Ыйык Кресттин көтөрүлүшү - сөлөкөтү. Теңирдин Крестинин көтөрүлүшү: иконанын тарыхы, тиленүү

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Ыйык Кресттин көтөрүлүшү - бир нече сүрөттөрү бар сөлөкөт. Бул ар бир икон сүрөтчү негизги майда-чүйдөсүнө чейин көрсөтүүгө аракет кылып, ар кандай жолдор менен Ыйсанын крест табылганын сүрөттөп жаткандыгы менен шартталган. Ошол убактагы христиандар үчүн бул чоң окуя, ошондуктан анын урматына бир нече храмдар, чиркөөлөр курулуп, сыйынуулар, ырлар, тропариондор, ыйык тексттер жазылган, ушул эле аталыштагы майрамдын датасы белгиленген.

Ыйык Кресттин көтөрүлүшү: тарых

Тарыхый фактылар өмүр берүүчү дарактын кайтып келишине император Улуу Константин менен анын апасы Елена себепкер болгон деп айтылат. Константин тубаса римдик, ишеними боюнча, атасы сыяктуу бутпарастар, ал эми апасы христиан болгон. Атасы өлгөндөн кийин, императрица Елена жигердүү христианчылыкты жайылтуу менен алектенген. Уулу бул ишенимге дароо келген эмес. Буга бир маанилүү согуштун алдындагы белги жардам берген. Узакка созулган шектенүүлөр, кыйноолор, конверсиялар,Кудайга тиленүү белгиге салым кошкон - кечинде асманда кресттин пайда болушу. Муну император аскерлери менен көргөн. Түнкүсүн ал түшүндө да Иса пайгамбарды көргөн, эгер анын символу жоокерлердин кийимдеринде, курал-жарактарында жана тууларында чагылдырылган болсо, ал душманды жеңе турганы жөнүндө кабарлаган.

Константин Кудайдын эркин аткарып, согушта жеңишке жетти. Жеңилген шаардын ортосуна крест кармаган айкел тургузулган. Бирок бул окуя жаңы диний майрамдын пайда болушуна алып келген жок - "Теңирдин крестинин көтөрүлүшү". Анын маанисин эл кийин түшүнгөн. Ал ортодо уулу Константин апасынан Өмүр берүүчү даракты таап берүүнү суранат.

Императрица изделсин

Ал Машайактын туулган жерине (Иерусалимге) барып, мүрзөнүн так ордун кары еврейден үйрөнгөн. Крест бутпарастардын ибадаткананын астында болгон (бутпарастар христиандык храмдарга өздөрүнүн храмдарын, курмандык чалынуучу жайларды куруп, адамзаттын эсинде калууга аракет кылышкан, бирок ошону менен христиандар үчүн белги калтырышкан).

Жерди казганда үч айкашты көрүштү. Уламыш боюнча, императрица Елена менен патриарх Макариус Ыйсанын айкаш жыгачын анын кереметтүү күчү менен аныкташкан. Табылган ар бир таблетканы оорулуу аялга, андан кийин маркумга сүйкөп коюшчу. Натыйжасы заматта болду: аял айыгып, өлгөн киши тирилти. Чогулгандардын баары Кудайга көбүрөөк ишенип, айкаш жыгачка таазим кылууну каалашкан. Бирок эл көп болгондуктан, епископ бийик жерден «Мырзам, ырайым кыл» деген сөздөр менен чогулгандардын баарына Өмүр берүүчү даракты орното баштады. Демек, аты - Теңирдин айкаш жыгачынын көтөрүлүшү. Намаз болдукийин түзүлгөн. Анда христиандар Крестке таазим кылып, Теңирдин ысмын даңкташат.

Император Константин жана анын апасы Елена христианчылык үчүн көп иштерди жасаган. Алардын бийлиги тушунда христиандарды куугунтуктоо токтоп, храмдар, монастырлар, соборлор, чиркөөлөр курулган. Ыйсанын айкаш жыгачынан кийин гана Палестина жеринде Теңирдин Уулунун буту басылган сексен ибадаткана курулган. Императрица Елена уулуна Өмүр берүүчү Кресттин бир бөлүгүн мык менен алып келди. Константин он жылдан кийин курулган жана ыйыкталган бул окуянын урматына ибадаткананы тургузууну буйруган. Анын ачылган күнү (335-жылдын 14-сентябры) Даңазалоо майрамынын датасы болуп калат.

Апам бул окуяны көргөнгө чейин жашаган эмес, ал эми Константиндин өзү өлөөрүнө аз калганда христиан болуп калган, анткени ыйыкты эртерээк алуу мүмкүн эмес деп эсептейт. Алардын сиңирген эмгеги үчүн чиркөө уул менен энени ыйыктарга таандык кылып, Элчилерге тең статусун ыйгарган. Алардын жүзү "Ыйык Кресттин көтөрүлүшү" белгиси менен көрсөтүлгөн.

Бул чиркөө майрамынын мааниси

Өмүр берүүчү дарак жөнүндө дагы бир уламыш бар. Хосрой IIнин жетекчилиги астында перстердин чабуулу учурунда Патриарх Захарий менен бирге Теңирдин Крести уурдалган. 14 жылдан кийин император Гераклий перстерди жеңип, патриархты бошотуп, алардын храмын христиандарга кайтарып берген. Ал айкаш жыгачты Теңирдин Кресттин Даңктоо храмына алып барганда, Голгота тоосунда бир кадам да баса алган эмес. Патриарх Захарий бул көрүнүштүн себебин түшүндүргөн, ошондуктан император падышалык кийимин чечип, имараттын ичине Жашоочу даракты алып келген. Эки легенданын кайсынысы Улуулукту майрамдоого негиз болгон? Эч кимазырынча аныктала элек, тарыхчылар так түшүндүрмө бере алышпайт. Ошондуктан, православ христиандары Хелен менен Константиндин эмгегин сыйлашат, ал эми католиктер император Гераклий жөнүндө айтышат.

Чиркөөнүн майрамы Даңазалоону католик жана православ христиандары 326-жылдан бери Голгофа крести табылгандан бери ар кандай күндөрдө белгилешет. Католиктер үчүн бул сентябрь айынын он төртүнчүсү, ал эми православдар үчүн жыйырма жетинчи сентябрь (Григориан календары боюнча эсептөө дегенди билдирет).

Майрамдын белгилүү ырааттуулугу бар, негизги ролду "Ыйык Кресттин көтөрүлүшү" сөлөкөтү ойнойт. Майрамдын мааниси анын башка аталышын - Теңирдин Ыйык Өмүр Берүүчү Крестинин көтөрүлүшүн, башкача айтканда, айкаш жыгачты көтөрүү аркылуу Теңирдин ысымынын даңкын чагылдырат. Майрам Пасхадан кийинки он эки маанилүү майрамдын бири (ошондуктан анын башка аталышы он экинчи). Пасха сыяктуу эле, анын майрам алдындагы (күн) жана майрамдан кийинки (жума) мезгили бар.

Католик жана православ майрамдарынын ортосундагы айырма

Буга чейин православдык христиандар түн баткандан таң атканга чейин бийиктиктин алдында кичинекей весперс менен түнү бою күзөт өткөрүшкөн. Белгилүү бир убакытка чейин, Өмүр берүүчү дарак курмандык чалынуучу жайдан тактыга которулат. Азыр бул ырым сейрек кездешет, анткени Крест тактыга алдын ала коюлган. Матинстеги курмандык чалынуучу жайда Инжил окулат, андан кийин ыр ырдалат. Даңазалоо Жакшы Кабарды өппөстөн жана аны окугандан кийин майланбастан ишке ашат.

Дин кызматчы толук кийингенден кийин, Улуудоксология. Ректор Крест менен белгилүү иш-аракеттерди жасайт, Мырзабыздын Кресттин көтөрүлүшүнө тропарионду окуйт. Андан кийин тропарион үч жолу сажда менен ырдалат, андан кийин бардыгы май менен майлоо менен стикерага өтөт. Кызмат литургияга орун бошотуп, литания менен аяктайт.

Католиктер майрамды кечинде же эртең менен белгилешет (баары 14-сентябрь иш күнүнө же жекшембиге туура келгенине жараша болот). Кечки кызмат латын каадасы менен башталат, ал эми матинс Теңирдин Крестинин кайтып келүү тарыхына, Папанын насаатына арналган үч түндөн турат. Католик майрамынын этаптарынын ырааттуулугу Миссалда (литургиялык китепте) жазылган. Демек, эч кандай өзгөрүү болбойт жана Ыйык Кресттин көтөрүлүшү жөнүндөгү насаат Ыйык Жуманын тексттерине окшош.

Жоготуунун иконалары

Майрамды католиктер менен православдар ар кандай белгилешкендиктен, иконалар ар кандай сюжеттерге ээ. Он бешинчи кылымдан бери икон сүрөтчүлөр ибадатканадагы көптөгөн адамдардын сүрөтүн тартышкан, борборду патриарх менен диакондор ээлеп, ал өсүмдүктөр менен кооздолгон Крестти орноткон, ал эми каршы тарабында император Константин энеси Елена менен тартылган.

Бул мезгилге чейин сөлөкөт ар кандай өзгөрүүлөргө дуушар болуп, башкача көрүнүшкө ээ болгон:

• Константинопольдогу Ыйык София чиркөөсү XII кылымдагы иконада айкаш жыгачты карманган Елена менен Константинге тең элчилердин сүрөттөрү тартылган. Бул сүрөт боёлуп, жыгачтан оюлуп, мозаикадан бүктөлгөн.
• Румыниянын Бистрита монастырында Теңирдин Крестинин көтөрүлүшү - иконада үч кудайлык сүрөттөлөт: Константин Елена мененпатриархтын жанында тилен.
• Ватикандын XI кылымдагы миниатюрасында император Василий II крест менен епископтор менен тартылган. Баса, католиктер жана православдар ар дайым епископтун жанында Крестти кайтарган диакондорду сүрөттөшөт. Бул карапайым адамдардын бири Өмүр берүүчү дарактын алдында жүгүнүп, чипти тиштеп алган деген уламыш менен байланыштуу. Ошондуктан диакондор Ыйсанын жолдоочуларынын бийиктикте жүрүм-турумуна көз салышат.
• XVII кылымдагы Москва иконасы Жогорулоо майрамы жөнүндө баяндайт. Патриарх Макариус ийбадаткананын алдында диакондор жана Өмүр берүүчү дарак менен турат. Колдордун абалына караганда, епископ тропарионду Мырзабыздын Крестинин көтөрүлүшүнө алып барышы мүмкүн. Эки тарапта тең элчилер Константин менен Елена турушат. Төмөндө чиркөө ырчыларынын хору. Капталдарында ыйыктар менен элчилер бар.
• 13-кылымдын Сан-Силвестро капелласы Елена казуулары жөнүндө баяндайт. Адамдар Ыйсанын мүрзөсүн казып жатышат, ал жерде үч крест жаткан. Өмүр берүүчү дарактын кереметтүү күчүн эске салуу үчүн алдыңкы планда алсыздын элеси тартылган.

Католик жана православдык иконалар ортосундагы негизги айырма - Кресттин кайтып келишинин тарыхый фактысынын сүрөттөлүшү. Православтарда Хелен Константин менен, ал эми католиктер император Гераклийдин элеси. Ошентип, Ыйсанын жолдоочулары үчүн Теңирдин Крестинин көтөрүлүшүнүн иконасы ар кандай көрүнөт, бирок мааниси бардыгы үчүн бирдей - Кудайга ишенүү, Кудайдын Уулунун тирилишинин фактысын кабыл алуу, Кудайды сыйлоо. Бүткүл адамзаттын куткаруусу катары кайчылаш. Бул чиркөө майрамы Машаяктын азаптарына ыйлап эмес, кубанычка арналганжүргүзүлгөн сыноолордон кийин. Айкаш куткарылуу куралы катары каралат, аны даңазалоо менен христиандар Машаяктын атын даңкташат.

Айкаш жыгачка кадалгандын тарыхы

Убакыттын өтүшү менен Өмүр берүүчү дарак бөлүктөргө бөлүнүп, ар кайсы чиркөөлөргө бөлүнгөн, азыр христиандар Теңирдин ысмын каймана мааниде гана даңктап жатышат. Ошол эле учурда Инжилде апокрифтик уламыштардан айырмаланып, айкаш жыгачтын келип чыгышы эч жерде айтылбайт. Богомил легендасына ылайык, Эйден багындагы Жакшылык менен Жамандык дарагы Адам, Теңир жана Обо энени билдирген үч сөңгөктү түзгөн. Адамдар бейиштен куулгандан кийин бир гана Аллахтын сөңгөгү калып, дарактын калган эки бөлүгү жерге кулап түшкөн. Ошолордон Машаяк үчүн айкаш жыгачка кадалат (Теңирдин айкаш жыгачынын көтөрүлүшүн билдирет). Апокрифтин сүрөттөрүн музейлерден жана хроникалардан тапса болот (Пьеро делла Франческанын эң популярдуу чыгармалары).

"Алтын" уламыш боюнча, Адам ата өлгөндөн кийин уулу Архангел Михаилден атасынын өмүрүн узартуу үчүн алып келген Жакшылык менен Жамандык дарагынын кургак бутагы өнүп чыккан. Бул дарак ибадаткана куруу үчүн аны кыйган Сулайман падыша чыкканга чейин өскөн. Бирок жыгачтан көпүрө курулуп, ага Шеба ханышасы баруудан баш тартып, баарына бул дарактын маанисин ачып берген. Сулайман бул устунду көмгөн, бирок бир канча убакыт өткөндөн кийин ал табылган. Дарак дарылык касиети бар суу менен жуулчу, ошондуктан Силоам шрифти ушул жерден негизделген. Ыйсаны колго түшүргөндөн кийин, бул нур бетине калкып чыгып, жөөттөр аны айкаш жыгачка кадоо үчүн колдонушкан. Кайчылаш тактайлар дарактардын башка түрлөрүнөн алынган.

Даңктоо чиркөөлөрү

Өмүр берүүчү дарактын урматына курулган биринчи чиркөө болгонIV кылымда императрица Хелендин тушунда Палестина жеринде тургузулган. Андан кийин убакыттын өтүшү менен Антиохия, Константинополь, Александрия жана Рим чиркөөлөрү пайда болгон. Ошол замат канондордун жана стичералардын жазуучулары бар. Эң атактуулары - Жаңы жана Эски Келишимдин сюжеттерин бириктирүүнү каалаган Космастын жаратуучулары, Феофан. Ошентип, Патриарх Жакыптын, Мусанын, Кудайдын Энесинин прототиптери эскерилет жана Ыйса, Жашоо Берүүчү Дарак менен байланышкан. Убакыттын өтүшү менен сыйынуулар, тропарион, контакион, канондор жана Теңирдин Крестинин көтөрүлүшүнө арналган акатист түзүлдү.

Бүгүнкү күндө бүткүл Россияда Өмүр берүүчү дарактын урматына миңдеген чиркөөлөр, храмдар, монастырлар, соборлор түзүлдү (Москва, Нижний Новгород, Екатеринбург, Пермь крайы, Свердлов облусу, Калининград, Красноярск, Омск, Петрозаводск, Тутаево, Санкт-Петербург, Коми Республикасы, Кизляр, Севск, Тверь, Белгород, Воронеж, Ижевск, Иркутск, Карелия, Калмыкия, Уфа, Калуга).

Башка өлкөлөрдө христиандар да бийиктиктин урматына диний жайларды курушкан. Украинада бул чиркөөлөр Днепропетровск, Донецк, Луганск, Харьков облустарында, Полтавада, Каменец-Подольскте, Ужгороддо жайгашкан. Молдовада, Тирасполго жакын жерде көптөгөн имараттары бар Кицканский Ново-Нямецкий монастырь бар. Ошондой эле Ыйык Кресттин көтөрүлүшүн сүрөттөгөн сейрек кездешүүчү китептер жана храмдар бар музей китепканасы бар (икон, сыйынуу, ыр жана диний майрамдын башка христиандык атрибуттары чиркөө басылмаларында сүрөттөлөт).

Өзүңүздөр көрүп тургандай, дүйнөнүн бардык жеринен монастырларды, чиркөөлөрдү,соборлор, өмүр берүүчү дарактын урматына курулган храмдар. Алардын көбүндө христиандык храмдар сакталып, диний жөрөлгөлөр өткөрүлөт. Башкалары маданий туристтик жерлер катары колдонулат. Келгиле, Москвадагы чиркөөлөрдү кененирээк карап чыгалы.

Активсиз Москвадагы чиркөөлөр

• Крест чиркөөсүнүн көтөрүлүшү. Ал 1681-жылы орус падышасы Федор Алексеевич тарабынан кайра курулган. Чиркөө башка диний имараттар менен бирге Кремлдин Чоң сарайын түзгөндүктөн, ошондой эле Россия президентинин резиденциясынын бир бөлүгү болуп эсептелгендиктен, кудайга сыйынуу болбойт.
• Бир ишенимдин Ыйык Николай монастырынын Ex altation чиркөөсү. Объекттин курулушу 1806-жылы аяктап, ал кырк сегиз жылдан кийин гана Митрополит Филарет тарабынан ыйыкталган. Ал большевиктер тарабынан талкаланып, 90-жылдары чиркөөнүн карамагына өткөн, анын эсебинен тарыхый объект калыбына келтирилген. Ибадаткана азыр Теңирдин Крестинин көтөрүлүшүн жарыялабайт, анткени ал Орусиянын маданий мурасынын объектиси болуп эсептелет.
• Серпухов көтөрүү чиркөөсү. Ал 1755-жылы Кишкин көпөсүнүн үй-бүлөсүнүн кайрымдуулук каражаттары менен курулган. Чиркөө совет дооруна чейин болгон, андан кийин көптөгөн диний жайлар сыяктуу эле жабылып, кийин талкаланган. Азыр анын жайлары текстиль компаниясы тарабынан кампа катары колдонулат.

Учурдагы Москвадагы чиркөөлөр

• Эски ишенгендердин чиркөөсүЖогорулатуулар. Москванын Преображенский районунда жайгашкан. Ибадаткана 1811-жылы Preobrazhenskaya жамаатынын аялдардын аймагында курулган. Эски Момундардын Ыйык Крестти көтөрүү чиркөөсү өз ишин улантууда, бирок баалуу буюмдар СССР учурунда Кресттин Даңазалуу чиркөөсүнө өткөрүлүп берилген.
• Алтуфевская чиркөөсү. Ибадаткана 1763-жылы I. I. Velyaminov жетекчилиги астында көлмөдөн алыс эмес Altufiev мүлкүнүн аймагында түзүлгөн. Чиркөө Москва епархиясынын Троица деканат округунун бир бөлүгү жана дагы деле иштеп жатат.
• Чистый Вражкадагы Ex altation Church. Москва епархиясынын Борбордук декан округуна кирген. Анын атын он тогузунчу кылымда падыша сарайларынан кык ташылып алынган сайдан алган. Ибадаткана 1708-жылы курулган. Совет доору диний ишмердүүлүккө из калтырган, бирок 1992-жылдан тарта кызмат кайра жанданган. Ошентип, азыркы христиандар да Акатистти Ыйык Кресттин көтөрүлүшүнө уга алышат.
• Черкизовский чиркөөсү. Ал Илияс пайгамбардын чиркөөсү деп да аталат. Азыр ал Москва епархиясынын Тирилүү деканат округунун бир бөлүгү болуп саналат. Ибадаткана XIV кылымда Илья Озаков тарабынан негизделген. Чиркөө эки жолу реконструкцияланган, бирок советтик динге каршы көз караштардан эмес, паришионерлер үчүн орун жетишсиз болгондуктан. Бул совет доорунда сакталып калган бир нече чиркөөлөрдүн бири, анткени дин адамдары менен чиркөөлөр Улуу Ата Мекендик согуштун жоокерлеринин муктаждыктары үчүн И. В. Сталинге миллион рубль жөнөтүшкөн.
• Иерусалим аялдардын көтөрүлүшүмонастыр. 1865-жылы Москва облусунун Домодедово районунда курулган. Буга чейин кайрымдуулук жайы болгон, ал акыры жамаатка айланган, анын аймагында үч чиркөө курулган: Биздин Успен айымы, Иерусалим Кудайынын энеси жана үчүнчү чиркөө - «Теңирдин Крестин көтөрүү. (Ар бир чиркөөдө айкаш жыгачты жана Бүбү Мариямдын сүрөтүн чагылдырган икона бар болчу). Совет доорунда монастыр жабылган, бирок кайра куруу жылдарында (1992) диний ишмердүүлүктү улантуу үчүн Москва патриархатына өткөрүлүп берилген.



• Брусенский Успен монастырь. Москва облусунун Коломна аймагында жайгашкан. Ал алгач 1552-жылы эркектердин ийбадатканасы катары негизделген, бирок ал ушул формада Кыйынчылыктар мезгилине чейин болгон. Монастыр, көптөгөн диний имараттарга карабастан, советтик бийлик тарабынан жабылып, андан кийин жарым-жартылай талкаланган. 1997-жылдан бери имараттар калыбына келтирилип, 2006-жылы бүт монастырь калыбына келтирилген.
• Коломенская чиркөөсү "Ыйык Кресттин көтөрүлүшү". Тиленүү 1764-жылдан бери ушул эле аталыштагы чиркөө майрамында өткөрүлөт. Бирок жетимиш үч жылдан кийин чиркөө эже-сиңди Н. К. Колесникова менен М. К. Шарапованын каражатына кайра курулган. Совет бийлигинин тушунда бул жерде картон заводу жайгашкан. Бүгүнкү күндө чиркөө Орусиянын маданий мурасынын объектиси катары иш алып барат.
• Дарнадагы Ex altation Church. Москва епархиясынын Истра дикан округуна кирет. Ибадаткана башында болгон1686-жылдан. XVIII кылымда өрттөн кийин, орус архитектору Сергей Шервуддун долбоору боюнча, 1895-жылы Лазарь Гниловский тарабынан кайра курулган. Бирок дагы беш жыл бою чиркөөнүн аймагында курулуш иштери улантылып, анын ичине мектеп, тосмо, дин кызматчылардын үйлөрү жана өзүнүн кирпич заводу кирген. Ата Мекендик согуш учурунда храм толугу менен талкаланып, 1991-жылдан бери чиркөөнүн карамагына өткөн. Калыбына келтирүү жана калыбына келтирүү иштери ондогон жылдар бою жүрүп жатат.

Жыйратылган Москва чиркөөлөрү

• Москва Арбаттагы Крест монастырынын эксалтациясы. Диний объектинин биринчи курулушу 1540-жылга карата храмдар, анын ичинде "Теңирдин Крестин көтөрүү" (сөлөкөт) жеткирилген күнүнө байланыштуу. Жети жыл өткөндөн кийин, монастыр толугу менен күйүп кетет. Көп жылдар бою чиркөө аскердик жеңилүүдөн кийин ар кандай башкаруучулар тарабынан кайра-кайра тургузулган, бирок акыры большевиктер тарабынан талкаланган.



• Армян Ыйык Крест чиркөөсү. 1782-жылы Москвада Иван Лазаревдин каражатына курулган, архитектор Юрий Фельтен тарабынан долбоорлонгон. Совет бийлиги бул объектини бузуп, анан мектеп курган.
• Тула Ex altation Church. Башында, жыгач чиркөө 1611-жылы пайда болгон. 85 жыл өткөндөн кийин өрт бардык имараттарды күйгүзүп бүттү. Бул жерге кайрадан бардык храмдар менен жабдылган таш храм курулган (Кудайдын Энесинин Толга сөлөкөтү, Воронеж Тихонунун чеги, ошондой эле "Теңирдин Крестин көтөрүү" иконасы бар болчу.). храмдын сүрөттөрүн гана табууга болоттарыхый хроникалар. Большевиктер бардык диний имараттарды бузуп, анын аймагында Ыйык Крест аянтын түзүшкөн.

Ыйык Кресттин көтөрүлүшү христиандар үчүн маанилүү майрам. Католиктердин жана православдардын майрамы ар башка, бирок алардын мааниси бирдей. Кудайга болгон ишенимди жана сүйүүнү сактоо, ал тарткан азаптар үчүн Анын ысмын даңктоо маанилүү.