Четя Менаион - окула турган китептер

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Чиркөөдөн алыс болгон адам «кимдики» деген сөз айкашынын биринчисин да, экинчисин да түшүнбөйт. Бул жерде зат атооч "menaia" болгондуктан, түшүндүрмө аны менен башталышы керек. Жылдык ийримдин бардык кызматтарын камтыган чиркөөнүн литургиялык китеби "менаион" деп аталат. Бир жылда 12 ай бар жана ал 12 китептен турат (толук). Аты грек тилинен алынган жана котормодо "айлык" дегенди билдирет - mhnaion (mhn - ай). Ар бир китеп күнүмдүк чөйрөнүн кызматтарына ылайыктуу тартипте бир айга тексттерди камтыйт: кечинде (Муса боюнча, күн кечинде башталат) - тогузунчу саат, весперс, комплайн ж.б., литургияга чейин.

Менаиадан айырмасы

Жогорудагы литургиялык китеп менен бирге бар болгон «Теңир жөнүндө кабар» бул китептин түрүнө эмес, тескерисинче, чиркөө китептерине таандык жана ыйыктардын жашоосу айлар боюнча тизилген, ал эми бир айда - суткасына. Бул тексттер кызмат убактысынан тышкары окуу үчүн арналган. Ал эми эски славян жана грек сөздөрүнөн турган "Cheta Menaion" аталышы "ай сайын окуу" деп которулган, анда өтө чоңхагиография үчүн маалымат - олуялардын жашоосун изилдөөчү илим. Бул жерде ошондой эле Байыркы Россияда негизги окуу болгон чиркөө окуу материалы болуп саналат. Митрополит Макариустун Улуу Менаону орус адабиятынын бир түрү болгон, муну өзү далилдеген: «Ал орус жеринин бардык китептерин чогулткан»

Байыркы убакта жазган жана окуган

Россиядагы биринчи китептер X кылымга таандык. Бул мезгил "монголдорго чейинки" деп аталат. 12-кылымга таандык «Усулдардын жыйнагы» деп аталган кол жазмада «Теодосийдин үңкүрлөрдөгү жашоосу» жана «Борис менен Глебдин аңгемелери» камтылган. Алар май айынын кимдир-бирөөлөрүнүн элеси катары кабыл алынышы үчүн түзүлгөн. Бирок бул баяндар толугу менен которулган материалдан турган чиркөө жыйнактарына киргизилген эмес. Бул китептерди окуу үчүн кайра иштеп чыгуу аракеттери ар кайсы убакта жасалган, мисалы, 15-кылымда, бирок конкреттүү мисалдар аз.

Макариустун адабий эрдиги

Бирок 16-кылымда жогоруда айтылган Макариус Менаионунун Улуу Ардактары пайда болгон. Которулган тексттерден тышкары аларда оригиналдуу коштоочу материалдар – патристтик окуулар жана апокрифтер, кээде өтө көлөмдүү. Алар, эреже катары, тигил же бул олуяларды эскерүү күндөрүнө туура келген. Бүгүн белгилүү болгон төртөөнүн бири болгон Москва Успен соборунун Менаонунун Ардак грамотасы толугу менен сакталып калган жалгыз собор. Ал собордун синоддук китепканасында сакталат. Калган үч Меная Четя толук эмес тизмелер. Менаион Иван Грозный үчүн жазылган, ал жетишпейтМарт жана апрель. Калган экөө Чудов монастырынын жана Ыйык София китепканасынын тизмелери. Булар кийинчерээк Москванын митрополити болгон Новгород архиепископу Макариустун Менаясынын Улуу Ардак грамоталарын чагылдырган 4 тизме гана ушул күнгө чейин сакталып калган.

Бул тармактагы башка берилгендер

Кийинчерээк, 17-кылымда, литургиялык эмес окуу үчүн чиркөө китептерин жазуу аракеттери улана берген. Ошентип, М. Милютин 1871-жылга чейин жарык көргөн «Рухани агартууну сүйүүчүлөрдүн коомундагы окуулар» аттуу руханий илимий-адабий журналында Рождество чиркөөсүнүн дин кызматчысы Жон Милютиндин 1646-жылдан тартып үч уулу менен бирге жазган Менаяын кылдаттык менен сүрөттөйт. 1654. Алар Москванын Синодалдык китепканасында сакталат. 1627-1632-жылдары жазган жана Сергий Лавранын китепканасында сакталган Троица-Сергий монастырынын М. Милютин жана Иероним Менаиасы, профессионал катчы жана катчы Герман Тулуповду изилдейт.

Белгилүү рухий жазуучу

Дмитрий Ростовскийдин эстеринен өзгөчө көңүл бурууга татыктуу, алар 1689-жылдан 1705-жылга чейинки кварталдарда үзүндүлөр менен басылып чыккан «Ыйыктардын жашоосунун китеби» деген көп томдук чыгарма. Ыйык Деметрий китебинин негизги булактары, албетте, негизинен билимдүү иезуит монахтарынан турган болландист-католик жамааты тарабынан басылып чыккан Макариустун Reading Menaion жана Ыйыктардын иштери болгон. Уюмдун аталышы анын негиздөөчүсү Жан Болландын атынан аталган. Башкача айтканда, «Ыйыктардын өмүр китебинин» негизин түзгөн эмгектер эң олуттуу, ал эми Митрополиттик окуу менаиа. Дмитрий Ростовский сонун болуп чыкты. Бул үчүн рухий жазуучу жана насаатчы, орус чиркөөсүнүн епискобу, дүйнөдө Данило Саввич Туптало 1757-жылы православдык орус чиркөөсүндө олуя катары даңкталган. Ал эми өлгөндөн кийин, Ростов Санкт-Дмитрий бүткүл өмүрүнүн негизги иши, анын өз өмүр баяны менен толукталган. Ыйыктар күнү - 21-сентябрь. Китеп бир нече жолу басылып чыккан жана ар дайым динчилдер арасында чоң суроо-талапка ээ болгон. Автордун өзүнүн популярдуулугунан улам легенда пайда болгон: эгер динге ишенген адам Дмитрий Ростовдон коргоо сураса, өмүр баянына күч жана билим берген бардык ыйыктар аны коргойт.