28-августтагы чиркөөнүн календарын карасаңыз, бул датаны түс менен бөлүп көрсөтүлгөнүн көрө аласыз. Сүрөттөмөлөрдү карап чыккандан кийин, Кыздын Успения күнү белгиленип жатканын билүү оңой, бирок "болжолдуу" деген сөз эмнени билдирет? Жандын өлүмү жана тирилүүсү деген эмне? Балким, көптөр мунун жообун, ошондой эле майрамдын тарыхын билишпейт. Келгиле, муну чогуу чечкенге аракет кылалы.
Чиркөөнүн салттары
Ыйык Жазманын сөздөрүнөн, уулу Иса Машаяк асманга көтөрүлгөндөн кийин, Кудайдын Энеси Ыйык Иоанн теологдун камкордугунда калганын билүүгө болот.
Көптөгөн чиркөө салттары Успенцияны ар кандай жолдор менен түшүндүрөт, рухтун тирилүүсү, өлүмдүн майрамынын пайда болушу деген эмне. Ыйык Жазмада Кудайдын Энесинин жердеги жолунун бүтүшүнүн негизги пункттары сыяктуу эле, Успенди майрамдоонун каада-салттары жана эрежелери аз камтылган.
Ошондой эле, Жаңы Келишимдин бүткүл ыйык тарыхынан, Теңирдин Энеси Иерусалимде элчилер менен бирге жүргөндө алардын арасында канчалык урмат-сыйга ээ болгонун баары билет.
КТилекке каршы, ал кездеги кол жазмалар бизге өтө аз эле жеткен. Бул жаратуулардын көбү Ыйык Инжилде жана Жаңы Келишимде чогултулган.
Жаңы археологиялык түзүлүштөрдүн аркасында Иерусалимдеги көптөгөн казуулардан кийин Ыйык Иоанн теологдун чыгармалары табылды.
Бул документтерде Кудайдын Энесинин өмүрү эскерилип, анын Божомолунун өзүн, эл үчүн кандай окуя жана ошол мезгилдин бүткүл тарыхы чагылдырылган.
Бул апокрифада (Ыйык Китептин канонуна кирбеген жашыруун жазуу тарыхы) Ирод Агриппа падыша чиркөөгө каршы жапырт куугунтукталгандан кийин, Кудайдын энеси теолог Иоанн менен бирге чиркөөгө көчүп кеткени айтылат. бир аздан Эфес шаарына.
Куугунтук токтогондо, Кудайдын энеси Жакан менен бирге Иерусалимге кайтып келип, Сион тоосундагы анын үйүнө отурукташкан.
Майрамдын тарыхы
Уламышта айтылгандай, бир күнү Кудайдын энеси Зайтун тоосуна сыйынуу үчүн барганда, ал жерден Жебирейил периштеге жолугуп калат, анын колунда бейиш пальма дарагынын бутагы болгон. Ал Бүбү Мариямга үч күндөн кийин Асманда эс аларын, Теңир аны, өз энесин Асман Падышачылыгына көтөрүп, аны менен түбөлүккө болоорун кабарлаган.
Үйгө кайтып келгенден кийин, Кудайдын Энеси Ыйык Жаканга Архангел Жебирейил менен жолуккандыгы жана келечектеги өлүмү жөнүндө айтып берди.
Анын керээзинде ал Гетсиманияда, ата-энесинин жана адилеттүү Жусуптун жанына коюлушун суранган.
Мындан тышкары, керээзге анын эки чабаны аны менен кызмат кылган кедей кыздарга берүү тапшырылган.улуу сүйүү жана талыкпаган эмгек.
Бүбү Мариямды Теңирге тартуулоо
Бүбү Мариямдын бет ачары 15-август күнү күндүн үчүнчү саатында болмок. Бул убакта ийбадатканада шамдар күйүп, Мариям кооз жасалгаланган керебеттин үстүндө жаткан. Бир заматта ибадатканага жарык деңизи агып кирди, анда Иса Машаяк өзү периштелер, башкы периштелер жана бардык асмандагы күчтөр менен келип, Бүбү Мариямга жакындады.
Уулун көрүп, Бүбүайым ага кубаныч менен мындай деди: Теңир титиреп, текеберленип, аны өзүнө алды, ал анын жактыруусун угуп, өзүнүн эң таза жанын жалгыз Уулуна берди.
Чиркөө ишенимдерине ылайык, Кудайдын Энеси өлгөндөн кийин, элчилер анын сөөгүн мүрзөгө коюшуп, анын кире беришин чоң таш менен тосушкан. Өлгөндөн үч күн өткөндөн кийин, Апостол Фома аларга кошулуп, алар ыйлап, Бүбү Мариям менен коштошуу мүмкүнчүлүгүн сурап жалбарышты. Анын өтүнүчү боюнча, элчилер ташты жылдырып, аны менен үңкүргө киришти, бирок алар Бүбү кыздын кийимин гана табышканда, эмнеге таң калышты, ал өзү ал жерде жок жана үңкүрдөн чөптөрдүн жагымдуу жыты келди. өзү.
Храмдардагы майрам
Байыркы замандан бери бул майрамды таңкы сыйынуу менен белгилөө салт болгон, анда динчилдер жарыгы жана батасы үчүн жарма уруктарын алып келишкен. Бул күн чыгыш менен түнкү кызматтан кийин болду.
Эл Ыйык Теотокосту айым деп аташат жана ушундан улам Успен майрамы Күндүн айымы, Миссис айым деп аталат. Эл арасында Кудайдын Энесинин туулган күнүн экинчи эң таза, ал эми Бактылуулукту кабыл алуу майрамын биринчи деп аташты. Таза.
Бул майрамды үй шартында даярдалган сыра, таттуу тамактар жана пирожкилер менен чоң той менен белгиледик.
Ошентип, чиркөө календары боюнча август айындагы он экинчи майрамдардын бири - Ыйык Бүбү Мариямдын Устундуусу.
Майрамдын руханий мааниси
Өлүм сыяктуу кубулуш ар бир адамдын жан дүйнөсүндө дайыма коркуу, тартынуу, таң калуу жана үрөйдү учуруп келген.
Түбөлүк жашоонун жолунда ар бир адам кадимки дүйнөлүк жашоодо окуу, тажрыйба жана кубаныч жолунан өтүшү керек. Бул бүгүнкү жашообуздун адилеттүүлүгү, биздин иш-аракеттерибиз жана иш-аракеттерибиз келечектеги бейпилдик жана бакытта түбөлүк жашоого таасирин тийгизет. Бул өлүм түшүнүгү христиан ишениминин негизи болуп саналат.
Эгерде биз Ыйык Жазууну эстесек, анда өлүм асыл нерсе эмес, тескерисинче, кулоо процесси, жандын Кудайдын адамдык эркине баш ийбөөсү.
Чиркөөнүн окууларына ылайык, өлүм түшүнүгү – Уктоо. Өлүм деген эмне жана ал эмне үчүн керек? Жаратканыбыз адамдын өлүмүн такыр каалабаганын так айтууга болот, бирок адамдар өздөрү муну дайыма кулап, баш ийбестик менен алдын ала айтышкан.
Бирок ушундай кырдаалда да бейиштин дарбазалары биздин алдыбызда ачылып жатат, ал жерде Жараткандын жанында ушул күнгө чейин Кудайдын мыйзамдарын бузбаган, дайыма жакшылык кылууга умтулуп, жакшылыкка умтулгандар бар. кубаныч жана башкаларга жардам.
Бүбү Мариямдын өлүмүн майрамдоо
Богородицанын Успениясын чагылдырган иконалар боюнча, анын керебетинин жанында, Машайак ар дайым көтөрүлөт, анын колунда кичинекей наристе,өлгөн Кудайдын Энесинин жанын билдирет. Балдардын бул фигурасы өлгөндөн кийин жандын кайра жаралышынын прототиби болуп саналат, аны Уулу кабыл алган.
Тарыхый маалымат
Байыркы грек чиркөөсүнүн литургиялык каада-салттары жөнүндө айтылган жазууларда Бүбүайымдын Успениясына биринчи жолу шилтемелер 6-кылымдын аягында пайда болгон.
Ошол күндөрдө башкарган Маврикий императору бул күндү чиркөө күнү кылып койгон. Көпчүлүк чиркөөлөрдө бул күн 18-январда белгиленип келген, бирок ошол мезгилдеги жазууну изилдеген айрым эксперттердин айтымында, Маврикий майрамын августка, перстердин үстүнөн болгон Жеңиш күнүнө жылдырган.
Бул эски стил боюнча 1-августтан 15-августка чейин жана жаңы стил боюнча 14төн 28ге чейин созулган Асман орозосунун акырына туура келет.
Даярдык мезгили жана майрамдын өзү
Мурда айтылгандай, Успен майрамы өтө катуу эки жумалык орозо менен башталат. Бул төрт жылдык орозолордун бири жана эң байыркы жана катаал орозолордун бири болуп эсептелет. Жада калса балыкты да бүт пост үчүн жана белгилүү бир күнү бир жолу жегенге уруксат берилет.
Дин кызматчылар көк кийимчен майрамдашат. Чиркөө литургиясы кечинде башталып, түнү бою созулат, ал эми таң эртеден баштап Успен Литургиясынын өзү берилет. Үчүнчү күнү, Машаяктын кепинине окшош Бүбү Мариямдын кийимин билдирген кепин чыгарылат. Бул жерде бир гана айырма - табытта жаткан Кудайдын Энесинин сүрөтү.
Чиркөөнүн салты боюнча, эртең мененки литургиядаКепин коюлганда, мактоо дубалары окулуп, контакион жана тропарион ырдалат, андан кийин ийбадаткананын айланасында кепин менен салтанаттуу жүрүш өтөт.
Айтылгандардын бардыгынан көрүнүп тургандай, майрамдын мааниси абдан чоң. Анын аңгемесинен тыянак чыгарсак болот, жашоонун туура жолуна ар дайым Жаратканыбыз сыйлык берет. Асманга көтөрүлүүнүн бардык укмуштуу кереметтери ар бир момунга өлүмдөн кийин түбөлүк жашоого үмүт берет.
Майрамдын бардык белгиленген канондорунда жана стичераларында Бүбүайым Успенинин улуулугу жана кубанычы баса белгиленет. Бул жерде кайгыга жана өлүмгө кайгыга орун жок, бирок аны жеңгендин чоң бакыты бар.
28-августтун (Божомол) бүткүл күнүн адамдар узак түнкү литургиядан кийин үй-бүлөлүк дасторкондо бышырылган тамактарды жеп, сыйынуу жана кубаныч менен өткөрүшөт
