Байыркы доорлордон бери Россияда христиандык ишенимдин жарыгы жаркырап тургандыктан, православиелердин арасында Эң Таза Теотокосту, Теңирибиз Иса Машаяктын Энесин сыйлоо бекем орнотулган. Анын урматына көптөгөн мактоо гимндери жазылган, алар тообо кылып дуба кылып, андан дүйнөлүк кыйынчылыктарга шапаат сурашат. Кудайдын Энесинин Забуру деп аталган мындай сыйынуулардын жыйнагы биздин макалада талкууланат.
Ростов ыйык - пастор, насаатчы жана мугалим
Анын автору Петр I доорунун көрүнүктүү рухий жазуучусу, насаатчысы жана окутуучусу - Ростов жана Ярославль митрополити Дмитрий (Туптало). 1709-жылы куттуу өлгөндөн дээрлик жарым кылым өткөндөн кийин, ал Орус православ чиркөөсүнүн олуясы катары канондоштурулган. Анын калдыктарынын чирибестиги да, мүрзөсүндөгү сыйынуулар аркылуу ачылган көптөгөн кереметтер да анын Кудайдын тандап алганын талашсыз күбөлөндүргөн.
Жердеги жашоосунда Кудайдын ыйык олуясы пасторчулук жана окутуучулук ишмердүүлүктөн тышкары (Ростовдо славян-грек мектебин негиздеген), ошондой эле атактуу болгон.ата мекендик мурастарды жана гимнографияны изилдөө боюнча көптөгөн эмгектерди жазган көрүнүктүү рухий жазуучу. Мындай эң белгилүү эмгектердин бири - Кудайдын Энесинин Забуру.
Дөөт падышанын мураскору
Аны түзүүдө автор негиз катары белгилүү Псалтирди (бул сөз аялдыкы экенин эске алыңыз) – Байыркы Келишимдеги библиялык китепти алган, анын автору Дөөт падышага таандык. Китептин аталышы байыркы чыгыш музыкалык аспабы болгон псалтериянын атынан келип чыкканы бекеринен эмес. Бир жолу анын кылынын үнүндө Ысрайыл уулдары аларды кулчулуктан алып чыккан Кудайды ырдашты.
Ростовдук Дмитрийдин Кудайынын Энесинин Псалтири, ошондой эле Дөөт падышанын жаралышы, жыйырма катисмага бөлүнөт - өзүнчө бөлүктөр, анын ичинде забурлар да, мактоо ырлары да, сыйынуулар да. Бир гана айырмасы, еврей забурчу өз ишинде Кудайга кайрылат, ал эми анын орусча тууроочу Асман ханышасын билдирет.
Дөөт падышанын жаратуусунан айырмаланып, Кудайдын Энесинин Забуру анча белгилүү эмес, ал тургай көпчүлүк ишенгендер жана чиркөө адамдары анын бар экенин билишпейт. Бул көрүнүштүн себеби, албетте, бул Псалтирдин тиленүү эрежесине кирбегендигинде жана рухий муктаждык пайда болгон учурларда гана окулат.
Кудайдын Энесинин забурун кантип окуу керек?
Бүбү Мариямды сыйлоо православдык ишенимден ажырагыс. Адамзаттын Куткаруучусунун Энесине ыраазычылыккараңгылыктан түбөлүктүү өлүм байыркы убактан бери акатисттерде, дубаларда, мактоо гимндеринде жана гимндерде айтылган. Бир кездеги Ростов жана Ярославль митрополити Дмитрийди бүтүндөй Асмандагы Арачыбыздын доксологиясына арналган жана анын "Кудайдын Энесинин Забуру" аттуу жыйнагын жазууга элдин урматтуу сүйүүсүнөн түрткү болгон.
Бул забурлар жана тиленүүлөр топтомун кантип окуу керек? Чиркөө адабиятында бул тууралуу конкреттүү ишарат жок, анткени канондук жактан ал эч кандай кудайлык кызматка кирбейт, бирок үйдө сыйынуу үчүн гана иштелип чыккан.
Бирок сырттан жардам болбосо дагы, ар бир ишенген адам жүрөгүнүн үнү менен гана Ростовдук олуя жазган забурлар таза өкүнгөндөрдүн көз жашына да, терең жубатууга да – шапааттын кепилдиги боло аларын сезет. Асмандагы Биздин айымдын, Кудайдын Бактылуу Кыз Энеси.
Намаздын күчү
Кудайдын Энесинин Забурунун ар бир конкреттүү учурда адамга канчалык деңгээлде таасир эте алаары анын саптарын окуган же уккан адамдан гана көз каранды. Намаздын күчү эң оболу анын айтылган ыклас жана ишеним менен аныктала турганы белгилүү чындыкты айта кетүүнүн кажети жок.
Иса Машаяктын ар бир адам өз ишенимине жараша кабыл алган Жакшы Кабар сөздөрү эки миң жыл мурункудай актуалдуу. Жана дуба кимге багытталганы маанилүү эмес - өзүнөбү же Анын эң тазасынабыЭнелер, алардын жүрөгүндөгү терең сезим гана маанилүү.
Ыйык Деметрийдин заманбап сыны
Сүйлөшүүнүн аягында маселенин дагы бир маанилүү аспектине токтоло кетели, Кудай Эне Забуру, анын тексти диний ишмер тарабынан түзүлгөнү менен даңкталган. олуя катары чиркөө кызматында колдонулган материалдардын тизмесине кирген эмес.
Чындыгында, Орус Православие чиркөөсүнүн Басма кеңеши жактырганына карабастан, бир катар азыркы дин кызматкерлери бул эмгектин руханий баалуулугуна күмөн санашат.
Сыналган иштер
Бул позиция өтө таң калтырат жана 17-кылымдын аягында жана 18-кылымдын башында көрүнүктүү теолог тарабынан жазылган забурлардын маңызын жана маанисин туура эмес түшүнүүнүн натыйжасы гана болушу мүмкүн. Ростовдук Ыйык Деметрийдин жердеги жашоосунда да, анын куттуу көзү өткөндөн кийин да анын чыгармалары эң катуу сынчылар тарабынан да ар дайым жогору бааланган.
Чындыгында, аларды убакыт сынагынан өткөн, ошондуктан биздин көңүл буруубузга татыктуу болгон чыгармачылыктын жемиштерине таандык кылууга болот. Аларга тыюу салынбаганын да эске алуу керек, демек, аларды руханий окуу чөйрөсүнөн чыгарууга эч кандай негиз жок. Ар бир адам акыркы чечимди өзү кабыл алууга укуктуу.
