой эле Ыйык Үч Бирдиктин ырайымына толгон жардамында жана анын баталарында көрүнгөн колдоо.
Экинчи мааниде "Кудайдын бардык каалоосу үчүн" деген эмнени билдирет? Бул адеп-ахлактык жактан нейтралдуу же Кудайга каршы келген иштерди билдирет. Ал мындай иштерди жактырбайт, аларды ишке ашырууга салым кошпойт, бирок ошого карабастан аларды жасоого уруксат берет. Бул сезимдүү жандыктарга эркин тандоосу боюнча жаратылганда берилген чектерде иш-аракет кылууга мүмкүндүк берет.
"Кудай кааласа" деген сөздүн маанисин түшүнүү үчүн бул аспектилердин ар бирине мүнөздүү мисалдарды келтирели.
Ырайымдуулук жана жөлөкпул мисалдары
Биринчи аспект үчүн бул:
- Абылдын курмандыгы;
- Ыбрайымдын көчүшү;
- еврейлердин Египеттен чыгышы;
- Муса алдында ыйык чатырды куруу;
- Сулаймандын тушундагы ийбадаткананы куруу;
- Апостол Петирдин моюнга алуусу;
- Павелдин дини.
Экинчинин айкын мисалы катары Адам ата менен Обо эненин кулашын алсак болот. Кудай ага ырайым кылган эмес, бирок ошол эле учурда өз күчү менен буга кийлигишкен эмес. Ал тыюу салынган жемишке сунулган колун токтоткон жок, анын даамын татып көрүүгө мүмкүнчүлүк берди.
"Кудайдын эрки" деген эмнени билдирерин эске алып, бул аспектилер жөнүндө кененирээк сүйлөшөлү.
Чиркөө аталарынын интерпретациясы
Диний бийлик өкүлдөрүнүн түшүнүгүндө "Кудай кааласа" деген эмнени билдирет? Аларбул туюнтманы догматикалык позициянын негизинде карап көрүңүз, ага ылайык эч ким жана эч нерсе, негизи, Жараткандын эркине каршы тура албайт. Бул чечмелөө жаратылгандардын дүйнөсүндө болуп жаткан нерселердин баары Теңир каалаган же уруксат бергендиктен гана болот деген түшүнүктү талап кылат. Жакшы жана жаман иштер - баары Асмандагы Атанын билими менен гана мүмкүн.
Бирок, каралып жаткан тезисти жалган мааниде чечмелөөгө болбойт, бул Кудайдын алдын ала жазганы тагдыр экенин көрсөтүп турат. Башкача айтканда, эч кандай шартсыз болуп жаткан нерселердин баары болушу керек деп айтуу туура эмес. Болбогон нерсенин баары эле боло бербегендей.
Акылдуу адам
Кудай адамга акыл-эсти, ошондой эле иш-аракет эркиндигин берген, бирок ал негизинен Жараткан тарабынан чектелген. Бул анын табиятына жана жеке өзгөчөлүктөрүнө, жагдайлардын күчтүүлүгүнө тиешелүү. Адеп-ахлак жагынан ал Кудайдын эркин бузуп да, аткара да алат.
Адамдын каалоолору жана иш-аракеттери анын мыйзамдарына туура келсе, Теңир ага ырайым кылып, жакшы ниеттеринин орундалышына салым кошот. Эгерде күнөөкөрдүн каалоолору жана иш-аракеттери эң жогорку пландарга карама-каршы келсе, аларды Кудуреттүү Кудай жактырбайт.
Адамдын тандоо эркиндигине карата "Кудайдын бардык каалоосу үчүн" деген эмнени билдирет? Ал төмөнкүнү көрөт. Жараткан өзүнүн каалоосу менен адамга күнөө кылуу жөндөмүн берген. Ал эми сабырдуулугун, атүгүл чыдамкайлыгын көрсөтөт.
"Кудайдын бардык каалоосу үчүн" деген эмнени билдирерин жакшыраак түшүнүү үчүн эркиндик жөнүндө дагы бир нече сөз айталыадамдын эрки.
Синергизм
Кудайдын бейнесинде жана окшоштугунда жаратылган адамга эрк эркиндиги берилген. Тандоо мүмкүнчүлүгү болбосо, эч кандай жакшылык болмок эмес, ал эми зарылчылык гана адамдын ички жашоосуна жана иш-аракеттерине жетекчилик кылат.
Эрк эркиндиги – адамдын негизги сапаттарынын бири. Бирок ошол эле учурда ал үчүн чоң жоопкерчилик да. Ушундан улам көптөгөн адамдар аны кыянаттык менен пайдаланса, бул тандоо эмне үчүн керек деген суроо туулат.
Бардык нерсе ансыз куткарылууга мүмкүн эмес. Анткени ал Кудай менен болгон байланышты, башкача айтканда, Кудай менен жашоону, ага түбөлүк жакындашууну, рухтун жарыктанышын жана анын кудайлык нурунун жарыгын билдирет.
Адам өз ыктыяры менен куткаруу жолун тандап алышы керек. Кудай анын жашоосунун негизги максаты болушу керек. Куткаруу Жараткандын өзүнүн жаратууларына болгон сүйүүсү, ал эми Жаратканга болгон жаратуулары катары каралат. Бул жагынан алганда, куткаруу мүнөзү терең жеке болуп саналат. Теологдор муну синергизм деп аташат - Кудайдын жана адамдын эркинин өз ара аракеттенүүсү.
Тагдырга каршы турушубуз керекпи?
Рим стоик философтору тагдыр каалаганды жетелейт, каалабаганды сүйрөйт дешкен. Алардын ою боюнча, адамдын Кудай менен болгон мамилеси бир тараптуу болгон. Ага бир гана Кудай аракет кылат, ал эми адам өзүнүн ишинин натыйжасын пассивдүү гана кабыл алат. Алдын ала жазылган тагдырга каршы турууга болгон бардык аракеттер күчтү жоготууга жана эч кандай мааниси жок азапка алып келиши мүмкүн.
Мындай эле белгилууХристиан теологдорунун түшүндүрмөлөрү, адамдын каалоосу бар, ага жогорудан берилген. Албетте, эгер ал аны менен кимди жолдон түртөт деп мелдеш уюштуруу үчүн унааны самосвалга карай айдап барууга аракет кылса, бул жерде адам эч нерсени өзгөртө албайт. Бирок момундун тандоосу бар: бул тилке менен Кудайга же андан алыстап кетүү.
Андан кийин, «Кудайдын эркине таянуу» деген эмнени билдирерин карап көрөлү?
Кудайга жакындоо катары тиленүү
Жана анын дубасынан улам бир керемет ал Жаратканга карай кадам таштаган жерде болушу мүмкүн. Бул кантип болот жана эмне жөнүндө тиленүү керек? Орус аскетиктеринин бири Ыйык Игнатий (дүйнөдө - Брианчанинов) Кудай сыйынууга муктаж эмес деп жазган.
Ар бирибизге эмне керек экенин, биздин өтүнүчүбүз жок эле билет. Эч нерсе сурабагандарга да ырыскысын төгөт. Намаз адамдын өзүнө керек. Сураган адамды Кудайга жакындатат. Ансыз адам Жаратканга жат. Ыймандуу адам аны канчалык көп колдонсо, Жаратканга ошончолук жакындайт.
Ошентип, Кудай ар бир адамдын муктаждыктарын билет жана ар бир адамга ырайымы менен сыйлык берет деген ой ишке ашат. Андыктан анын эркине таянып, осуяттарын аткарып, абийириңиз менен жашашыңыз керек. Жана дубаңызда анын батасын сураңыз.
Бул жерде, жогоруда айтылган Кьеркегордун идеясы такталгандай. Намаздын жардамы менен адам абдан өзгөчө түрдө өзгөрө алат. Ал аны Кудуреттүү Кудайга жакындата алат жана ошону менен аны ал төгүп жаткан пайдаларды кабыл алууга даярдай алат.алардын балдары алардан эч кандай суранычсыз. Бул Жараткандын эркине таянуу керек деген сөздүн мааниси.
"Кудайдын эркине ылайык жүрүү" деген эмнени билдирет?
Матайдын Инжилинде Теңирге кайрылгандардын баары Асман Падышачылыгына кире албайт деп айтылат. Бирок Асмандагы Атанын эркин аткарган адам гана. 19-кылымда жашаган епископ Теофан Реклюздун айтымында, бул жалаң сыйынуунун жардамы менен куткарылууга мүмкүн эмес дегенди билдирет. Алланын каалоосун, б.а., адамдын жашоосуна, даражасына жараша аманат кылуу керек.
Ал эми сыйынууда, негизинен, Кудайдан анын эркинен тайбоого жардам беришин суранышыңыз керек. Ким аны ынталуу аткарса, дуба кайраттуураак болот жана ал Эң Жогоркунун тактысына оңой жетет. Эгерде дуба Кудайдын эркине ылайык жүрүү менен коштолбосо, анда ал чыныгы, чынчыл жана сергек эмес, оозеки, сырткы гана болот.
Аны окуу учурунда моралдык жактан бузулуп, адам туманга окшоп сөз менен жабылып, ойлору адашып калат. Экөөнү тең такыба кылуу менен гана жемиши чыгат.
Терең тынчтык жана бейпилдик
Теофан Реклюз дейт кимде-ким Кудуреттүү Жараткандын буйруктарын бекем аткара баштаса, бекем жана бузулбас пайдубалга ээ болсо, ал да бекем жана бекем болот. Убактылуу баалуулуктардын артынан түшкөндөрдүн ойлору кыйналат. Бирок мындай адам эсине келип, Кудайдын эрки жолуна кайткандан кийин анын ойлору да, аракеттери да иретке келет.
Ал качан бул жашоодоакыры өнөргө ээ болот, анын ичиндеги бардык нерсе бейпил тартипке жана тынч тартипке келет. Бул дүйнөдөн баштап, бейпилдик жана терең ички тынчтык кийинки жашоого өтөт жана ал жерде түбөлүк калат.
Бул «Кудайдын эркине ылайык жүрүү» дегенди билдирет - айланабыздагы жашоонун жалпы агымынын ортосунда жана бизде агып жаткан эмес. Ошентип, Теофан Реклюз деп жазган.
Кудайдын эркине ишенүүнүн үлгүсү
Мындай ишенимдин жаркын мисалы - филарет Москванын (18-19-кылым), олуя, епископтун сыйынуусу. Ал Теңирге кайрылып, андан эмне сураарын билбей турганын айтты. Анткени, ага (Филаретке) эмне керек экенин бир гана Кудай билет. Кудай аны Кудайды сүйө албагандан да көбүрөөк сүйөт. Ата, кулуңа өзү сурай албаганды бер.
Андан ары, Филарет мындай дейт: «Мен сенден сооротуу же айкаш суроого батынбайм, мен сенин алдыңда турам. Менин жүрөгүм сага ачык. Мен билбеген муктаждыктарды көрүп жатасың. Мына, Сенин ырайымыңа жараша кыл. Айыгып, ургула, мени көтөрүп, түшүр. Мен Сенин ыйык эркиңдин жана Сенин мага түшүнүксүз тагдырларыңдын алдында унчукпай, таазим кылам. Сага багынып, өзүмдү курман кылам. Сенин эркиңди аткаруудан башка каалоом жок. Мага дуба кылууну жана менде сыйынууну үйрөт.”
Белгисиздиктин мисалы
Апостолдордун бороон-чапкында Ыйса менен бирге каардуу көлдүн аркы өйүзүндөгү сапары ушундай. Алар чочуп, арт жагында уктап жаткан Устатты ойготушту. Алардын өтүнүчү боюнча ал керемет жасаган. Ал шамалдарды тынчтандырууну айтты. Бирок ошол эле учурда Ыйса шакирттерине жемелеп: «Ишенимиңер кайда?» - деп сурады.
Кайыктагы бороон-чапкындын кожоюнунун алдында студенттер андан керемет жасоону суранууну чечишти. Куткаруучунун образында дүйнөнүн Жаратуучусу алар менен бир кайыкта болгондугун алар өздөрүн коопсуз сезүү үчүн жетишсиз деп эсептешкен. Элчилердин өтүнүчү аткарылды.
Аллах баарын көрүп турат
Алардын сыйынуусу аркылуу керемет мүмкүн болуп чыкты, ал адамзаттын тарыхында түбөлүккө сакталып, Кудай бардык өтүнүчтөрдү угарын күбөлөндүрөт. Бирок, бул керемет менен бирге, Кудайдын сураган шакирттерине карата айткан жемелөөсү тарыхта калды.
Дүйнөлүк бороон-чапкындарды баштан кечирип жаткан адамдар Кудайга жардам сурап кайрылганда ушундай нерсе болот. Жараткан аларды унутуп койду, эмне болуп жатканын көрбөйт, окуяларды көзөмөлдөбөйт деп ойлошот. Ал эми алардын өмүрүнүн морт кайыгын кыйынчылык толкундары басып кете жаздады. Бирок, Кудай көзгө көрүнбөгөн катышуусу менен бизди тагдырыбызда дайыма коштоп жүрөт.
"Эмне кылынбасын эң жакшысы": туюнтумдун мааниси
Бул накыл сөздү төмөнкү мисал менен түшүндүрүүгө болот.
Бир падышанын динге ишенген кеңешчиси болгон. Ага жана анын айланасындагыларга эмне болгон күндө да, ал кайталады:
- Кудай эмне кылбасын, эң жакшысы. Ал баарын акылмандык менен уюштурат. Бир нерсе берсе жакшы, бербесе андан да жакшы.
Эгер падыша пландаганына жетпесе, кеңешчи дагы бир жолу кайталады:
- Бул эң жакшы!
Мындай жагдайларда аким таң калып:
- Жаман нерсе болгондо, адам ийгиликсиз болгондо, ал үчүн жакшы экенине ишене албайм.
Бир күнү,эки каарман тең токойдо сейилдеп жүргөндө падышанын бутуна уулуу өсүмдүктүн тикенеги казылган. Кенешчи эч ойлонбостон кожоюнунун тикенектен жараланган бармагын канжар менен кесип:
- Жакшы Кудай баарын уюштурган!
Бийлик ачуусу келип:
- Менин манжамды тартып алганыңыз жакшы эмеспи?
Кеңешчи мындай деп жооп берди:
- Мен аны кеспесем, уу бүт денеңди каптап, анан өлмөксүң.
Бирок падыша бул түшүндүрмө менен тынчтанбай, кеңешчисин кууп чыгат. Жалгыз жолду улантып, аким майрамга ылайыктуу курмандыкты издеп жүргөн жегичтердин уруусуна туш келди. Падыша колго түшкөн, бирок кийин аны коё беришкен. Буга жабырлануучунун бутунун бармагы жок болгондуктан майып болгондугу себеп болгон.
Падыша абдан коркуп кетти, бирок сарайга жетип, өзүнө кеңешчисин чакырды. Ал марттык менен ага белек кылды:
- Акылдуу сөздөрдү айтканыңызды түшүндүм, бирок сизди токойго жибергенимдин кандай пайдасы бар экенин түшүндүрүп бериңизчи?
EA жооп берди:
- Эгер мен сени менен калсам, жапайылар мени жеп коюшмак.
Ошондон бери башкаруучу Кудайдын пландарынын акылмандыгынан күмөн санабай калды.
"Эмне кылбасын, баары жакшылыкка" деген сөз айкашынын маанисин изилдеп көрүп, жогоруда айтылгандай эле, биз дүйнөдөгү бардык нерсе Жараткандын каалоосу менен жасалат деген тыянакка келсек болот. адамга гана жакшы. Бирок ошол эле учурда, ал Кудурети Күчтүү Кудайга жакындаш үчүн берилген эркиндикке ээ.
